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태어나는 慶事(경사)가 있으면 죽는 哀事(애사)가 있다.
세상에 늘 있는 自然現狀(자연현상)인 줄 알면서도 기뻐했다가 슬퍼하는 일이 反復(반복)되어 이어진다.
오늘은 喪家(상가)에 出他(출타)해야 한다.
나는 五代長孫(오대장손)으로 寸數(촌수)는 낮고 親戚(친척)이 많다.
특히 祖父(조부)께서 九男妹(구남매)의 七兄弟中(칠형제중) 長男(장남)이었기로
五寸 堂叔(오촌 당숙)들과 堂姑母(당고모)들이 많다.
오늘 喪家(상가)는 셋 째집 두째 堂叔母(당숙모)가 作故(작고)하여
大川 葬禮式場(대천 장례식장)에 가야 하는 날이다.
堂叔母(당숙모)들 까지 數十名(수십명)의 五寸(오촌)이 있어 상가에 자주 가게 된다.
五代長孫(오대장손)으로 祖上 祭祀(조상 제사)를 모시면서도
親戚 哀慶事中(친척 애경사중) 특히 哀事(애사)에는 빠진적이 없다.
사람이 죽지 않고 살기를 바라는 마음은 누구나 다 같다.
선천은 無常(무상)한 시절이기 때문이다.
죽을死(사) 자는 한一(일) 자에 저녁夕(석) 자, 비수匕(비) 자의 합자이다.
한 날 저녁의 비수 라는 뜻의 글자이다.
죽음도 陰陽 善惡(음양 선악)으로 두 가지가 있으니
抑鬱(억울)하게 他殺(타살)되는 경우와 스스로의 죽음이다.
억울하게 타살 당하는 것도 두 가지이다.
국가적인 公道(공도)의 戰爭間(전쟁간)에 戰死(전사)하는 것과
惡漢(악한)에게 비수의 短刀(단도) 칼날에 죽는 경우이다.
스스로의 죽음에서도 自然死(자연사)와 病死(병사)의 陰陽(음양)으로 구분한다.
따라서 죽을死(사) 자도 두 가지로 해석할 수 있다.
억울하게 타인의 비수로 죽는다는 뜻과 하룻저녁간에 숫가락을 놓는다는 자연사의 뜻이다.
비수匕(비) 자는 숫가락을 뜻하기도 하기 때문이다.
죽음을 뜻하는 또 다른 글자의 喪(상) 자 이다.
열十(십) 자에 雙(쌍) 입口(구) 자, 옷衣(의) 자의 합자로 십 이획이 되는 글자다.
三神(삼신)의 三(삼)과 四方 四時(사방 사시)의 四(사)를 乘(승)한 數(수)로써
일년 열 두달을 의미하는 십이획의 상수이다.
十(십) 자는 음양합덕으로 열매의 완성을 뜻하고 두 입口(구)는 음양 남녀의 부부를 뜻하며
옷衣(의)는 禽獸(금수)와 달리 사람은 죽어서도 壽衣(수의)를 입는다는 뜻이다.
그러므로 선천의 음양시대가 二分法(이분법)인 둘로 작용하는 시절에는
인간열매는 죽어서 이루어지는바 살아서는 一心同體(일심동체)이나
죽음에는 夫婦(부부)가 두 몸으로 분리되어 區分(구분) 되어진다는 뜻의 글자가 喪(상) 자 이다.
天地(천지)가 不合(불합)하여 相克時代(상극시대)인 先天(선천)의 無常(무상)한
生死 兩斷間(생사 양단간)에 나타나는 分別(분별)의 아픔이다.
그러나 無常(무상)의 슬픈 先天時代(선천시대)가 있다면
有常(유상)으로 기쁨만 있는 후천시대가 있다.
따라서 眞君子(진군자)의 人尊時代(인존시대)가 오면
生死(생사)의 구별이 없어 죽음이 없는 세월을 산다.
