고려의 도시 규모와 문화의 포스

[청사초롱]

고려의 도시 규모와 문화의 포스

        

우리가 고려시대 송나라를 궁지로 몰아 넣는 세계사에서도 - 동북아의 도시 규모나 군사력의 수나 질은 근대 이전까지  

세계사적으로 매우 크고 강한 수준을 유지해 왔으며 동아시아의 일부 세력이 서로 가서 세운 대형 제국들이 상당히

많은 예들을 볼수 있다-   매우 강력한 전사적 국가인 요나라를 상대로 여러 차례의 대전을 치르고 승리로 이끈  고려의 힘은

어디서 나오는 걸까 ?나아가 여진정벌등 대외적 무력행사를 강행할수 있던 힘들 역시 어디에서 기인한 것일까 ? 단지 깡으로

이루어낸 우연의 결과들이었을까.. 듣은 풍월에는 나름 강력한 군사력이나 국제사회에서 외교력도  있었다고 하는데 이런 역

량은 실질 어디서 나오는 것일까. 일반인들이 실제 좀 더 체감할수 있는 고려의 전반적 힘을 느낄수 있는 고려의  도시

의 규모와 문화 수준의 역량을 통해서 이해 한다면  나아가 세계사의 다른 유명한 국가들과 비교해 본다면 고려

의 포스가  어떻한지를 조금이나마 더 가깝게 느껴 볼수 있을 것이라 봅니다.

고려는 몽골과의 전쟁에서 수도를 통채로 강화도에 단기간에 옮기거나 몽골의 요구에 수많은 배를 단기간에 만들거나 거란과

의 전쟁에서 2, 30만명의 대군을 동원한다는 것들은 고려에 대한 기존학계의 인식을 다시 생각할 필요가 있는 것으로

만듭니다

고려는 개경을 중심으로 서경(평양), 동경(경주), 남경(서울)이라는

대도시및 기타 중소도시를 두었습니다. 서경이라 불리는 평양은 남북국시대에 폐허가 된 도시를

고려시대에 새롭게 건설했지만 그 위세나 행정체계를 개경과 동일한 위치로 놓을 정도로

빠르게 성장했고, 상당히 번성한 곳이 되었습니다.

남경의 경우 그 규모가 대봉(東), 기봉(西), 면악(北), 사리(南)를 경계로 했는데

그 면적이 조선시대 한양도성보다 훨씬 큽니다. 물론 이 구역이 모두 도시화가 된 것은

아니겠지만 남경의 경계는 남경이 가지는 위치를 말해줍니다.

남경이라는 도시는 고려의 다른 대도시들처럼 불교가 번성한 곳이었고,

개경과 서경처럼 궁궐을 둔 곳이었습니다. 풍수지리로 인해서 중요하게 취급되었고,

고려시대에 이미 여러 차례 천도를 계획한 곳이기도 했습니다.

남경의 인구를 10만명 정도로 추정하는데...만약 동경도 비슷한 규모라고 한다면 개경과 평양은 이

보다 크기 때문에 고려시대

의 도시들 중에서 10만명 이상이 되는 도시는무려 4개가 된다는 뜻이 됩니다- 아래에서도 언급이

있겠지만 근대 산업 혁명 이전의 고대의 도시에서 서구나 기타 동양에서 10만 이상의 도시는

상당히 큰 규모의 도시임을 아래에 설명으로 이해가 될 것입니다.

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개경은 현종 이후 사찰이 성곽 바깥으로 건설됩니다.
이러한 것으로 당시 시가지가 나성 바깥으로 확장되어 도시가 계속해서 팽창

하고 있음을 알수 있습니다..

평양은 고려시대에 서경이었습니다. 고려사에 기록된 서경의 사찰 19개 중에서8개가 성(城) 바깥에 위치했습니다. 당시에 기록된 사찰들은 군대가 주둔하거나천자가 방문했던 곳입니다. 중요한 것들만 기록된 것이죠.

