파경재회부터 청동기 --한나라 구리 청동거울 속 역사문화 정보

[백산]

파경재회부터--한대 구리거울 속 역사문화 정보  

：从破镜重圆说起——汉代铜镜中的历史文化信息

출처: 광명일보  孔祥星

▲ 쿵샹싱 孔祥星 쿵샹싱은 1939년생으로 중국역사박물관 부관장이자 연구관원입니다.베이징시 '10차 5개년 계획' 사회과학계획 및 역사 전문가 그룹장을 역임했으며 문화부 공왕부 관리센터 전문가 그룹장을 역임했습니다.

주로 박물관학, 수나라 및 당나라 유물 고고학, 투루판 문서 및 고대 중국 동경을 연구합니다.주필로 《중국동경도전》, 공저로 《중국고대동경》 등이 있습니다.

내가 국박에 와서 강의를 하게 되어 영광입니다. 왜냐하면 저는 이곳에서 35년 동안 일했고 그 중 부관장을 두 번이나 했기 때문입니다.원래 저는 투루판 문서를 연구하다가 동경을 연구했습니다.

오늘 저는 주로 여러분에게 우리나라 한나라의 동경에 관한 내용을 소개하겠습니다.

▲ 청해 귀남제가 문화묘지에서 출토된 칠각성문경 동경 고대의 효용 먼저 우리가 요금의 무덤, 명나라의 무덤에서 발견한 동경과 관련된 상황을 소개하겠습니다: 우리는 고고학을 통해 요나라의 무덤의 문에 보통 동경을 하나 걸어 놓은 것을 발견했습니다.

묘도에서 묘문으로 들어가는 곳에 동경을 다는 것.묘실에서도 옛사람들은 관 위에 구리거울을 달기도 했고, 관의 네 벽에 구리거울을 달기도 했습니다.왜 이런 구리거울을 달았다고 합니까? 구리거울은 쇠못을 박아서 묘문이나 묘실에 박아놓은 것을 발견했기 때문에 구리거울의 단추 구멍에 부러진 쇠못이 있었는데, 쇠못이 녹슬어 떨어졌습니다

.명나라 무덤에서 우리는 명나라 사람들이 관에 동경을 넣었고, 일부는 내관의 앞뒤 윗부분에도 동경을 넣었다는 것을 발견했습니다. 모두가 요괴경을 본다는 말을 알고 있습니다.

옛사람들은 구리거울을 넣는 데 두 가지 역할이 있는데, 묘도에 올려서 묘문에 걸어두는 것은 악을 물리치는 것이며, 목적은 요괴가 묘실에 들어오지 못하게 하는 것입니다.

묘실에 두는 것은 어둠을 깨고 빛을 얻는다는 뜻의 '암흑취명(暗黑取明)'입니다.이런 무덤을 보면 동경은 고대에는 악을 물리치는 물건이었기 때문에 당시 도굴꾼들이 자발적으로 가져가지 않았을 것입니다.

물론 지금의 도굴범들은 범죄를 저지를 때 이런 것을 그냥 지나칠 수 없다며 2011년 한 경매에서 구리거울 한 개당 6000만 원이라는 고가에 낙찰되기도 했습니다.

일본 학자들은 구리거울의 세계에 들어가면 의외의 일이 일어난다고 했습니다.오늘 여러분 모두 저를 따라 중국 고대 동경의 세계로 들어가세요. 오늘 제가 주로 말하는 것은 풍만하고 기이한 한나라 동경입니다.

▲ 한대의 무덤에서 출토된 사엽문경의 반쪽을 왜 "청동경"이라고 불렀습니까?청동에 대한 우리의 광의적 정의는 일반적으로 구리를 기반으로 하는 모든 합금을 통칭하는 것이며 현대 금속 재료는 주석 청동, 납 청동 및 알루미늄 청동입니다.

좁은 의미로는 구리-주석 합금, 청동에 납을 첨가하면 납-청동, 적동은 순수한 구리입니다. 현재 중국에서 최초의 구리 거울은 4000년 전입니다.이 동경은 칭하이 구이난 치자 문화묘지에서 발견되었으며 치자 문화는 약 4000년 전 여름 시대에 해당합니다.

