2.우리는 왜 흑피옥 마고문명 미스터리 이야기 할까? 흑피옥 마고문명 고고학에서 인정 합니까?

[백산]

우리는 왜 흑피옥 마고문명 미스터리 이야기 할까? 흑피옥으로 왜 역사를 왜곡 할까?

소스 : 동북아역사문물연구원

흑피옥기는 사실이든 거짓이든 이미 객관적으로 존재합니다.진실, 그것은 인류 문명의 위대한 발견일 수도 있고 거짓일 수도 있습니다,

그것은 또 하나의 수집계의 큰 웃음거리입니다.지금까지 많은 수집가들은 흑피옥기가 진짜라고 믿었고, 지금까지 많은 수집가와 더 많은 전문가와 학자들은 흑피옥기가 현대 위조품이라고 믿었습니다.

누구도 누구를 설득할 수 없습니다!

욕설이 아니라면 아무리 큰 논쟁이라도 흑피옥기의 진위를 이해하고 선사 문명을 이해하고 수집의 가장 본질적인 의미를 이해하는 데 매우 유익합니다.이 세상에서 누가 잘못을 저지르지 않았습니까?

흑피옥기의 미래 운명이 어떻게 되든 누구도 잊지 말아야 할 것은 백악 선생이 흑피옥기를 최초로 명명했으며 표면에 검은 껍질이 부착된 이 옥기를 '흑피옥기'라고 명명했습니다.

이 '껍질'자는 검은 껍질과 검은 심을 명확하게 구분하는데 습관으로 인해 때때로 이러한 종류의 옥기 표면의 검은 껍질을 '검은 심'이라고 부르기도 하지만 수집가는 이미 검은 껍질 옥기의 검은 껍질과 옥기의 검은 심은 별개라는 것을 알고 있습니다.

바이웨 선생은 1924년 4월 헤이룽장성 빈현에서 전문대학으로 태어났습니다.

1949년 11월에 북경에 왔습니다.은퇴 전 중국민주건설국회 중앙위원회 상무위원, 사회서비스부 부장, 중국인민정치협상회의 전국위원회 제6기, 제7기, 제8기 위원이었습니다.

중국 수집가 협회의 회원이자 전 옥기 전문 위원회의 부주임입니다.

바이웨 선생이 수집계에 익숙한 것은 옥기에 대한 연구, 특히 홍문화옥기에 대한 수집 및 연구 때문입니다.

2001년 그는 취스 선생과 협력하여 2001년 '문박' 1호에 '홍산문화태양형옥기고'라는 글을 발표하여 홍산문화옥기군에서 '태양의 신'으로 불리는 기형에 대해 논의했습니다.

그들은 이러한 종류의 옥기가 고고학적으로 발굴된 제품이 아니며 사용된 옥 재료, 작업 기술 및 모양이 홍산 옥기와 매우 다르다고 논의했습니다.

이 옥기가 홍산문화 선조들의 유물인지는 차치하고 있지만, 역사상 태양에 대한 숭배는 여러 원시민족이 가지고 있었던 사실입니다.홍산 문화의 함의를 조사했습니다.

이 기사는 자연 환경, 기후 현상, 이 지역에서 농경 및 유목의 역할, 인간의 이러한 생활 방식이 원시 신앙에 미치는 영향을 분석하여 태양신과 같은 선사시대 옥기의 출현의 불가피성을 확인했습니다.이 기사는 홍산옥기 태양신에 대한 연구를 촉진했습니다.

2001년 8월 15일, 바이웨 선생은 '중국문물보' 제8판에 '구운형옥패가 '옥안'이라는 설에 대한 논의-홍산문화옥기의 명명 문제를 논함'을 발표했는데, 이 글은 홍산옥기의 가장 특이하고 설명하기 어려운 구운형패의 명명 및 의미에 관한 것입니다.

이 기사의 발표는 홍산옥기와 홍산문화에 대한 백악 선생의 연구가 점차 심화되고 있음을 보여줍니다.

수년간의 수집과 연구 끝에 2007년 1월, 바오웨 선생은 신화출판사에서 '옥해주진'이라는 책을 출판했는데, 이 책에는 바오웨 선생과 그의 동생 바오핑 선생이 소장하고 있는 고옥 300점이 수록되어 있으며, 그 중 100점 이상의 홍산과 룽산 고옥이 처음 출시되었으며 대부분이 희귀한 희귀품입니다.