서경의 성곽내 면적은 11.85㎢입니다. 당시 사찰의 분포를 추정하면 최소한 20만은 될 수 있는 도시입니다.선화봉사고려도경에서도 서경을 개경이 비슷하다고 기록할만큼 대도시였습니다.
그리고 개경은 50만의 인구를 가졌습니다. 동경과 남경도 규모가 큰 도시였습니다

당시 파리의 시가지는 위의 지도에 보이는 성곽 내부의 점으로 표시한 부분으로실제 시가지의 크기는 파리 성곽 내부에서도 일부에 불과했습니다. 파리가 저 정도 수준으로 시가지가 형성되는 것은 13세기입니다. 당시 파리의 성곽 내부 면적은 2.4㎢...실제 시가지가 형성된 면적은 약 1.5㎢입니다. 그러나 유럽에서는 상당한 규모의 도시로 통합니다.파리는 로마제국이 멸망한 뒤에 줄어들면서 중세 초기에는 시테섬에만 국한되었다가
중세 후기로 가면서 점차 확장합니다.이러한 것은 서유럽의 공통적인 현상인데, 이것이 중세를 암흑기라 부르는 이유가 되기도 합니다.;

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콘스탄티노플의 인구를 50~100만 정도라고 말하지만실제 면적 12㎢에서 시가지가 형성된 지역은 7㎢ 정도입니다.

전형적인 과장이며 100만이란 매우 상투적 표현입니다 .로마도  유럽에서 매우 독보적 큰 도시이지만  로마의 100

만도 상투적인 과장에 기인합니다. 물론 남북국 시대의 전성기 신라의 서라벌의 100만도 역시 과장된 표현이나  신

라의 서라벌이 상당한 규모인것은 맞는  이야기입니다.

로마제국의 로마인구는 20~30만, 비잔티움제국의 콘스탄티노플은 10~15만이었습니다.

그리고 개경과 서경은 로마와 콘스탄티노플보다 큽니다

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중간이 네델란드의 황금시대라고 일컫는 17세기에 그려진 암스테르담의 지도입니다.1689년의 것이고, 네델란드의 급성장과 더불어 크게 성장한 모습의 암스테르담입니다.유럽에서 가장 큰 도시 중의 하나였던 곳입니다.고려 개경과 백제 사비성과 동일비율로 올립니다

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당나라의 장안 근대 초기까지 유럽의 역사에서 가장 큰 도시였던 고대 로마
산업혁명이 있던 18세기 후반의 런던17세기 후반의 황금시대를 이끈 네덜란드의 암스테르담  동일 비율로 올립니다.

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남북국시대의 전성기 서라벌이 아니라 삼국시대의 서라벌입니다.
사찰의 분포도로 서라벌의 규모를 추정할 수 있는데...이것은 실제로도 학계에서 사용되는 방법입니다.

고고학 발굴을 보면 삼국시대의 기와분포가 남북으로 길기 때문에 실제로는 사찰의 분포보다
면적이 더 넓습니다. 서라벌은 이미 삼국시대에도 대도시였음을 알 수 있죠.
흔히 신라를 후진국처럼 인식하는데...그것은 고구려와 백제에 비해서 상대적으로 말하는 것일 뿐
실제 세계적인 기준에서 신라를 본다면 이미 삼국시대에도 최고수준의 문화를 가진 나라였습니다.

로마와 같은 비율입니다.

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로마제국의 세번째로 큰 도시 '안티오키아'
고구려의 세번째로 큰 도시 '한성'동일비율입니다. 과거 고구려 인구의 보수적 축소된 시각으로(고구려인구 350만명정도)  매우 비정상적인 크기가 실제 고구려 도시 유적에서 기타와함께 나오고 있는  규모입니다. 즉 얼마나 기존의 인구 추론이 상당히 근거없고 비합리적인지를 알수 있는 대목이지요.근대 이전의 고대 도시는 소비지향적 도시입니다. 즉 농업을 기본으로 하는 먹거리의 잉여물들이 도시 지배층에게 흘러 들어가서 소비되는 구조로  도시의 규모는 전체 인구의 10에서 최대 20퍼센트를 거의 넘지 못하다고 말하는 것도 이에 기인한 것입니다.즉 고대의 그나라의 여러 도시규모를 살펴보면 전체 규모를 대략적으로 알수 있다는 뜻과도 같습니다.일제 식민지 이후 식민 보수적 시각의 역사관에서 가장 전형적이고 쉬운 패턴이 인구를 근거없이 축소해 버리고 각인 시키는 방법입니다. 현대도 그렇지만 근대 이전의 모든 힘이 소,말 이외 인간의 노동력에 의지하는 사회임으로 고대의 인구 규모는 그 나라의 노역, 군사력 세금등  대국이나 소국이냐를 쉽게 판가름 할수 있는 큰 잣대중 하나이기 때문입니다.