▲ 이집트 카이로 박물관이 소장하고 있는 카위트 황후의 석관 조각 화장도는 서양의 구리 거울이 중국보다 먼저, 가장 빠른 것은 지금으로부터 5000년 전으로 거슬러 올라갑니다.

이집트 제11왕조 카위트 황후의 석관에 새겨진 화장도입니다.이 동거울은 둥글고 손잡이가 하나 있습니다.반면 중국의 구리 거울은 둥글고 뒷면에 단추가 있으며 단추 구멍 위에 리본을 달 수 있습니다.현재 대영박물관에 소장되어 있는 여사잠도를 보면 중국 거울은 둥글고 뒷면에 단춧돌이 있어 경대봉에 매달려 있는 것을 볼 수 있습니다.

고대 중국의 구리 거울은 일상 생활용품으로 얼굴을 비추고 정인의 의관을 단장하는 데 사용되었습니다.며칠 전 시안에서 당 정순황후 경릉 석곽을 보고 석곽선에 새겨진 고대 동경을 보았습니다.정순황후는 당 현종 때의 황후입니다.구리거울을 든 여성들을 보면 구리거울의 기능 중 하나가 사람의 의관을 비추는 것이라고 볼 수 있습니다.

이 밖에도 거울은 무덤의 부장(随葬)에 사용되기도 합니다.후에 구리 거울 문화의 파생 콘텐츠가 생겨나면서 거울은 악을 쫓고 요괴를 비추는 마법이 되었습니다.일왕이 계승한 세 가지 신기(神器)는 구옥(勾玉), 팔척경(八尺镜), 초薙검(草薙劍)입니다.

그들은 동경을 신성한 기물이자 권력의 상징으로 여겼습니다. 고대에 거울은 아름다움에 대한 욕망을 표현할 수도 있었는데, 예를 들어 고대의 관아에서는 종종 '명경고현(明镜高悬)'이라는 현판을 걸어 정의를 상징했습니다.원만한 사랑의 상징인 '파경재회(破镜再會)'라는 유명한 고사(故事)도 있습니다.

▲'여사잠도'에 나타난 동경의 '파경재회' 풍습과 고사의 차이. 그렇다면 '파경재회' 현상은 언제부터 나타났을까?우리는 뤄양 샤오거우 한묘와 후이셴루 구한묘에서 부장잔류 구리거울 현상을 발견했으며 변형된 사엽문경과 박국경의 절반을 발견했습니다.

낙양 소구한묘 38호분인 동혈이실묘에는 세 개의 관이 있는데, 이 중 A실과 B실의 관에는 각각 동경의 반이 들어가 있어 깨진 거울이 다시 모였다는 역사적 의미에 꼭 들어맞습니다. 우리는 '파경재회'라는 풍습이 한나라 때 이미 나타났다고 생각합니다.

게다가 한대뿐만 아니라 안후이 화이닝에 있는 3m 떨어진 두 당묘에는 각각 반쪽짜리 동경이 부장되어 있는데, 이를 합치면 지름 22.5cm의 동경이 됩니다.장시성쯔현 송묘의 두 관에는 각각 구리거울의 반면이 부장되어 하나의 구루무늬거울로 합쳐져 있습니다.

이 묘지에 따르면 남편이 아내보다 9년 늦게 죽은 것은 남편이 죽은 뒤 합장된 것으로 기록돼 있습니다.당시 고고학 보고서에서 보낸 사진은 거울이었는데 거울이 잘 붙어서 제가 다시 글을 보니 남편의 묘와 아내의 묘였는데 묘지가 있으니 확실히 '남편은 절반, 아내는 절반'이라는 매경 풍습에 따른 것입니다.

역사적 '파경재회' 사고가 고고학적 발견 연대보다 늦게 나타났다는 점은 주목할 가치가 있습니다.그 이야기의 주인공은 남북조 시대 남조 진(陳) 후주(後主)의 여동생인 낙창공주(樂昌公主)입니다.그녀의 남편은 태자 서덕언(徐德言)입니다.

