靑谷1里(별곡:別谷 별실:別室)
1. 역사적 배경
고려말 동래정씨 자손이 1425년경 안동 풍천면 구담에서 현 삼수정(三樹亭) 서남쪽에 이거정착하고 자손이 점차 別谷 憂忘 등 내외로 산거하게 되고 별곡에도 그 후손이 집성촌을 이루게 되어 포내(浦內)라고 했던 별곡이 으뜸 마을이고 봉화정씨가 임진왜란 후 봉화군 내성에서 별곡588번지(우곡리:牛谷里)에 정착하고 일부는 귀미기에 안주하였다고 한다.
이마을은 본래 용궁군 남하면 지역인데 1914년 별곡의 일부와 우곡 청감과 구산을 합하여 청곡리를 구성 예천군 풍양면에 편입되었다. 자연마을 중에 별곡은 청곡리에서 으뜸 되는 마을이다. 소눈골 마을은 마을주변산세가 소가 누운 형국이라 하여
붙여진 이름이며 저정(苧亭)은 마을에 저정이라는 정자가 있다하여 붙여진 이름이다.
1971년 예천군조례에 의해 별곡과 우곡을 합하여 청곡1리(別谷)로 분동 확정되었다. (청감과 별곡의 글자를 따서 청곡리라 하였다)
2. 마을의 유래
- 별곡(別谷) 별실(別室)
청곡1리의 주된 마을로서 1425년경부터 살아온 동래정씨의 세거지이다. 가옥이 연결되어 있으나 편의상 아랫마 중간마(경로당 있는 마을) 새마(못 위 마을)로 구분한다.
- 우곡(牛谷) 소누골
별실에서 남쪽으로 약600m지점이며 주로 빈소골(殯所谷)의 맞은편 지역이나 산재된 마을이다.
와우동(臥牛洞)은 소녹골 또는 소눗골 소눈골 이라고도 불린다. 옛날 다인면 시실에서 잃은 소를 찾아 사방을 헤매다가 도망절 삼장골에 덕석을 벗고 왕우산에서 황산을 향해 누었더라고 소눈골 이며 마을의 지형이 와우형이므로 명당자리 묘터가 있다고 전한다.
- 도망질 도망절
별실에서 동남쪽으로 약600m지점이며 청감 양지마을의 서북쪽으로 약300m되는 구렁에 있는 마을이다.
3. 자연환경
동쪽 귀미기 너머 낙동강 건너 지보면 신기리 쪽이다.
서쪽 우망 앞 청룡산 가기전에 있는 개천을 경계로우망 방향이다.
남쪽 빈소골(殯所谷)을 지나 돌고개를 건너 효동 땅을 지나 흔전 쪽이다.
북쪽 아랫개 낙동강을 건너 지보면 마산리 쪽이다.
- 별실(別室)
고려말에 응교(應敎) 벼슬을 하던 동래정씨 정승원(鄭承源)이 원에 사신으로 갔었는데 그때 사복사정(司僕寺正)이던 아들 해(諧)가 아버지를 모시고 따라갔더니 원 순제가 궁녀 한사람을 하사했다. 그를 당별실(唐別室) 이라 했다. 그후 정란에 일가가 남하하여 안동 안기역을 거쳐 낙동강을 따라 60리를 내려와 용궁 현동(縣東) 구담에 살았는데 당별실(唐別室)에게는 자녀가 없고 재물만 탐하여 구담일대가 이 당별실(唐別室)의 소유였으므로 별실(別室)이라고 했으나 성질이 사나워지므로 버리고 이곳으로 옮겨 왔는데도 세상 사람들이 이곳을 별실이라 불러서 지명으로 굳어 졌다고 한다.
- 삼수정(三樹亭)
집 앞 낙동강가의 경치가 별스럽게 좋은 별곡 언덕에 판서로 추증된 삼수옹(三樹翁) 鄭龜齡이 1425년경 홰나무 세 그루를 심고 8개의 기둥이 있는 정자를 지어 삼수정(三樹亭) 이라 하였다. 그의 후손에서 13명의 정승이 배출되었다. 병자호란(1636년) 후 삼수정이 무너지고 홰나무는 시들어 그 뒤 다시 삼수정을 짓고 홰나무를 심었다. 홰나무를 심은 이유는 모란은 부귀, 석류는 다산을, 소나무는 절개를 상징하는데 홰나무는 학자나 벼슬을 상징하기 때문이라고 한다. 삼수정 어른의 80회 생신 때 참석한 후손들이 100명이 넘고 관직에 나간 후손들이 관복을 벗어 걸어 놓으니 세 그루 홰나무에 울긋불긋 오색 꽃이 핀듯하여 감탄했다고 한다.