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첫번째와 두번째는 고구려 오골성의 내부 사진과 지도입니다.
세번째 사진은 고대 그리스 아테네의 지도입니다.

오골성은 고구려에서 4번째로 큰 도시였을 것으로 추정되는 곳입니다.
아테네는 당시 지중해의 대도시였으며, 면적은 2.15㎢입니다.
동일비율로 올립니다.

고구려 시대는 좀더 구체적으로 따로 내어 설명할 시간이 있을 것입니다.

 단순히 도시 크기 만으로 말할수 없는 것은 사실입니다. 로마는 서구 문명에서

나아가 현대 사회에서의 동양사회에도 직간접적 많은 영향력과 훌륭한 건축물과 법률등 다

양한 문화 유산을 일구어온 역사임은 분명합니다. 다만 여기서 우리가 알아야 할것은 한국

을 비롯한 동아시아는 서구나 세계사적인 전반적 수준에서도 상당한 규모의 도시크기를 이

른 시기 일구며 유지해 온 것을 알수 있습니다.

그럼 고려의 문화 전반적 수준은 어떠했을까?

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현대에 와서 실내 인테리어로 사용하는 타일들을 현대에도 쉽게 구하기 힘든 저런 화려한 문양으로 이미 사용하고 있던 시대가 고려입니다.

 

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동사지(추정) : 삼국 or 고려
천왕사지(추정) : 삼국 or 고려
금강사(추정) : 고구려
미륵사 : 백제
백제대사 : 백제
황룡사 : 신라
실상사(추정) : 통일신라 or 고려
중흥사 : 고려
진관사 : 고려






위에 보이는 동사지와 천왕사지는 백제, 혹은 고려로 추정되는 것인데
언제인지가 많은 논란이 되고 있습니다.
특히...동사지의 경우 엄청난 크기입니다. 27m라는 곳도 있는데
논문에서는 28.9m로 되어 있습니다. 게다가 초석 기준입니다.
황룡사 목탑이 22.4m이니까 상당한 규모죠.

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고려불화속의 수로(手爐)

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공경들의 저택이 10여리에 뻗쳐있는데, 어마어마하게 거대한 누각은 봉황이 춤추는 듯 이무기가 기어오르는듯. 서늘한 마루와 따스한 방이 즐비하게 갖춰져 있고, 금벽이 휘황하며 단청이 늘어섰네. 비단으로 기둥싸고 채전으로 땅을 깔고, 온갖 진기한 나무와 이름난 화초들, 봄의 꽃과 여름 열매, 푸른 숲에 붉은 송이, 그윽한 향내 서늘한 그늘이 한껏 곱고 아름다움을 뽑내어오네. -최자 [삼도부] 중에서- 고구려안학궁 내전 모형.jpg (53.6 KB) 고려만월대 정면.jpg (129.9 KB)

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특별다큐 고려황궁 만월대.080604.X264(576x432)-TIVIR.avi_002066680.jpg (199.0 KB)

고려 황궁 만월대의 복원모형은 노란 부분만이고 최근에 발굴조사하여

 확인된부분이 녹색쪽 입니다.

근자에 사신이 그곳에 가서 물어보고 알았지마는, 임천각(臨川閣)에는 장서가 수만 권에 이르고, 또 청연각(淸燕閣)이 있는데 역시 경(經)ㆍ사(史)ㆍ자(子)ㆍ집(集) 4부의 책으로 채워져 있다 한다.국자감(國子監)을 세우고 유관(儒官)을 선택한 인원이 완벽하게 구비되어 있었으며, 횡사(黌舍 학교를 말함)를 새로 열어 태학(太學)의 월서계고(月書季考)하는 제도를 퍽 잘 지켜서 제생(諸生)의 등급을 매긴다. 위로는 조정의 관리들이 위의가 우아하고 문채가 넉넉하며, 아래로는 민간 마을에 경관(經館)과 서사(書社)가 두셋씩 늘어서 있다. 그리하여 그 백성들의 자제로 결혼하지 않은 자들이 무리지어 살면서 스승으로부터 경서를 배우고, 좀 장성하여서는 벗을 택해 각각 그 부류에 따라 절간에서 강습하고, 아래로 군졸과 어린아이들에 이르기까지도 향선생(鄕先生 자기 고장의 글 가르치는 선생)에게 글을 배운다. 아아, 훌륭하기도 하구나!

