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"8월
보름은 아으 嘉俳날이건만 님을 뫼셔 녀곤
오늘날 가배샷다. 아으 動動다리"
8월 보름은 한가윗날이지만 아아,
님을 보시고 함께 지낼 수만 있다면 오늘이 참
한가위다울 텐데…. 대충 이런 정도로 해석되는,
고려 시대의 동동이란 제목의 달거리 노래이다.
이 고유의 명절을 두고 각종
달력을 위시해서 신문, 방송 등 언론 매체들은
한결같이 '추석'이라 부르고 잇다. 가을 저녁, 곧
秋夕이란 한자말이 한가위란 고유어보다 더
유래가 깊고 운치 있다고 느끼는 것일까? 추석
곧 한가위가 우리 고유의 명절인 만큼 명칭 역시
고유어로 불러 주어야 마땅하지 않을까?
動動에 적힌 嘉俳란 말은 우리말 '가배'(원형은
'갑')를 한자로 표기한 것이다. '갑'은 가운데(中)로서
한가위란 한(正) 가운데를 뜻한다. 한가운데란
어디의 한가운데를 가리킬까?
가을이라 하면 예로부터 삼추라
하여 음력 7월과 8월, 그리고 9월의 석달이
해당된다. 그 석달의 한가운데가 15일, 곧 보름이
되는 것이다. 한가위를 따로 중추절이라 부르는
것도 그런 이유에서다.
한가위라면 우선 맑은 가을의 둥근
보름달을 떠올린다. 둥근 보름달 아래 둥글레
둘러앉은 가족 친지와 이웃들, 풍요와 화합을
나타내는 이 둥근 원형이 한가위의 상징처럼
보인다 달떡이라고도 불리는 송편이 보름달을
닮아 둥글고, 한가위 음식의 별미로 쓰이는
토란이나 송이도 둥글기는 매한가지다.
동네 여인들은 한 방에 둘러앉아
두레 길쌈을 하면서 돌림 노래를 즐긴다.
남정네들의 씨름판이나 꽤지나칭칭나네의
놀이판도 역시 둥글다.
그뿐만 아니다. 밤에 둥근
보름달이 둥두렷이 떠오를 때 여인들은 둥글게
둥글게 수레바퀴처럼 "감고 또 감으며
감감술레처럼 감아라." 이런 외침이 줄어서 '감감술레'가
되고, 그 노래가 오늘의 강강술레로 자리잡았다.
'억센 호랑이가 물을 건너온다.'는 强虎水越來란
해석은 한자말에 갖다 붙인 억측에 불과하다.
마땅히 고유어로 불러 주어야 할
명절 이름에 수릿날도 포함된다. 또다시
動動에서 수릿날 부분을 찾아보자.
"5월 5일에 아으 수릿날 아침
藥은 즈믄 혈 長存하실 藥이라 받잡나이다.
아으 動動다리"
5월 5일 수릿날 아침에 드리는 약은
천년 만년 장수할 약으로 알고 바칩니다 는
뜻이다. 여기서 말하는 장수 약은 값비싼 보약이
아니라 입에 쓴 쑥과 익모초를 가리킨다.
예로부터 5월이 되면 닥쳐올 여름
더위와 질병에 대처하기 위해 쑥과 익모초를
뜯어 이를 떡이나 인주를 만들어 약으로 먹었다.
여인들은 이날 창포물에 머리를 감고 그 뿌리를
깎아 비녀를 만들어 머리에 꽂았다. 쑥과
익모초와 창포. 어느 것이나 자연에서 쉽게 얻을
수 있는 것으로 이는 모두 건강을 고려한 지혜의
소산이었다.
머리 꼭대기를 정수리라 한다.
수릿날은 태양이 머리 꼭대기에서 내려 쬐기
시작하기에 붙여진 이름이다. 한자말로 단고,
단양, 또는 중오절, 천중절이라 함도 그런
이유에서다.
태양열이 하늘 정수리에서 내려
쬐기에 일년 중 가장 양기가 왕성하다고 한다.
이런 날 정오에 창포물로 머리를
감는 습속은 바로 이런 의미를 살린 것이다.
게다가 창포는 비듬 제거 약의 원료가 된다고
하니 어떤 고급 샴푸의 효능에도 뒤지지 않을 것
같다.
고유
명칭을 잘 간직하고 있는 명절은 단연 설날과
대보름이다. 설은 살과 마찬가지로 '서리'혹은 '사리'가
줄어진 말고 새로운 시작을 뜻한다. 또한 설을
쇠다. 날이 새다. 새롭다의 쇠. 새 등도 여기서
파생된 말이다.
설이란 명칭이 살아있는 만큼 음력
11월의 동짓날도 '작은 설'이니 '아치설'이란
고유 이름을 되찾아야 한다. 찹쌀 새알심을 넣어
팥죽을 쑤어 먹는 동지는 단순히 24절기의
한자식 명칭에 불과하다. 정초의 큰 설을 맞기
전 작은 설이기에 까치설이 아닌 아치설인
것이다.
이제 부모님이 자식들을 찾아
상경하고, 고향 대신 해외나 유원지에서 한가위
보름달을 맞는 사람들이 늘고 있다. 어쩔 수
없이 그 풍습은 변한다 해도, 그러나 그 고유
명칭만은 영원히 간직하도록 해야겠다.
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설은 한 해의 첫날 전후에
치루는 의례와 놀이 등을 통털어 가리키는 말로서,
첫날을 설날, 그 하루 전날을 까치설날이라고
부르고 있다. 설이라는 말의 유래는
정확하게 밝혀져 있지 않고 있으나, 일반적으로
다음과 같은 5가지
설명이 통용되고 있다.
첫째, 삼간다는
뜻으로서, 새 해의 첫날에 일년동안 아무 탈없이
지내게 해 달라는 바람에서 생겼을 것이다.
둘째, '섧다'의
뜻에서 유래된 말로서, 해가 지남에 따라 점차
늙어 가는 처지를 서글퍼 하는 뜻에서 생겼을
것이다.
셋째, '설다,
낯설다'라는 뜻에서 볼 수 있듯이, 새로운
시간주기에 익숙하지 않다는, 그리고 완전하지
않다는 뜻에서 생겼다.
넷째, 한 해를 새로
세운다는 뜻의 '서다'에서 생겼을 것이다.
그러나 설이란 말은 17세기의 문헌에 '나이, 해'를
뜻하는 말로 쓰여진 반면에, 요즈음과 같이
나이라는 말이나 나이를 뜻하는 '살'이라는
말이 나타나지 않고 있는 것으로 보아, '나이를
하나 더먹는 날'의 의미를 가진 '설날'이라는
말이 사용되었을 것으로 추측된다.
그러다가 19세기에 들어서 나이를 가리키는 말이
'살'로 바뀌므로써, '설'과 구분되기
시작한 것으로 보인다. 그러나 그 하루 전날인
섣달 그믐날을 왜 까치설날이라고 부르게
되었는지는 아직 밝혀진 바가 없다. 설날을 맞고
보낸다는 뜻을 말할 때, 다름 명절을 지내는
것과 같이 특별히 '쇠다, 쇤다'고 말하고
있다. 이 '쇠다'는 뜻은 '오래되다,
늙었다'라는 뜻을 가진 것으로 보아, 설에
대한 해석 가운데에서 두 번째의 것과 밀접한
연관을 가진 것으로 보인다. 따라서 '설을
쇠다'는 뜻은 '한 살을 더 먹어 늙었다'는
뜻으로 해석할 수 있다.
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