수나라가 천하를 통일했을 때, 수나라 군대가 지금의 난징에 쳐들어왔을 때, 러창 공주는 그의 남편 쉬더언에게 수나라 군대가 쳐들어온 후에 우리 두 사람은 반드시 헤어져야 한다고 말했습니다.그래서 이제 거울을 둘로 나누자. 공주는 서덕언에게 내년 정월에 하인을 보내 거울의 반쪽을 수나라 수도 다싱성의 서시로 보내겠다고 말했습니다,

당신도 거울 반쪽을 가지고 그곳에 가겠다고 했습니다.진나라가 수나라에 멸망한 후, 러창 공주는 월나라 공 AAA에게 사로잡혔습니다.서덕언은 약속대로 대흥성에 가서 그의 거울과 공주의 하인이 가져온 거울 한 쌍을 지어 거울은 사람과 가고 거울은 사람이 돌아가지 않습니다.

하늘의 그림자 하나 없이 밝은 달빛만 남으리." 하인이 이 시를 낙창공주에게 보여주자 공주는 울었습니다.

양소(杨素)는 그녀에게 왜 우냐고 물었어요?러창 공주는 이 일을 말했습니다.양소는 서덕언을 궁으로 불러들여 낙창공주에게 그와 함께 가라고 했습니다.고별연에서 낙창공주는 오늘 하천차, 신관 대 구관.웃으면서도 울지도 못하니, 비로소 사람을 어렵게 하는 것입니다."모두가 알고 있는 파경재회의 이야기입니다

▲ 당정순황후 경릉 석곽의 시녀들이 손에 들고 있는 동경의 다양한 모습의 한대 동경은 현재 중국 동경의 발전사를 6개의 시기로 구분하고 있습니다.

초기의 출현 시기는 제가문화, 상, 서주동경, 발전유행 시기는 춘추전국동경, 번영정성기는 양한동경, 남북차이기는 삼국위진남북조동경, 고도발전기는 수당동경, 나날이 쇠퇴하는 시기는 5대 명청동경입니다.그 중 춘추전국, 양한, 수나라와 당나라가 동경의 발전에 가장 중요한 시기였습니다. 우리가 구리거울을 얻었을 때, 우리는 어떻게 그것을 알게 됩니까?

우리는 먼저 거울의 거울 모양, 거울 단추, 단추의 바깥쪽에 단추 받침대를 주목해야 합니다.단추의 바깥쪽은 단추 영역이며 거울 뒷면의 장식품은 내부 영역 및 외부 영역과 같은 영역으로 나뉩니다.명문이 있는 것을 명문대라고 합니다.

락틴이 있는 것을 락틴이라고 하고, 마지막은 거울의 인연, 등등. 우리는 동경을 연구하는데, 주로 무엇을 연구합니까? 먼저 동경의 역사적 특징을 보여주는 가장 중요한 상징인 장식을 살펴봐야 합니다.중국 고대 구리 거울의 기본 문양에는 기하학적 장식, 신비한 괴물, 짐승, 화조, 인물 이야기, 종교 주제 등이 있습니다.

다음은 명문.시대별 구리 거울은 특징이 뚜렷하고 내용이 풍부하며 배열 형태가 다르고 명문의 내용(길상, 연대기, 기사, 토지, 상표 등), 명문의 서법이 다릅니다(예서, 전서, 해서 등).예를 들어, 만약 거울에 이 거울이 당나라 현종 개원 22년에 주조되었다고 기록되어 있다면, 저는 그것을 표준 거울로 삼을 수 있고, 다른 거울들은 그것의 문양과 명문이 대략 비슷하고, 모두 당나라 개원 시대에 주조되었다고 볼 수 있습니다.

세 번째는 형제입니다.시대별 구리 거울은 자신만의 독특한 형태를 가지고 있습니다.문화재 고고학자로서 시대를 결정하고 진위를 식별할 때 단추, 단추자리, 가장자리, 능선 등을 관찰하기 위해 작은 착안점과 미시적 관찰이 필요합니다.

네 번째는 표면 상태.다른 지역과 시대의 구리 거울은 표면 부식 상태가 분명한 특성을 가지고 있습니다.예를 들어, 고대 거울은 검은색 광택을 띠는데, 이것은 남쪽의 거울일 수 있습니다.고고학적 발견의 관점에서 볼 때 일반적으로 북쪽 거울은 대부분 흰색과 밝은 색을 나타냅니다.

▲ 방사형 사룡초엽문경 구리거울은 우리에게 많은 정보를 가져다 줄 수 있습니다.산둥성 쯔보에서 출토된 직사각형 오뉴용문경은 길이 115.1cm, 폭 57.7cm입니다.