장차 죽을死(사) 자, 잃을喪(상) 자는 쓰임이 없는 글자가 된다.
초상집이 없어지기 때문이다.
다만 仙化(선화)하는 경사만 있으므로
哀慶事(애경사)란 말이 또한 사라져 慶事(경사)만 있게 된다.
지금 그 多慶大吉(다경대길)한 후천이 다가 온다.
그러나 거짓말 같은 極樂(극락)의 神仙世上(신선세상)을 衆生(중생)은 알지 못하니
오늘 初喪(초상)집 問喪(문상)을 가기 前(전)의 아침 食前(식전)에 이 글을 쓰다.
부디 讀子諸賢(독자제현)은 君子(군자)의 길을 따라
죽음 없는 龍華樂園世界(용화낙원세계)로 나아감에 선봉장이 되어서
萬百姓(만백성)이 救援濟度(구원제도) 되기를 懇切(간절)히 祈禱 祝願(기도 축원)한다.
영어(English)
If there is a happy occasion to be born, there is a sad event to die. It is repeated that people are happy and sad even though they think it is a natural phenomenon that always exists in the world.
I have to go to the shopping center today. I am the fifth generation eldest son, and I have low cousins and a lot of relatives. In particular, since his grandfather was the eldest son of the seven brothers of the older siblings, there are many five village dangsuk and dang aunt. Today's shopping center is the day when the second aunt of the third house has to go to Daecheon Funeral Hall. There are dozens of five cousins, including Dang's aunt, so they often go to shopping malls. While serving the ancestral rites as the fifth generation chief, he has never been absent from the family affairs, especially love affairs.
Everyone wants to live without dying. This is because birth is a time of charge. Death is a combination of one (day) character, evening (stone) character, and non-life (non) character. It is a letter meaning a dagger in the evening.
There are two types of deaths: yin, yang, good, and evil, so it is the case of being killed unfairly and the case of one's own death. There are two things that are unjustly murdered. It is the case of dying in the war between wars of national public roads and dying by the dagger blade of a dagger to the evil man. Even in one's own death, it is divided into natural death and the yin and yang of soldiers. Therefore, the dead can be interpreted in two ways. It means to die unjustly from the dagger of others and to put a spoon in the evening. This is because the word "rain" also means a spoon.
It's another letter of death. It is a combination of ten (ten) characters, ten (pair), nine (formal) characters, and ten (symbolic) characters, and twelve (symbolic). It is a constant of twelve strokes, which means a year and twelve months, as a number that multiplies the three of the three gods and the four fours of the four fours.
The letter 十(10) means the completion of the fruit as Yinyang Hapdeok, the two mouths mean a couple of Yinyang men and women, and the meaning of clothing means that unlike Geumsu, a person wears a veterinary suit even when he dies.
Therefore, in the days when the Yin and Yang period of birth acts as two dichotomy, human fruits are made by death, and in life, one mind body is separated into two bodies, and in death, the letter is written.
It is a pain of discrimination that appears in the free life and death of Seoncheon, the era of the opposite world due to the incompatibility of heaven and earth. However, if there is a sad Zen period of no prize, there is an acquired era with only joy as a statue. Therefore, when the era of human existence of the Jingunja comes, there is no distinction between life and death, so there is no death. In the future, the letters of death and loss will be useless. Because the portrait house is gone. However, because there is only a good slope, the word Aegyeong also disappears, so there is only a good slope. Now, after the Daigyeongdae-gil, the stream is approaching.
However, since Jungsaeng does not know the new world of the mythical paradise, he writes this article before the ceremony in the morning before going to the portrait of the portrait house today.
Please follow the path of the prince to the death-free Yonghwa Paradise World, and pray earnestly for Manbaekseong to become a salvation system.