도판 외에도 이 책의 논술 섹션에서는 '홍산 문화 옥기의 진위', '원조 흑피 옥기의 진위 및 초기 탐색', '흑피 원조 옥기' 및 '홍산 문화 옥기에 대한 몇 가지 문제' 등 4편의 논술을 발표했습니다.

이 토론에서는 홍산옥기의 재질, 모양, 무늬, 가공, 친색, 금속반점, 구색, 광택 등 고옥의 식별특성에 대해 정교한 견해를 이야기하였으며, 노인들은 고대옥기에 대한 자신의 이해를 사심 없이 사회에 헌신하여 수집 애호가들이 진정한 홍산고옥을 이해하는 데 큰 도움이 됩니다.

백악 선생은 명성이 높은 수집가입니다. 그는 골동품 상인이 아닙니다.

그의 모든 논술 저서에는 조금도 구리 냄새가 없습니다. 물론 우리는 상품 경제의 골동품 장사를 반대하지 않습니다.

우리는 골동품 학습의 명목으로 실제 판매를 하는 것에 찬성하지 않습니다. 특히 수집을 처음 접하는 애호가들을 대상으로 이런 소위 학습 클럽은 종종 낚시 미끼입니다.

고상한 수집가는 이런 행동에 가장 치사하지 않습니다.

이 책의 논술 부분에서는 흑피옥기와 관련된 제목만 두 개 있지만 백악 선생이 발표한 '흑피옥기의 진위 및 초정'과 천이민 선생이 협력한 '흑피원조옥기'입니다.그런데 다른 글에도 흑피옥기에 관한 내용이 있습니다.특히 '홍산문화옥기의 참과 거짓'이라는 글은 처음으로 언론에 흑피옥기의 모습을 공개했습니다.

이 글은 2001년 1월 '중국 컬렉션' 창간호에 실린 것으로 흑피의 옥매, 옥룡형패, 옥다람쥐, 옥조형패, 옥조패 등 흑피옥기를 공표한 것으로, 비록 이 글은 흑피옥기의 이름을 공식적으로 제시하지는 않았지만, 발표된 사진에서 '검은색 또는 노란색 껍질 아래에 주로 나타납니다'라는 판단으로 보아 바이웨 선생이 흑피옥기에 대한 이해가 모든 옥기 수집가와 연구자보다 앞섰음을 나타냅니다.

책의 '원조 흑피옥기의 진위 및 초정'은 2001년 9월 12일 '중국문물보'에 게재되었습니다.

이 글은 수집계와 고고학계에서 처음으로 '원조 흑피옥기'라는 명칭을 제시했으며, 그 이후로 새로운 선사 옥기의 이름이 논쟁되고 소장되거나 경멸되었습니다.

이 글에서 바오웨 선생은 주로 이러한 유형의 옥기의 재질 문제에 대해 논의했으며 '지광부 광상 지질 연구소에 옥기 표면의 검은 껍질에 대한 전자 프로브 테스트를 요청했으며 껍질에 있는 칼륨과 망간의 함량이 높아 과망간산칼륨으로 의심됩니다.

그런 다음 라만 분광법 분석을 수행하여 분자 구조가 잘못되었으며 과망간산칼륨이 아님을 증명했습니다.

일정 시간이 지난 후 저자는 개인적으로 소장하고 있는 흑피옥기의 외부 껍질을 모두 긁어내고 퇴적지질연구소를 통해 국립지질실험시험센터로 보내 플라즈마 질량분석기를 분석했습니다.

분석 보고서에 따르면 이 옥기의 검은색 껍질에는 35가지 원소가 포함되어 있습니다."우리는 더 이상 여기에서 흑피옥기의 식별에 대해 논의하지 않으며, 백악 선생이 기사의 마지막에 밝힌 태도는 중국 민속 수집 애호가들의 공통된 의견이며, "고옥기의 진위 여부에 대한 연대 식별은 복잡하고 어렵고 어려운 체계적인 프로젝트이며, 필자는 아직 이 분야에 대한 연구가 부족하지만 중화민족의 옥문화를 진흥하기 위해 미력을 다하여 감히 감추지 못하고 벽돌을 던져 옥을 끌어들이고 싶습니다.

"홍산옥기와 흑피옥기가 많은 가시와타케 선생은 노령에 이 옥기를 팔아 청복을 누리는 것이 아니라 우리 전통문화를 어떻게 발전시킬 것인가를 생각하고 있었습니다.