이 큰 거울을 보면 많은 사람들이 서경잡기에 나오는 한고조가 함양궁에 처음 들어가 행고부(周行庫府)를...네모난 거울 너비 넉 자, 높이 다섯 자 아홉 치, 겉과 속이 훤히 들여다보이는……손으로 만져보면 위장오장이 보입니다.병의 위치를 알 수 있습니다.

또 여자가 사악한 마음이 있으면 담이 떨리고 마음이 설레는데, 진시황은 종종 궁인을 비추고 담이 떨리면 죽입니다." 지금까지 전국시대 무덤에서 명문이 새겨진 동경은 발견되지 않았습니다.그래서 명문이 있는 동경의 연대는 일단 서한 초년으로 정했습니다.

예를 들어 '귀부' 네 잎 번리문경이 있습니다.이 동경의 명문은 '대락귀부천추만세이주식(大樂貴富千秋萬世宜酒食)'으로 한나라 때부터 사람들이 많이 먹고 많이 마시도록 권장했다는 뜻입니다. 풀잎무늬 거울은 서한 동경의 스타일을 확립했습니다.

이러한 유형의 구리 거울에는 둥근 단추가 있고 4개의 꽃 단추 받침과 리롱이 있습니다.어떤 사람들은 그것을 맥이삭무늬라고 부르라고 제안했는데, 이렇게 하면 더 이미지적이고 의미가 있습니다.전한 초년에 한문제와 한 경제는 농업을 중시하였기 때문에 밀이삭무늬라고 하는 것이 좋지 않았을까 하는 생각이 듭니다.

어떤 학자는 화염문이라고 부르기도 하고, 어떤 학자는 산형문이라고 부르기도 합니다.학계에서는 오랫동안 풀잎무늬라고 불렀기 때문에 속칭 풀잎무늬 거울이라고 불렀습니다.

한무제 때 유행했던 중요한 거울인 성운문경도 있는데, 어떤 사람들은 이것이 천상을 나타낸다고 생각합니다.풀잎무늬 거울이 농업을 중시했다면 성운무늬 거울은 천체 현상을 중시합니다.성운문경의 중요한 특징은 연봉단추입니다.4개의 젖꼭지는 4개의 구역으로 나뉘는데, 작은 젖꼭지는 별이고 그들을 연결하는 것은 유운입니다.

▲ 성운문경 명문경은 거울 주위에 명문이 있는데 명문경은 한나라 때 가장 유행한 거울로 명문은 모두 '집안의 부귀'와 '해를 보면 기쁜 일이 있으니 술과 음식에 좋다' 등 상서로운 말들입니다.이 명문들은 매우 아름다운 서예를 가지고 있습니다.

또한 젖꼭지의 수로 불리는 유형인 사유사리경이 있습니다.우리가 이 거울에 청룡, 백호, 주작, 현무의 문양을 발견했는데 이것이 우리가 흔히 말하는 사신입니다.이외에도 옥토끼 약 찧기, 삼족금오(태양을 상징), 두꺼비(달을 상징), 구미호 문양이 있습니다.

한나라 문헌 기록에 따르면 구미호가 나타나면 천하가 태평하고 나라가 태평합니다.고대에는 옥토끼가 약을 빻는 것이 종종 서왕모와 관련이 있었습니다. 서왕모는 불로장생할 수 있었습니다. 그렇다면 그녀의 불로장생약은 누가 빻았습니까?바로 옥토끼입니다.

한대의 동경에는 기이한 이야기가 많습니다.예를 들어 칠유금수경 이야기가 많은데 구미호와 광어가 나오는데 광어는 사랑을 상징합니다.옛사람들은 이 물고기는 한쪽만 눈이 있고 한 마리가 헤엄치기 힘들기 때문에 보통 두 마리가 함께 헤엄쳐 나와 사랑의 조화를 상징한다고 기록했습니다.거울에는 코끼리도 있습니다.이게 다 스토리가 있는 거예요.

▲ 서왕모 대승이 새겨진 한대의 동경(銅镜)과 규칙경(规矩镜)이 있는데, 문양이 풍부합니다.동청룡, 서백호, 남주작, 북현무.주작은 위에 놓고 현무는 아래에 있습니다.이것은 '천지의 4령, 사방을 징벌하기 위한 것'으로 동서남북의 행군 방향에 해당합니다.

