신앙 3월16일 복음말씀입니다

[대지 (大 池)]

요한복음.7,40-53
그때에 예수님의 40 말씀을 들은 군중 가운데 어떤 이들은, “저분은 참으로 그 예언자시다.” 하고,
41 어떤 이들은 “저분은 메시아시다.” 하였다. 그러나 이렇게 말하는 이들도 있었다. “메시아가 갈릴래아에서 나올 리가 없지 않은가?
42 성경에 메시아는 다윗의 후손 가운데에서, 그리고 다윗이 살았던 베들레헴에서 나온다고 하지 않았는가?”
43 이렇게 군중 가운데에서 예수님 때문에 논란이 일어났다.
44 그들 가운데 몇몇은 예수님을 잡으려고 하였지만, 그분께 손을 대는 자는 아무도 없었다.
45 성전 경비병들이 돌아오자 수석 사제들과 바리사이들이, “왜 그 사람을 끌고 오지 않았느냐?” 하고 그들에게 물었다.
46 “그분처럼 말하는 사람은 지금까지 하나도 없었습니다.” 하고 성전 경비병들이 대답하자,
47 바리사이들이 그들에게 말하였다. “너희도 속은 것이 아니냐?
48 최고 의회 의원들이나 바리사이들 가운데에서 누가 그를 믿더냐?
49 율법을 모르는 저 군중은 저주받은 자들이다.”
50 그들 가운데 한 사람으로 전에 예수님을 찾아왔던 니코데모가 그들에게 말하였다.
51 “우리 율법에는 먼저 본인의 말을 들어 보고 또 그가 하는 일을 알아보고 난 뒤에야, 그 사람을 심판하게 되어 있지 않습니까?”
52 그러자 그들이 니코데모에게 대답하였다. “당신도 갈릴래아 출신이라는 말이오? 성경을 연구해 보시오. 갈릴래아에서는 예언자가 나지 않소.”
53 그들은 저마다 집으로 돌아갔다.

오늘 복음은 예수님을 둘러싸고 여러 부류가 설왕설래하는 얘기입니다.

일반 군중은 예수님이 메시아 또는 예언자일 것이라고 합니다.

예수님을 붙잡아 오라고 보냈던 성전 경비병들은 왜 붙잡아 오지 않았느냐고

수석 사재들과 바리사이들이 질책하자 예수께서 대단한 분이라고 합니다.

니코데모가 본인의 말을 듣고 한 일을 알아본 뒤에 심판하라는 율법을 들어

신중론을 펴자 무지막지한 말로 그 말을 막아버립니다.

“당신도 갈릴래아 출신이라는 말이오?
성경을 연구해 보시오. 갈릴래아에서는 예언자가 나지 않소.”

이것을 보면서 저는 ‘결정과 단정’을 오늘 강론 주제로 잡았습니다.

결정(決定)과 단정(斷定)

지도자들이 결정을 내리는데 단정을 통해 결정을 내리는 것입니다.

부연하면 단정이란 끊을 단(斷), 정할 정(定)이니 다른 사람의 의견은

죄다 끊어버리고 혼자서 그러니까 독단적으로 결정을 내리는 것입니다.

오늘 복음에서 수석 사제들과 바리사이들이 바로 이렇게 한 것입니다.

그런데 이것은 지금 우리 교회가 많이 노력하는 시노달리따스와 정반대지요.

시노달리따스는 함께 여정을 간다는 뜻의 Synod에서 나온 말로

함께 결정하는 방식과 그런 정신을 담고 있는 말입니다.

사실 뭔가를 결정할 때 제일 쉬운 방식은 독단적으로 결정하는 방식입니다.

단체의 최고 지도자가 혼자 결정하면 다른 사람은 그저 따르는 방식입니다.

제일 쉬운 방식이지만 이것은 제일 나쁜 방식이지요.

민주주의적으로도 나쁜 방식이지만 신앙적으로도 나쁜 방식입니다.

하느님의 뜻을 한 사람이 독점하는 방식이고,

다른 사람에겐 하느님의 뜻이 나타나지 않는다는 식이니 말입니다.

그다음 쉬운 방식이 다수결 의결 방식입니다.

그런데 이것은 독단적인 결정 방식보다 한결 민주적이긴 하지만

제일 좋은 방식은 아니고 제일 완전한 방식도 아닙니다.

제일 좋고 완전한 방식이 바로 시노달리따스입니다.

밑에서부터 공동으로 합의를 이루어낼 때까지 서로 설득하고

계속 논의하는 방식이니 제일 완전한 방식이라고 할 수 있을 겁니다.

그래서 우리 교회가 근자에 시노달리따스를 많이 얘기하고 있는데,

제일 완전한 만큼 제일 어려운 방식이기에 지지부진한 상태이지만,

우리 교회가 초대 교회의 예루살렘 사도 회의부터 십수 차례 공의회까지

오늘 복음의 수석 사제들 집단과는 다른 방식을 취하려고 노력한 것은 사실입니다.

그렇지만 앞서 말씀드린 것처럼 제일 완전한 만큼 제일 어려운 방식이기에

우리 역사에서 이러하지 못한 적이 실제로 있었고,

우리 단체들 가운데서 이러하지 못한 곳도 많지요.

이런 면에서 제가 제일 마음 아픈 것은

저희 프란치스칸 공동체들 가운데도 이런 곳이 상당히 있다는 것입니다.