중국어
生有喜事就有死。 明知是世上常有的自然现象,但高兴后悲伤的事情反复发生。
今天要出商铺。 我是五代长孙,村数低,亲戚多。 特别是祖父是九兄妹的七兄弟中、长子,因此有很多五村堂叔和堂姑。 今天是三家二堂婶去世后去大川殡仪馆的日子。 连堂婶(堂婶)们都有数名(数十名)的五寸,所以经常去商业街。 作为五代长孙侍奉祖上祭祖时,从未缺席过戚慶事中(亲戚爱敬四中)特别是爱事。
人不死而活的心愿都是一样的。 因为先天是无偿的时期。 死(死)字是韩一(日)字,晚(石)字,非(非)字的合。 一个字的意思是晚上地匕首。
死亡也有阴阳善恶两种,因此冤枉地被杀害的情况和自己的死亡。 冤枉他杀的也有两点。 在国家公道(共道)的战死(战争间)和对汉(恶)的匕首刀刃下死亡的情况。 在自我死亡中,也分为自然死亡和病死阴阳。 因此,死亡者也可以解释为两种。 意思是冤枉地死于他人的匕首和一夜之间放下数字的自然史。 因为"非"字也意味着数字。
这是表示死亡的另一个字的"上"。 十字双口,衣裳合十,是十二划的字。 三神的三和四方四时(四)乘积的数,是一年十二个月的十二划常数。
"十"字是阴阳合德,意味着果实完成,两个口是阴阳男女的夫妻,衣服"衣"与"锦绣"不同,人死后也要穿"寿衣"。
因此,在先天的阴阳时代起到二分法(二分法)二者的作用时期,人类果实是死后形成的,活着的一心同体(一心同体),死亡时夫妻分离成两体的字样。
这是天地不合,相克时代先天的无上生死的死间(生死两段间)出现的分叉之痛。 但是,如果说有无偿的悲伤先天时代,那么就有因有偿而只有喜悦的后天时代。 因此,如果真君子的人尊时代到来,就没有生死之分,过着没有死亡的岁月。 将来死(死)字,失去(丧)字成为没有用的字。 因为丧家即将消失。 只是因为只有宣化(宣化)的喜事,所以爱敬事(爱敬事)一词也消失了,只有喜事(喜事)。 现在那个多景大吉的后天就要来了。
但是,由于众生并不知道极乐(极乐)的神仙世界,所以今天去喪喪(肖像)家問初(吊丧)前早晨在饭前写这篇文章。
希望独子弟贤成为沿着君子之路走向没有死亡的龙华乐园世界(龙华乐园世界)的先锋,恳切地祝愿万民成救赎制度。
러시아어
Если есть склонность к рождению, то есть смерть. Несмотря на то, что вы знаете, что это всегда естественное явление, вы радуетесь, но печальтесь, и это продолжается.
Сегодня я должен покинуть свою семью. Я Сунь Цзюнь высшее и большое количество родственников). В частности, его дедушка и дедушка были (старшими братьями и сестрами) (старшими братьями и сестрами) и (Очон Дансук) и (тетя Тан) много. Сегодня Это день, когда мать (дядя Данг) должна пойти в похоронный зал Большого Железного Пути, так как ее покойная тетя (маленькая) должна пойти на похороны в Тэчхоне. Есть из десятков людей, даже матери, поэтому я часто хожу в торговый центр. Как Сунь Цзян Сон О, Никогда не отсутствовал в, особенно в любовных отношениях, даже слушая предков.
Все одинаково хотят, чтобы люди жили, а не умирали. Потому что это время, когда нет рождения. Кто умирает (смерть) - один (один) и один (один) вечер.)(сезон) и Несу (дождь). Это буква, означающая "один вечерний сторож".
И смерть есть две вещи: злое и злое. (несправедливо) и смерть самого себя. Есть две вещи, которые несправедливо убивают. Это случай смерти войны между войнами государственного управления и смерти на неконтролируемом лезвии для хань Даже при собственной смерти делится на )사 (естественная история) и (солдат) (инъян). Поэтому смерть (смерть) также может быть истолкована двумя способами. Это означает несправедливую смерть от чужеродного позора и естественной истории положить ножки в один вечер. Потому что "несущий" (дождь) также означает "ноль".