-송나라 서긍의 선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經, 1123년의 내용)-

우리나라는 문물과 예악이 흥행한 지가 이미 오래되었으며 장삿배가 연이어 내왕하여서 값진 보배가 날마다 들어오니, 중국과 교통하여도 실제로 소득이 없을 것입니다. 거란과 영구히 절교하지 않을 터이면 송 나라와 교통함은 마땅하지 않습니다." 하니 따랐다.
 <고려사절요 문종 12년>

왜국은 일본국이다.
본래 이름인 왜를 부끄러워 했는데, 극동에 있어서 스스로 일본이라 부른다.
지금 고려에 신하로서 속하고 있다.
-도화견문지(1080년경에 송나라의 곽약허가 지은 책)

그리고 아래 기록은 고려와의 대전으로 국력을 크게 상실한 요나라가

금나라에 의해 무너지고 나아가  송나라를 멸하게 되는 시대 상황으로

가게되는데  금나라와 관련한 친여성의 기록입니다.

이 기록뿐 아니라 앞서 여진족은 숙신 읍루등으로 부여시대

이미 신속했고 고구려 태왕시대에는 이미 상당한 세력화로  고구려말기 수당 전쟁에

함께 대규모 전투를 고구려와 함께 수행하는등  상당히 동화된 세력입니다. 이후 발

해 시대에는 현재 흑수말갈 지역인 아무르강 유역에서 한러 고고학 조사에 의해 발

해의 고분과 행정치소등이 발굴 되면서 발해 영역에 대해 기존에 비해 더욱 확장된

인식으로 바뀌고 있는 추세입니다.이런 점을 함께 보면서 금나라속의 신라 혹은 신

라계로 포진된 고려와의 관계를 보면 좀더 이해가 깊을 것입니다.

其初部長本新羅人...
그 처음 부장은 본래 신라인인데...  

                                                                                 - 대금국지(大金國誌) -

金之始祖諱函普初從高麗來 
금 시조의 이름은 함보인데 고려에서 왔다

                                                                                 - 금사(金史) -

本自新羅來姓完顔氏 新羅王金姓 相傳數十世則金之自新羅來 無疑建國之名
... 신라왕성에 의해 국호를 금이라 했다.

                                                                                - 만주원류고(滿洲源流考) -

女真酋長乃新羅人號完顏氏完顏猶漢言王也
여진 추장은 신라인에서 비롯된다. 호는 완안씨로 완안이란 한자말에서는 왕과 같다.

                                                                               - 송막기문(松漠記聞) -

神麓記曰女真始祖堪布出自新羅奔阿勒楚喀無所歸遂依完顔因而氏
...    後女眞衆豪結盟推為首領

신록기(神麓記)에서 기록하기를 여진 시조 감포(堪布)는 신라(新羅)로부터 나와
아륵초객(阿勒楚喀)으로 달아났다. 돌아갈 곳이 없어 드디어 완안(完顔)을 의지하였기에
이를 성씨로 삼았다. ... 후에 여진의 여러 호걸들과 동맹을 맺고 수령으로 추대되었다. 

                                                                                - 삼조북맹회편(三朝北盟會編) -

..이해 여진 아골타가 황제라 했다. ..본래 신라인이다. 
..是歲 女真阿骨打稱帝 ..本新羅人 
                                                                                  
                                                                                - 宣和遺事(선화유사) - 

新羅王金姓則金之遠派
신라왕의 성씨인 김(金)이 금나라의 먼 계통이다

                                                                                 - 만주원류고(滿洲源流考) -

其初帥長本新羅人
그 처음 수장은 본래 신라사람이다. 

                                                                                 - 삼조북맹회편(三朝北盟會編) -

金之始祖諱哈富(舊作函普)初從髙麗來
(按通考及大金國志皆云本自新羅來姓完顔氏考新羅與髙麗舊地相錯遼金史中往往二國互稱不為分别以
史傳按之新羅王金姓相傳数十世則金之自新羅來無疑建國之名亦應取此
金史地理志乃云以國有金水源為名史家附㑹之詞未足憑耳)...