정귀령의 후손 중에 정승이 8명이 나왔는데 증손자 정광필, 5세손 정유길, 6세손 정지연, 정창연, 8세손 정태화, 정치화, 정지화, 9세손 정재숭 등이다. 또 국학자 정인보 선생도 그의 후손이다. 삼수정(三樹亭)은 임진왜란 때 소실되었다가 후에 몇 차례 중건을 거듭하였다. 1829년에는 경상감사 정기선이 중건했고 그 후 몇 차례 이건하였다. 현재의 건물은 1909년경 옛터에 다시 세운 것으로 기록이 전하고 있다.
(중국 고사에 세 그루의 괴목(槐木)은 재상이 될 훌륭한 자제가 나기를 기대하며 심는 나무이다. 송나라 병부 시랑 왕우가 음덕을 많이 쌓았는데 집의 뜰에 손수 괴(槐) 나무 세 그루를 심고서 “나의 자손 중에 필시 삼공(三公)이 나올 것이다”라고 하였는데 뒤에 과연 그의 아들 왕단이 재상이 되었으므로 세상 사람들이 그 집을 삼괴왕씨라 불렸다.)
- 뽀스락 바위
풍정골(豊井谷) 길가에 있는 바위로 원바닥은 남아 있으나 도로확장으로 바위를 깨어 내어 지금은 없어졌다. 옛날 놋그릇 장수가 이 바위에서 갑자기 벼락을 맞아 죽었는데 그 후부터 비가 오면 뽀스락 소리가 났다고 한다.
- 시절나무(時節木) 청술 배나무
청곡리 706번지 鄭萬壽 집 마당가에 있는 수령 약300년된 청술 배나무로 노모의 경험에 의하면 풍년이 드는 해는 봄에는 청술배나무 꽃이 만발하고, 흉년이드는 해는 늦은봄에 한쪽만 꽃이 핀다고 한다. 이렇게 시절을 알려 주므로 돌아가신 홍씨 할머니는 이 나무를 했다고 하고 지금도 꼭 풍년. 흉년을 알려준다고 한다.
- 괴목리(槐木里) 귀미기
모정산(茅亭山)과 꽃밭산 너머에 있는 들로 별실(別室)의 동쪽이며 별실 윗마을의 옛날에 풍양지(豊壤地)가 있었던 곳에서 낙동강쪽이다. 지형이 귀가 먹은 형국이었는데 삼강전천후 양수장 사업으로 굴을 뚫음으로 귀가 뚫렸다고 하고 옛날 광주안씨의 세거지 였다고 하나 지금은 사람이 살지 않고 이 일대에 안씨의 선산이라고 전하는 고분이 많다. 거묵리(巨墨里) 또는 괴목리(槐木里)라는 마을이 있었다고 전한다.
- 도망절(道望寺)
옛날에 도망사(道望寺)라고 하는 절이 이었다고도 하고 또는 청곡리 253번지에 동화사(洞花寺)라고 하는 큰 절이 있었다고도 하며 이 주위에 기와파편 절샘 절구 주춧돌등 절의 흔적이 있으며 또 절에 산적이 몰려와 승려들을 괴롭혀 견디다 못해 도망갔다거나 절에 빈대가 많아서 승려가 피해 있다가 몇 년만에 돌아와 보니 대웅전 복판에 전에 없던 기둥이 있어 만져보니 빈대였기에 질겁을 하고 자기가 모시던 부처만 가지고 낙동강쪽으로 달아나다가 부처에도 빈대가있어 바위밑에 모셔 놓고 도망쳤다고 하는 전설들에서 도망절이라고 불러진다고 전한다. 바위밑에 모셨다는 부처는 없고 지금은 “부처바위” 라고 하는 바위만 남았다.
- 모정(茅亭)
별실 북동쪽의 언덕에 1425년경 동래정씨 정귀령이 초가로 정자를 지어 놓고 당시 시인 묵객과 자연을 즐기던 곳이다.