위의 글을 쓰니 백악 선생은 연세가 일흔일곱 살입니다."옥해주진"을 출판할 때, 선생은 84세의 고령이 되었지만, 선생은 탐구의 발걸음을 멈추지 않았고, 이 기간 동안 흑피옥기의 출토, 수집, 연구 상황을 주시하며, 한편으로는 흑피옥기의 연구를 중시할 것을 관계자들에게 호소하는 한편, 흑피옥기의 동호인을 따뜻하게 맞이하고, 이러한 민간 연구자들과 함께 흑피옥기의 원인과 굴절된 고대 문명을 탐구했습니다.

일부 이해하지 못하거나 반대하는 사람, 심지어 욕설을 퍼붓는 언어도 웃어넘겼고, 고대 문명을 탐구하는 과정에서 그는 어떤 사람들의 추태를 이해했습니다.

그는 상하이 한롄궈, 첸익중, 천이민, 천잉 선생의 연구를 매우 중시하고 있으며, 자신의 저서에서 상하이의 여러 수집 애호가들의 연구를 거듭 인용하고 있으며, 해외 수집가들의 흑피옥기 탐구에 관심을 기울이고 있으며, 신화메이퉁의 보도에서 김희용 선생의 상황을 알게 되자 우리나라의 흑피옥기 연구 상황에 더욱 조급해하고 있습니다.

그는 흑피옥기의 명명 및 연구가 해외에서 앞서가고 있지만 학계의 개입 없이 이러한 연구는 아직 전면적으로 전개될 수 없으며 특히 흑피옥기의 공식 발굴에 대한 정부의 허가와 국가 고고학팀의 참여가 없으면 흑피옥기는 영원히 진실과 거짓의 무의미한 논쟁에 머물 것이며, 시간이 지나도 누군가는 나서야 합니다, 이 사람은 흑피옥기의 명명자일 것입니다,

백악 선생입니다.흑피옥기의 문화적 속성은 더 많은 연구가 필요하지만 흑피옥기의 명칭은 백악 선생이 처음입니다.

친구들의 거듭된 요청으로 2008년 하반기 국가문물국 단지상 국장에게 편지를 보내 흑피옥기 문제에 대한 국가 차원의 관심을 촉구했습니다.

많은 수집 애호가들이 우리나라 문화재를 주관하는 기관에 대해 불만을 품고 그들이 아무렇지도 않게 연구를 하고 있다고 생각하지만, 사실 그 안에는 큰 오해가 있습니다.

이 안에는, 한다고 해서 바로 하지 않는 많은 문제가 있습니다.경제, 개념, 사회적 반응, 지도자의견, 전문가 태도, 여론, 인력 등 국가정부 서례에서 두드러지지 않는 기관에게 할 일이 너무 많고 관리할 일도 너무 많아 마음속으로 많이 다투고 있으며 민간의 욕설을 많이 듣고 최선을 다하고 있습니다.

국가문물국 판공실은 2008년 11월 4일 흑피옥기가 전문가들에게 흑피옥은 홍산문화 문물으로 인정받지 못하고 있다는 객관적 사실을 설명하고 김희용 선생에게 흑피옥기가 출토된 정확한 장소를 알려달라는 서한을 백악 선생에게 보냈습니다.

이 답장으로 흑피옥기의 탐구와 연구가 정점에 달한 것 같았고, 뉴스에 따르면 흑피옥기가 한동안 떠들썩해졌고, 가장 후각적인 것은 단연 언론이었고, 국내외 언론은 흑피옥기 문제에 더 이상 침묵하지 않았고, 그들 중 일부는 한발 앞서 움직이기 시작했고, 그래서 우리는 국내외 언론의 보도를 보게 될 것입니다.

컬렉션 업계도 외로움을 달가워하지 않고 일부 지지자와 방관자, 심지어 반대자까지 참여하여 마치 흑피옥기가 과학적으로 발굴되어 세상에 발표된 것 같습니다.

이때 백악 선생은 나이가 많아 흑피옥기를 탐구하고 연구하는 데 더 이상 힘에 부쳐 더 이상 이 일에 참여할 수 없다고 밝혔습니다.흑피옥은 홍산문화 모방품으로 생각을 하였습니다 급조한 골동품 장사꾼들이 만들어내고 역사 문화를 사칭 하였다고 하였습니다 

이런 노인을 축복합니다, 앞으로 흑피옥기의 운명이 어찌 되든 백악 선생은 영원히 수장계에서 존경받을 만한 어른입니다.

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가짜 홍산문화 옥기 진품 처럼 매매는 골동품 사기 홍산문명 요하문명 역사 왜곡 아닙니까 A