금(金)의 시조의 이름은 합부(哈富, 예전에는 함보(函普)로 썼다)인데, 고려(高麗)에서 왔다.
(안: 통고(通考) 및 대금국지(大金國志)에서 이르기를 원래 신라(新羅)에서 왔으며,
 성은 완안씨(完顔氏)라고 하였다. 신라(新羅)와 고려(高麗)를 상고해 보니,
 옛 땅이 서로 섞여 있고 요사(遼史)와 금사(金史)에서는 종종 두 나라를 혼동하여
분별하지 않았던 것이다. 역사기록(史傳)을 통해서 생각해보면, 신라 임금의 성(姓)은 김(金)이요,
서로 전하기를 수십 대에 이른즉 금(金)나라가 신라(新羅)로부터 나왔음은 의심할 여지가 없고
 나라이름은 응당 여기에서 취한것이다. 금사(金史) 지리지(地理志)에서 말하기를
“나라에 있는 금수(金水)의 발원지를 국명으로 삼았다”라고 하는 것은 역사를 짓는 자들이
 억지로 갖다붙인 견강부회의 말이라서 믿을 것이 못 된다)...

                                                                              - 만주원류고(滿洲源流考) -

 癸丑金主阿骨打遣阿只等五人. 寄書曰: “兄大女眞金國皇帝致書于弟高麗國王.
 自我祖考介在一方謂契丹爲大國高麗爲父母之邦小心事之契丹無道陵轢我疆域奴隸我人民屢加無名之師.
 我不得已拒之蒙天之祐獲殄滅之. 惟王許我和親結爲兄弟以成世世無窮之好.” 仍遺良馬一匹.

"형인 대여진금국황제(大女眞金國皇帝)는 아우인 고려국왕에게 글을 부치노라
 우리의 조상은 한 조각 땅에 있으며 거란을 대국이 라 하고 고려를 부모의 나라라 하여 공손히 하였다..." 

                                                                               - 고려사(高麗史) -

庚子御宣政殿南門引見褭弗史顯等六人宣問來由. 褭弗等奏曰: “昔我太師盈歌嘗言: ‘我祖宗出自大邦至于子孫義合歸附.’
 今太師烏雅束亦以大邦爲父母之國. 在甲申年*閒弓漢村人不順太師指諭者擧兵懲之國朝以我爲犯境出兵征之復許修好故我信之朝貢不絶.
 不謂去年大擧而入殺我耄倪置九城使流亡靡所止歸.
 故太師使我來請舊地若還許九城使安生業則我等告天爲誓至于世世子孫恪修世貢亦不敢以瓦礫投於境上.” 王慰諭賜酒食.

옛날 우리 태사 영가께서 일찍이 말씀하시기를 우리 조종이 대방(고려)에서 나왔으니 자손에
이르러서도 의리상 귀부함이 마땅하다’고 했고 지금 태사 오아속도 역시 대방을 부모의 나라로 삼나이다.”

                                                                                 - 고려사(高麗史) -


新羅宗室金俊의子克守를迎立하고部落의名을完顔이라하야因하야써姓이되니完顔은女眞語에王子라
 蓋金俊이新羅亡한後에平州에서僧이되였다가女眞地로入하야新羅王子의禮遇를受하며
 克守가阿之古村에居하야...
 신라의 종실 김준의 아들 극수(克守)를 맞아 왕위에 앉혔는데, 부락의 이름을 완안(完顔)이라 하고,
 그들의 성이 되었다. 완안은 여진 말로 왕자라는 뜻이다. 어찌하여 김준이 신라가 망한 후에
평주에서 승이 되었다가 여진땅으로 들어가서 신라왕자의 예우를 수하며 극수가 아지고촌에 거하여...

                                                                                  - 신단민사(神檀民史) -

 
本書以為滿族本三代遺風，民風純厚，源遠流長，各項習俗皆足以垂訓後世，除此之外，因滿族自新羅、渤海之時便有文字，其有許多習俗

본서는 만주족의 본래 3대에 걸친 유풍이 되는 바로서, 백성의 風俗이 순수하고 인정이 도타우며,
먼 곳에서 비롯되어 길게 흘러가며, 각각의 習俗이 모두 후세에 이어지도록 가르치기에 모자람이
없는 것이니 이 외에의 것은 빼기로 한다. 만주족은 신라로부터 왔고 발해의 때에 쉬운 文字를 가졌고
수많은 慣習과 風俗들을 지녔으므로 제도는 모두 아래에 담아 남기기로 한다. 