시노달리따스 정신을 제일 잘 살아야 할 사람들이 프란치스칸인데 말입니다.

사실 프란치스칸 공동체는 Fraternitas 곧 형제적 공동체가 아닙니까?

공동체 책임자가 있지만 그는 장상이 아니라 봉사자요 수호자이고,

모든 형제를 통해 말씀하시는 하느님의 뜻을 모든 형제와 함께

식별하고 결정하는 존재이지 결코 독단적으로 결정하는 사람이 아니잖습니까?

어쨌거나 우리는 단정적인 사람이 되지 말아야 함을,
결정은 하되 단정은 하지 말아야 함을,

오늘 복음의 수석 사제들에게서 배우는 우리가 되어야겠습니다.

김찬선신부님

초삭잠 땅속에서 캔것이라 혹시 있을 병균이 있을까 싶어 살짝 데쳐 두유에 갈아먹으니 좋네요 ㅎ

찬미예수님!~

샬롬!~

엄마의 일도 어느정도 마무리가 되고 사순절 성당의 일도 어느정도 마무리가 되어 가니 이제사 밭에 눈길을 돌립니다 밭을 보니 어느새 풀밭이고 그곳 중간중간에 나온 냉이들이 나 언제 캐가요? 합니다 마늘과 양파는 나름 열심히 자라고 있고 이렇게 모두 제할일을 하면서 시절을 보내 있네요

특히 집앞마당의 자은 텃밭의 냉이는 어른의 손바닥 만큼이나 자라 있습니다 남편이 먼저 밭에 나가 김매기를 한다하니 그냥 있을수가 없어 근처 커피샾에 가서 달달구리 커피하나 시켜 가지고 밭으로 갑니다 혼자서 김을 매니 가끔 이렇게 해주면 엄청 좋아라 합니다 저는 일을 못하니 바라만 보는 수준이구요

그런데 초석잠 캘때가 지나 얼른 이것부터 캐야 한다고 하니 남편이 하는말 "내가 땅을 파 줄테니 초석잠을 골라봐~"합니다 그래서 그렇게 하려고 했는데 알이 작으니 땅속에 뭍혀 땅을 파나마나 입니다 결국 그만 두라고 하고는 호미로 살살 땅을 파서 보니 제법 많이 나옵니다

그런데 작년 겨울에 캐야하는것을 겨우내 잠을 재우고 캐니 어느새 잔뿌리가 많이 있네요 에그.... 그러나 먹는것과 효능에 지장이 없으니 모드 캐서 미장원과 식당에게 조금씩 나누어 주고 저희집엔 작은 바구니하나 정도 가져 왔습니다 냉이 다듬고 쪽파 다듬고 초석잠 씻고 그렇게 봄의것들을 삶고 무치고 하니 점심이 늦어졌습니다 2시쯤 늦은 점심을 봄들의 것들을 먹고나니 뿌듯 하네요

기운이 새로운 기운이 펄펄 나는듯 합니다 기분이 참 좋습니다 이렇게 평화로은 날만 있으면 얼마나 좋을까? 하는 생각을 해 봅니다 하하!~ 그런데 그것도 일이라고 아침엔 온몸이 무겁고 아프네요 이런것은 행복의 고통으로 생각 합니다 

며칠전 미장원 주인이 전화가 외서 하는 말이 " 언니네 쪽파 좀 가져 갈께~"합니다 그러라고 하고는 잊었는데 그이튿날 딸기 한바구니가 저희집에 와 있습니다 뭐지?? 하였더니 미장원주인이 놓고 갔다네요 이런!~ 파 조금 가져 갔다고.... 요즘 과일 값이 장난이 아니쟎아요

그래서 비싼 과일을 뭐하러 사 왔느냐고 했더니 하는말이 언니네가 너무 잘해주어 늘 고마운 생각이 들어 딸기밭 가는길에 생각이 나서 함께 샀다고 합니다 예전에 그집 남편이 쓸어졌을때 남편이 많은 도움을 준건 사실이지만 이렇게 까지 할줄은 몰랐답니다 쓸데없는 소릴 한다고 다신 그렇게 하지말라고 말은 하였지만 왠지 뿌듯한 마음이 들었습니다

불편한 이웃에게 친절을 베푼것이 부메랑이 되어 저의 마음을 편안하고 기분좋게 하고 있습니다 아버지를 졸지에 잃고 힘들어 했을 그집 두자매들이 잘 자라주어 큰딸은 커피샾을 둘째딸은 세종시쪽의 공무원이 되었다 하네요 너무나 잘 되었다 하고 말을 하는데 콧끝이 찡해옴을 느꼈습니다 저도 엄마를 힘들어만 할것이 아니라 안스런 마음으로 지켜 봐드려야 할것 같습니다 ......참!~ 식당주인도 제게 찌게 한냄비를 주셨습니다 ㅎㅎㅎ

비아를 비롯해 아픈 모든 사람들을  위해 기도 합니다 아멘....

냉이가 엄청 많아요 ㅎ

[로이킴]

냉이가 욕심납니다 ㅎㅎ

[대지 (大 池)]

요즘은 밭에 약들을 해서 냉이구경하기 좀 힘들어요 ^^*
저희밭에 먹거리가 있다는데 ㅉ=뿌듯함을 느낍니다
늘 건강하세요^^*