新 五복
새해가 되니 여기 저기서 복타령입 니다.
서로 복받으시라고 德談을 나누시는데 막상 福이 어떤것 인지 생각해보니 정확한 定義를 내리기가 쉽지 않습니다.
사전을 찾아보니 '福이란 아주 좋은 운수, 그것으로 삶에서 누리는 좋고 만족할 만한 행운 또는 거기서 얻는 행복' 이라고 가르치고 있습니다.
옛날부터 우리 선조 들은 五福을 이야기 하셨지요.
오복(五福)이란 인생에서 만족하다고 여겨지는 다섯 가지 福을말씀하셨던 것인데 이 五福도 세월이 흐르고 시대 가 변하면서 우리의 오복에 대한 생각도 많이 달라지고 있습니다. 그래서 옛날 오복과 새롭게 정립되는 오복은 어떤 것이 있는가를 알아 보았습니다
" 新.舊 五福은?"
서경(書經)에 나오는 옛 날 오복(五福)은 수(壽:장수하는 것), 부(富:물질적으로 넉넉하게 사는 것), 강녕(康寧:몸이 건강하고 마음이 편안한 것), 유호덕(攸好德: 덕을 좋아하여 즐겨 행하는 것) 고종명(考終命: 제명대로 살다가 편히 죽는 것)을 이야기했었습니다.
그러나 민간에서는 유호덕과 고종명 대신에 치(齒:이) 또는 귀(貴), 자손이 많음을 넣기도 하였 었다 합니다.
다섯가지 복의 내용 을 다시 한번 살펴 보면
첫째가 수(壽)로, 인간의 소망이 무엇 보다도 長壽를 원하 기 때문이고
둘째가 부(富)로, 부유하고 풍족하게 살기를 바라는 간절 한 소망인 것이며
셋째가 강녕(康寧) 으로, 일생 동안 건강하게 살고자 하는 욕망이고.
넷째가 유호덕(攸好德)으로, 德을 좋아 한다는 뜻은 오래 살고 풍족하고 몸마 저 건강하면 그 다음 에는 이웃이나 다른 사람을 위하여 보람 있는 봉사를 해보자 는 것으로 선을 권하 고 악을 미워하는 선본사상(善本思想) 또는 권선징악(勸善懲惡)의 발로라고 생각되었고
마지막으로 고종명 (考終命)은 죽음을 깨끗이 하자는 소망 으로 모든 사회적인 소망을 달성하고 남을 위하여 봉사한 뒤에는 객지가 아닌 자기집에서 편안히 일생을 마치기를 바라는 소망이 담겨 있었습니다.
그러나 시대가 변하 고 환경이 바뀌다 보니 舊 시대적 오복은 현실에 맞지 않는 것이 있다하여 우연 중 신(新) 오복 (五福)이 만들어 졌답니다.
그래서 신(新) 오복 (五福)은
건강, 배우자, 재산, 일과 봉사, 친구라 한답니다.
핵가족시대의 ‘'新 五福은 건강하고, 좋은 배우자를 만나 백년해로(百年偕老) 하고 경제적으로 넉넉하며, 일정한 일이 있고, 친구가 있는 것이다'' 라고 정의하고 있습니다.
첫째는 건강(健康)입니다.
"돈을 잃으면 적게 잃는 것이고, 명예를 잃으면 반을 잃는 것이며 건강을 잃으 면 전부를 잃는 것이 다.’'라는 말이 있습 니다.
아무리 재물이 많아도 건강하지 못하면 無用之物에 불과한 것입니다.
그러므로 동서고금을 통틀어 인간이 가장 기본적으로 바라는 복은 건강이지요 9988234라는 말은'‘99세까지 팔팔하게 살다가 2, 3일 앓고 떠나자'’ 인데 요즘은 백세 사회가 되어 10088234로 바뀌었다 고도 합니다.
여기서 100(백百)은 3자리 숫자를 의미하는 백세 이상 을 말하는 것으로 백세(百歲)를 넘어 서도 팔팔(건강)하게 산다는 뜻이랍니다.
둘째는 배우자(配偶者) 즉 처(妻)또는 부(夫)가 있어야 하지요.
장년(長年)이 되어 자식들이 결혼하고 분가(分家) 하여 따로 살게 되면 옆에 서 돌봐주고 외로움 을 달래주는 사람은 배우자 뿐이지요.
나훈아의 노래‘'무시로’'에서''이별보다 더 아픈 게 외로움인데…'’라는 가사가 있듯이 외로움이 큰 병이 될 수도 있음입니다.
그래서 외로움을 달래기 위해 복지관 및 콜라텍 커플도 생겨나고 있는게 현실입니다.
셋째는 재산(財産)이 있어야 한다는 것 입니다.
자식에게 손 안 벌리고 생활을 여유 있게 할 수 있어야 하기에 항산 (恒産:일정한 생산/생업/재산)이 있어야 항심(恒心:일정한 마음)이 있는 법이랍 니다.
즉, 생계를 유지할 일정한 경제적 바탕 이 있어야 도덕 및 법을 지키려는 마음 (항심) 이 생기고 행복하게 살수 있다 는 이야기입니다.
넷째는 일과 봉사 (奉仕)입니다.
일정한 직업이 없다 면 奉仕거리라도 찾아야 하고 일(취미, 배움 등도 포함)이 있어야 나태하지 않고 생활의 리듬이 있어 삶의 보람도 느끼며 건강도 유지 되기 때문입니다.
요즘 노인이 노인을 돌보고 상담하는'‘노노케어’' 및 ‘'노노상담'’까지 생기 고늘어나고 있답니 다.
논어(論語)및 삼국지 (三國志) 등에 나오는 사이후이 (死而後已)는''죽을 때까지 쉬지 않고 일을 하다가 죽은 후에야 일을 그만 둔다''는 뜻으로 건강하게 살아 있는 한 일이나 봉사를 해야 한다는 뜻을 전하고 있습니다.
마지막으로 다섯째 좋은 친구(親舊)가 있어야 한답니다.
옛 말에 "나를 알아주 는 참된 친구가 있는 사람은 진짜 행복한 사람이고 말년에 외로움이 없는 삶을 살수있다" 했습니다
여씨춘추(呂氏春秋) 에 나오는 백아절현 (伯牙絶絃)은 춘추 시대 때 거문고의 명수 백아가 자신의 음악 세계를 제대로 알아주는 친구 종자기가 죽자 거문고의 줄을 끊고 다시는 연주를 하지 않았다는 고사인데 이해관계에 따라 친구를 사귀거나 배신하는 현대사회의 이기적인 모습에서 진실한 우정을 생각 하게 하는 좋은 고사 (古事)로 소개되고 있습니다.
또한 유비(劉備)와 제갈량(諸葛亮)의 사이를 비유한 삼국지(三國志)에 나오는 수어지교 (水魚之交) 또한 '물과 고기의 사귐' 이란 뜻으로 매우 친밀하게 사귀어 떨어질 수 없는 사이를 말함이지요
이렇듯 인간의 오복도 시대에 따라 개념도 변화하여 옛날에는수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)에서 현대에 와서는 건강 (健康),배우자(配偶者),재산(財産), 일과 봉사(奉仕). 친구(親舊)로 변하고 있기에 인간은 끝없이 변화 하는 동물이라고 이야기 하는가 봅니다.