                                                                                     - 만주원류고(滿洲源流考) -

是月生女眞完顔阿骨打稱皇帝更名旻國號金. 其俗如匈奴諸部落無城郭分居山野無文字以言語結繩爲約束.
土饒猪羊牛馬馬多駿或有一日千里者. 其人鷙勇. 爲兒能引弓射鳥鼠及壯無不控弦走馬習戰爲勁兵諸部各
相雄長莫能統一. 其地西直契丹南直我境故嘗事契丹及我朝. 每來朝以麩金貂皮良馬爲贄我朝亦厚遺銀幣
歲常如此. 或曰: “昔我平州僧今俊遁入女眞居阿之古村是謂金之先.”
或曰: “平州僧金幸之子克守初入女眞阿之古村娶女眞女生子曰古乙太師古乙生活羅太師. 活羅多子.
長曰劾里鉢季曰盈歌盈歌最雄傑得衆心. 盈歌死劾里鉢長子*烏雅朿{烏雅束}嗣位*烏雅朿{烏雅束}
卒弟阿骨打立.”

이달에 생여진 완안부의 아골타가 황제를 일컫고 국호를 금이라 했다.
혹은 말하기 를 ‘옛적 우리 평주(平州) 승(僧) 금준(今俊)이 여진에 도망해 들어가
아지고촌(阿 之古村)에 거주했으니 이가 금의 시조다’라고 하며
혹은 말하기를 ‘평주 승 김행 (金幸)의 아들 극기(克己)가 처음에 여진의 아지고촌에
들어가 여진의 딸에게 장가들 어 아들을 낳으니 고을(古乙) 태사(太師)라 하고
고을이 활라(活羅) 태사(太師)를 낳 고 활라가 아들이 많아 장자를 핵리발(劾里鉢)이라 하고
계자(季子)를 영가(盈歌)라 했는데, 영가가 웅걸(雄傑)이어서 중심(衆心)을 얻었다.
영가가 죽자 핵리발의 장자 오아속(烏雅束)이 위를 이었고 오아속이 졸하매 아우 아골타가 섰다고 한다.

                                                                                  - 고려사(高麗史) -

昔金完顔氏以本出高麗。遇高麗甚厚。終不侵暴。愛州今義州本高麗地而陷於遼。及金滅遼。
以愛州畀高麗

옛날 금의 완안씨는 본시 고려인이었기 때문에 고려에 매우 후하게 대했고 끝내 침 범하지 않았다.
의주는 원래 고려 땅이라 금이 요를 멸한 뒤 고려에 돌려주었다.

                                                                               - 지봉유설(芝峰類說) -


金傅雖降而麗王幷其外孫完顔阿骨打卽權幸之後乃宰割中國傳世百年豈非所謂神明之後者耶

... 김부金傅가 비록 항복하여 고려왕에 병탄되었으나 그 외손인 완안아골타(完顔阿骨打),
곧 권행權幸의 후예가 중국을 분할하여 백년이니 어찌 이른바 신명神明의 후예가 아니라고 하겠는가.
(** 권행은 본래 김행으로 후백제를 치는데 도왔다하여 고려왕에게 권씨성을 하사 받는다.)

                                                                                  - 해사록(海槎錄) -

부안(부령)김씨는 고려에 귀순한 신라의 마지막 왕인 경순왕의 아들 마의태자 김일을
시조로 하는 성씨로 경주김씨의 계파인데 이 부령김씨세보(扶寧金氏世輔)의
구전 기록에 의하면 김일의 아들이 기로인데 후에 승이 되어 법명은 정원대사라
했는데 아우가 여진으로 가자고 청하니 나라를 버릴 수 없다 하므로
기로를 두고 갔다고 전해진다고 한다.
이들 형제를 기록한 마의태자 유적지의 불서에는 정원대사, 보림대사,보현대사가 있으나
여진으로 떠난 형제가 포함되었는지 아닌지는 확인할 수 없다고한다.

마의태자는 김일 외에도 김분이 있었고, 경순왕에게는 마의태자 김일, 김분을 포함한
9남 3녀가 있었다. 해사록에 따르면 금의 시조가 경순왕의 직계후손이 아닌
외손 김행(당시 친족혼이 가능하였다)의 후손이라 하기도 한다.