(бокс) — другая буква, означающая смерть. Это десятичная буква, состоящая из десяти букв (пар) рот (стара) и (девять. это двенадцатикратная константа, означающая двенадцать месяцев в году в виде числа, равного трем и четырём часам.
(десять) означает завершение плодов благодаря (десять) означает, что два рта (старость) означают пару мужчин и женщин, а одежда означает, что люди носят даже после смерти, в отличие от (Кымсу).
Однако, если есть печальный (бесполезный) период (бесполезный), то есть эра, в которой есть только радость от. Поэтому человек императора Когда приходит эра жизни, нет различия между жизнью и смертью, поэтому жизнь без смерти. В будущем умирать (смерть) кто потеряет(Сан) становится бесполезной буквой. Потому что портреты исчезают. Сейчас приближается река Хучон, которая является многосторонним движением.
Пожалуйста, (Самопровозглашенный) станет авангардом в продвижении к миру рая (Между прочим) Поздравляю с целью спасения.
일본어
生まれる慶事があれば死ぬ慶事がある。 世の中に常にある自然現象だと知りながらも喜び悲しむことが反復して続く。
今日は喪家に出向しなければならない。 私は五代長孫で、寸数は低く親鸞が多い。 特に、祖父が九男妹の七兄弟の中で長男だったため、五寸堂塾や堂叔母が多い。 今日の喪家は3番目の家、2番目の堂叔母が故人(故人)して大川葬礼式場に行かなければならない日だ。 堂内母まで数十名の五寸があり、商店街によく行くようになる。 五代長孫として先祖祭祀を執り行いながらも、親鸞慶事中、特に哀事にははまったことがない。
人が死なずに生きることを願う気持ちは誰もが同じだ。 先天は無常の時代だからだ。 死(し)者は、一(いち)の字に夕(ゆう)の字、非(ひ)の字の合字である。 一夜限りの「悲愁」という意味の文字だ。
死も陰陽善悪の2つがあるから、悔しく殺される場合と自らの死だ。 無念に他殺されるのも二つだ。 国家的な公道(公道)の戦争間に戦死することと、悪人にとって短刀(短刀)の刃で死ぬ場合だ。 自らの死でも自然死と病死の陰陽に区分する。 したがって、死者も二つに解釈できる。 無念に他人の非首で死ぬという意味と一夜にしてスプーンを置くという自然史の意味だ。 「非」はスプーンを意味することもあるからだ。
死を意味するもう一つの文字の喪の字である。 十文字に双口字、九字、衣字の合字で十二画になる文字だ。 三神の三と四方四時の四を承した数で、一年十二ヶ月を意味する十二画の定数である。
十字は陰陽合徳で実の完成を意味し、二口(九)は陰陽男女の夫婦を意味し、服衣は禁獣と違って人は死んでも寿衣を着るという意味だ。
したがって、先天の陰陽時代が二分法である二つとして作用する時代には人間の実は死んで行われるが、生きては一心同体だが死には婦女(夫婦)が二つの体に分離されて区分されるという意味の文字が喪の字だ。
天地が不合致して相克時代の先天の無常な生死両断間に現れる分別の痛みだ。 しかし、無常の悲しい先天時代があれば有常で喜びだけがある後天時代がある。 したがって、真君子の仁尊時代が来れば、生死の区別がなく死のない歳月を生きる。 将来死ぬ者、失う喪者は使い道のない文字になる。 肖像集がなくなるからだ。 ただ、仙化する傾斜だけがあるので、哀慶事という言葉がまた消えて慶事だけがあるようになる。 今、その多慶大吉の後天が近づいてくる。
しかし、嘘のような極楽の神仙台を衆生は知らないので、今日初喪家の問喪に行く前の朝食前にこの文を書く。
是非、孫子諸賢は君子の道に沿って死なき龍華楽園世界へ進むための先鋒となり、万百姓が救済制度になることを切に祈る。
스페인어
Hay que muere si nace una pendiente. sigue estando contento y triste a pesar de que cree que es un fenómeno ampulso ( natural) que siempre hay en el mundo.