우리는 규칙적인 거울에서 서왕모 AAA1을 발견했는데, AAA2는 사실 비녀를 꽂은 것처럼 옥으로 장식된 장식을 하고 있었고, 양쪽에는 옥으로 만든 삼화초를 들고 있었고, 그 옆에는 옥토끼가 약을 찧었습니다, 불로장약을 찧었습니다.

우리는 서한 동경에서 서왕모를 처음 발견했습니다.동한에 이르러 도교의 발달로 동경에는 동왕공과 서왕모가 동시에 등장하게 됩니다.국립박물관의 저명한 학자인 쑨치(孫機) 선생은 일찍이 많은 서왕모의 얼굴을 나열하고 다양한 승려를 착용한 적이 있습니다.

우리는 지금 서왕모를 신선이라고 생각하지만, 최초의 기록에 따르면, 그것은 신이자 짐승입니다.

▲ 동왕공과 서왕모의 동경과 동경이 반영되어 있는 고대문화는 동경을 통해서도 우리는 그 시대의 역사문화, 사회생활을 이해할 수 있습니다.

이를테면 한대 출토 동경에는 백호 그림이 나오고, 백호 앞에 있는 달에는 두꺼비가 나옵니다.이쯤 되면 옛날 사람들은 왜 달 속에 두꺼비를 두었느냐고 물어보실 겁니다.그러려면 창아가 달을 달려간다는 신화를 돌아봐야 합니다.신화 전설에 따르면, 창어는 후이가 서왕모에게서 가져온 약을 몰래 먹어서 달나라로 갈 수 있었다고 합니다.

창아가 달에 간 후에는 또 어떤 형상입니까?옛 서기에 따르면, 창어는 달에 가서 "달의 정자를 위해서"라고 합니다.월정이 뭐예요?두꺼비도. 즉, 옛날 사람들은 창어가 달에 와서 우리가 지금 생각하는 선녀의 모습이 아니라 두꺼비로 변했다고 생각했습니다.

두꺼비는 그래도 좀 듣기 좋은, 흙말로는 두꺼비.우리가 창어가 달의 선녀의 상태를 나타냈다는 것을 발견했을 때, 그것은 이미 당나라의 구리 거울에 있었습니다.이백과 이상은은 모두 선녀의 상태를 묘사한 항아이기 때문에 '항아는 영약을 훔친 것을 뉘우쳐야 한다, 벽해의 푸른 하늘과 밤의 마음'이라는 시가 있습니다.

또 다른 동경에는 청룡, 백호, 우인이 등장합니다.어떤 학자는 이러한 도안의 출현은 사실 승천을 위한 고대인들의 염원이었다고 말했습니다.한나라는 특히 우화를 추구했고, 한무제는 불로장생의 약을 찾았습니다.

우리는 우인이 용이나 호랑이의 형상을 따라 나타나는 것을 보면 반드시 세 가지 의미가 있을 것입니다: 승천을 환영하고 선약을 하사하며, 기를 인도하고, 수명을 조장하고, 신을 섬기고, 유흥을 즐기며, 불길함을 없애야 합니다.

한나라의 우인들은 모두 승천을 희망했고, 두 팔은 날개로 변했습니다.게다가 구리거울 속의 우인들은 모두 비교적 말랐는데, 아마도 당시 옛사람들은 우인들이 가볍게 몸을 가누면 승천하기 쉽다고 여겼을 것입니다.

여기서부터 우리는 화상 거울에 담긴 정보를 전문적으로 이야기합니다. 예를 들어, 한대의 신인 차마화상경에는 삼산관을 쓴 동왕공이 등장합니다.한나라 이후 도교가 유행하면서 동왕공과 서왕모가 연결됐기 때문입니다.거울에는 한대의 차가 있는데, 한대의 차는 아니지만 섬세하게 조각되어 있고 창살까지 정교하게 그려져 있습니다.

한나라는 서왕모를 매우 숭배했고, 동한시대에는 서왕모에게 제사를 지내는 큰 모임이 있었습니다.그것은 그녀에게 불로장생약이 있기 때문입니다.동시에 그녀는 질병의 생사를 쥐고 있습니다.