                                 - 부안김씨족보,마의태자유적,신라삼성연원보,경김족보,해사록 근거설명 -

고려사절요 제3권

현종 원문대왕(顯宗元文大王)
갑자 15년(1024), 송 천성 2년ㆍ거란 태평 4년

○ 서역(西域) 대식국(大食國 아라비아 제국)의 열라자(悅羅慈) 등 1백 명이 와서 토산물을 바쳤다.


을축 16년(1025), 송 천성 3년ㆍ거란 태평 5년

○ 9월에 대식국의 하선(夏詵)ㆍ나자(羅慈)등 백 명이 와서 토산물을 바쳤다.




고려사절요 제4권

정종 용혜대왕(靖宗容惠大王)
경진 6년(1040), 송 강정(康定) 원년ㆍ거란 중희 9년

○ 11월에 대식국(大食國)의 객상(客商) 보나합(保那盍) 등이 와서 토산물을 바치니, 유사에게 명하여 관(館)에서 잘 대우하게 하고 돌아갈 때에 금과 비단을 후하게 내려주었다.



고려사절요 제19권

충렬왕 1(忠烈王一)
병자 2년(1276), 송 단종(端宗) 경염(景炎) 원년ㆍ 원 지원 13년

○ 윤달에 원 나라에서 임유간(林惟幹)과 회회인(回回人) 아실미리아(阿室迷里兒)를 보내와서 구슬을 탐라에서 채취하였다.




고려사 제123권 - 열전 제36 > 폐행 > 장순룡


장순룡은 근본이 회회족(回回人)이며 처음 이름은 삼가(三哥)이다.


고려사 제136권 - 열전 제49 > 신우 4 > 신우정묘 13년

신우는 김비(金鼻)란 회회(回回) 사람의 집에 가서 그의 딸을 요구하였으나 뜻대로 되지 않았으며 회회의 아들에게 안장과 말을 주고 이어 그에게 머리를 땋고 시종하라고 명령하였다. 그 후 그 집 딸도 데려다가 남자의 의복을 입히고 데리고 다니었다.


고려사 제 36권 - 세가 제36 > 충혜왕 > 충혜왕 갑신 후 5년

회회(回回)족 집에 포를 주어 그 이자를 받아들였고 송아지 고기를 날마다 15근씩 진상하게 하였다.


고려사 제 29권 - 세가 제29 > 충렬왕 2 > 충렬왕 기묘 5년

경자일에 회회(回回) 사람들이 왕을 위하여 새 궁전에서 연회를 베풀었다


고려사 제33권 - 세가 제33 > 충선왕 1 > 충선왕 경술 2년

무진일에 민보(閔甫)를 평양부윤 겸 존무사(存撫使)로 임명하였는바 민보는 회회(回回)국 사람이었다.


고려사 제44권 - 세가 제44 > 공민왕 7 > 공민왕 계축 22년

금년의 신년 축하 사절은 4개월 전에 도착하였다. 어쩐 일인지는 몰라도 본격적으로 정탐하기 시작하였다. 전자에 배 1척은 7일에 도착하지 않았는가. 나의 이 용강(龍江)은 하는 일마다 다 이렇거든, 이(李)가라는 환자는 달달(達達)과 회회(回回) 등 여러 곳 사람들과 함께 와서 장사를 하는 척하면서 정탐을 하였다.





※공무역만 사서에 기록되고 그 외의 송나라 상인들이 중개상으로써 그들을 따라 벽란도에서 교역한 사무역은 기록되지않고 중국 광주항을 통해 소규모만 벽란도를 왕래한 사무역도 기록되지 않는다는 것.
※고려는 최승로의 건의로 인해 사무역이 많은 제제를 받았으므로 밀무역이 성행하였으니, 이 또한 기록되지 않았다는 것.
※교류는 상업활동만을 지칭한다고 볼 수 없으므로 무역과는 크게 관계없는 회회인 관련 기록도 이글에서 포함시켰다는 것. 어차피 고려말기에 따로 아랍과 공무역이 없었기에 회회인과의 접촉이 사무역이나 정치적 이유로 인한 교류 뿐이라고 판단할 수 밖에 없음.
※고로 기록에서만 봐도 10개가 나오는데 실제로는 그 이상의 교류가 있었던 것으로 판단됨.