Hoy tenemos que ir al sang. Yo soy (Chon Su) es bajo y hay muchos (parientes) En particular, el abuelo y la abuela eran los hijos mayores de los siete hermanos mayores, por lo que hay un gran número de suegros y de tías. Hoy es el día en que la familia es el día en que la madre (tía Dang) tiene que ir al funeral de Daecheon debido a que su tercera casa estaba llena de pequeña. del Año Nuevo Incluso las madres (tía Dang) tienen de madres, por lo que frecuentemente van a los centros comerciales.
Todos quieren que las personas vivan sin morir. Esto se debe a que los nacimientos son tiempos de vano. Los muertos son una(sa) persona(día) por la noche.)(Seok) es una suma de (bei). Es una palabra que significa la lluvia de una noche.
La muerte es también (Injusto) bueno y malo. (Es la muerte de otra persona y la propia muerte. También hay dos cosas que son injustamente golpeados. La guerra del palacio nacional es el caso de morir en la guerra y de morir en el filo de la navaja para el mal. Incluso en su propia muerte, la persona muerta se distingue por la política y la política y la política de los soldados. Por lo tanto, incluso los muertos pueden interpretarse de dos maneras. Esto significa que muere injustamente por la daga de otra persona y que pone el dedo del pie de un dedo del pie de la noche a la mañana. pesadumbre((La lluvia) también significa dedos de dedos de los pies.
Es un (impresionante) de otra letra que significa muerte. diez (diez) letras (pareja) es una palabra que se divide en doce piezas de la suma de la boca (viejo) y la ropa (distancia). Es una constante de doce capturas, que significa doce meses al año y doce meses, como el número de tres(sam) y la (s) de cuatro(s) de tres(s) y la (s) de cuatro(s) de cuatro(s) de tres(s) de tres(s) y cuatro(s) de cuatro(s) de cuatro(s).
A diferencia de Yin-yang (geumsu), la boca significa la pareja de un hombre y una mujer, y la ropa significa que las personas usan (soo) incluso cuando mueren.
Por lo tanto, en la época en la que el yin-yang innato funciona como una dicotomía, las frutas humanas están muertas y las letras son cajas que significan que las dos partes se dividen en dos cuerpos.
Cuando la Tierra ha pasado la era de los cielos y de la tierra Es el dolor del discernimiento que aparece en la generación de vida útil de Suncheon, la era de la polarización. Sin embargo, si hay una historia triste de la guerra fría, hay una era posterior en la que solo hay alegría con la guerra. Por lo tanto, cuando viene la criada de la medianoche (la era de la humanidad), no hay distinción entre vida y muerte, por lo que viven años sin muerte. En el futuro, los muertos (muertos) se convierten en letras inútiles. Esto se debe a que desaparecen las casas de retratos. Sólo hay una pendiente que se eleva. La palabra "Ae-rye" también desaparecerá y sólo quedará "Aegyeong". Ahora se acerca el destino del grupo de amigos.
Pero el Dios del Paraíso, Dios de la Mentira, no conoce a los seres humanos, así que escribe esto en la mañana de antes de ir a la casa de 그러나sang(anteriormente) (Memoria)(Memoria).
Por favor, Je-hyun, que es un gran lector, se convertirá en una vanguardia para avanzar hacia un mundo sin muerte a lo largo del camino de (el Príncipe Yonghwa y ser un sistema de redención. También se recomienda la fusión de un ) deseo.
[출처] #2841 나는 누구인가? - 죽음과 삶 Death and life|작성자 해인1691 HAE IN 1691
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