▲ 오나라와 월나라의 패권을 다투고 서시와 미인계를 반영한 동경. 유명한 오왕 오자서의 초상경으로, 그 위에 네 개의 그림으로 이루어진 연속된 그림이 그려져 있습니다.그것의 출현은 오월 전쟁의 역사적 이야기가 한나라의 동경에서 이미 표현되었음을 나타냅니다.

첫 화면에는 '월왕' '범려'가 표시됩니다.오나라가 월나라를 침공한 후, 우리 모두는 월왕이 이때부터 와신상담을 했다는 것을 알고 있습니다, 이것은 첫 장면과 같습니다, 월왕이 범려와 앞으로 어떻게 하면 오나라를 멸할 수 있을지 상의하는 것을 표현한 것입니다.

그림에서 매우 중요한 정보를 발견했는데, 이것이 검을 넣는 검틀입니다, 문헌에 기록된 이 검틀은 병기를 두는 나무틀인 '란 锜'입니다.월왕 구천이 무력으로 오나라를 멸망시키려 했다는 것을 보여주는 그림이고, 두 번째 그림은 '월왕 이녀'입니다.

우리 중국에는 4명의 미녀가 있다는 것을 모두가 알고 있습니다. 이 그림은 월나라가 미녀 서시와 미녀 정단을 오나라에 바친 것을 표현한 것입니다. 이것이 바로 미인계의 근원입니다. 세 번째 그림은 오왕부차입니다.

그는 마치 월나라를 멸망시킨 후에 천하가 태평해졌다고 생각하는 것 같습니다. 네 번째 그림에는 "충신오자서"라는 제목이 있습니다.오자서는 오왕 부차에게 구천이 와신상담을 하고 있고 군대를 훈련하고 있으면 미래에 오나라를 멸망시킬 것이니 경계하라고 말했습니다.오왕부차는 그의 충고를 듣지 않고 그에게 검을 내려 자살하게 했습니다.

오자서는 월나라가 쳐들어오면 내 머리를 성벽에 걸어 월나라 군대가 성에 들어오는 것을 보게 하라 했습니다.모두 이 그림을 보고 오자서의 검이 이미 칼집을 냈습니다.이런 거울은 소흥(绍興)에 나타났는데, 바로 고대 월나라가 있는 곳입니다.

▲ 불상경(일부) 한대 동경의 명문에는 연대기명, 연대기명 등이 있습니다.한대의 명문 내용이 당나라와 다르다는 것을 설명해야 합니다.당대의 명문 내용은 기본적으로 이 거울이 어떻게 아름다운지, 거울을 보는 미녀가 어떻게 아름다운지를 묘사하는 것입니다.

한나라와 달리 한나라의 동경 명문은 특히 사상이 강하며 일반적으로 높은 벼슬, 큰 즐거움, 부귀부, 장생불사, 우화승천, 자손 번창을 포함합니다.

예를 들어, '다락귀부, 천추만세, 술과 음식에 적합', '상방작경은 정말 훌륭하다, 선인이 늙을 줄 모르고, 옥천에서 굶주린 대추를 마시고 싶어 한다'는 세계관의 내용이 더 두드러집니다. 마지막으로 국립박물관에 소장되어 있는 삼국시대 팔봉불상경을 소개하겠습니다.

이게 변형된 복숭아 모양의 쿼드렌즈인데 안에 뭐가 들어있는지 보이시나요?네 잎에는 이제 우리가 동왕공, 서왕모라고 부르는 것이 아니라, 여러분이 보시는 이 무늬는 머리에는 두광이 있고 그 아래에는 연화좌가 있는 형상인데, 이것은 이미 부처의 형상을 하고 있습니다.이것은 후베이성 어저우에서 출토된 동경으로, 불교가 창장 중하류에서 이미 나타났음을 알 수 있으며, 이때의 불상은 생활용품에서만 나타났을 뿐 절에서 신자들의 절을 받지는 않았다는 점에 유의하시기 바랍니다.

불교가 창장 중하류 지역에 전해진 지 얼마 되지 않았음을 알 수 있습니다. 지금까지 저는 한나라 때 동경을 몇 개 골라 여러분께 소개하겠습니다.동경에는 역사, 고고학, 문화, 미술 등 다양한 내용이 담겨 있고, 동경을 연구하는 즐거움도 여기에 있다고 할 수 있습니다. (강연자료 및 그림은 중국국가박물관연구원 제공)

분류:고고학 연구
본문 라벨:한대 동경