<p><strong><span style="font-size: 12pt;">명리학고급실전강좌- 격국용신의 이해 43-2</span></strong></p><p><br></p><p>아래를 클릭하시면 유튜브로 이동하여 깨끗한 화면으로 시청할 수 있습니다.</p><p>본 카페에서는 500mb까지만 업로드가 가능하기 때문에 화질이 다소 떨어지나 유튜브에서는 원본 그대로 시청이 가능하기 때문에 고급실전과정을 수강하지 못하는 정회원을 위해 단편적으로나마 유튜브를 통해 업로드를 해 드리도록 하겠습니다. </p><p><br></p><p>거듭 말씀드리지만 본 강좌는 역명원의 오프라인 유료수강자를 위한 게시판이나 온라인 정회원들의 공개 요청에 부응하기 위해 재능기부 차원으로 개방하게 되었습니다.</p><p>이에 댓글이나 구독을 눌러 공감대가 형성되었으면 좋겠습니다.</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(9, 0, 255); font-size: 12pt;">유튜브동영상강좌 클릭 </span><span style="color: rgb(9, 0, 255); font-size: 12pt;">☞ </span><a href="https://youtu.be/KH7_ztcT9jM"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12pt;">https://youtu.be/KH7_ztcT9jM</span></a></p><p><br></p><p>근현대 명리인들의 주해와 평주서의 출판으로 인해 고전의 근본이 뒤틀리고 왜곡되었는데, 이 중 명리학의 메카니즘이라고 할 수 있는 격국용신이 일간억부의 일반용신론으로 변질됨이 가장 대표적이라 할 수 있습니다. 이에 동양학박사 담원김성수 교수의 명쾌하고 정확한 고전이론을 바탕으로 바로잡아 정통명리를 재정립하는 계기를 마련하고 있습니다. </p><p>바르고 정확한 정통명리를 학습하시어 인생의 바른 길잡이가 되시길 바랍니다.</p><p> </p><p><strong>동양학의 중심</strong><br><strong><span style="color: rgb(9, 0, 255); font-size: 14pt;">동양학아카데미 역명원</span></strong><br><span style="color: rgb(102, 37, 0); font-size: 12pt;"><strong>국제주역색채심리상담학회/국제작명가협회/담원역리학회</strong></span><br><span style="color: rgb(102, 37, 0);">동양학박사 담원 김성수교수 직강</span></p><p><br><span style="color: rgb(102, 37, 0); font-size: 11pt;"><strong>상담 및 교육문의: 010-5278-0188</strong></span></p><p>상담중이거나 강의중에는 통화가 여의치 않습니다. 문자를 남겨주시면 회신하도록 하겠습니다.</p><p><br></p>
<!-- -->
감사합니다. 교수님 요약 : 팔자용신은 오직 월령에서 구한다. 일간을 기준으로한 육신을 월령지지에 배합하고 생극이 같지 않으니 격국이 나뉘는 것이다. 용신은 월령분야용사지신으로서 월지 지장간인 월령신이 곧 용신이 된다. 월령신은 사령신으서 사령신을 보좌하여 중화를 이루게 하는 균형신을 상신이라고 한다. 격이 그릇이면 상신은 내용물이다. 시중에서는 용사신이 아닌 유용지신으로 임의 해석하여 사용자의 편의에 따라 제각기 달리 적용하므로 이현령비현령의 해석법이 난무하고 있는 실정임을 유의해야한다.
첫댓글 감사 합니다 사부님^^^
감사합니다. 교수님
요약 : 팔자용신은 오직 월령에서 구한다.
일간을 기준으로한 육신을 월령지지에 배합하고 생극이 같지 않으니 격국이 나뉘는 것이다.
용신은 월령분야용사지신으로서 월지 지장간인 월령신이 곧 용신이 된다.
월령신은 사령신으서 사령신을 보좌하여 중화를 이루게 하는 균형신을 상신이라고 한다.
격이 그릇이면 상신은 내용물이다.
시중에서는 용사신이 아닌 유용지신으로 임의 해석하여 사용자의 편의에 따라 제각기 달리 적용하므로
이현령비현령의 해석법이 난무하고 있는 실정임을 유의해야한다.
용신은 오직 월령에서 구한다
팔자용신 존구월령
격이 곧 용신 : 동일하다는 뜻이라기보다는 일정의 해당 십신 격을 총괄하고 사령하는 신이라는 뜻
상신 : 사령신을 보좌하여 중화를 이루게 하는 균형신
10년의 대운의 왕쇠에 따라 변함(중요함)
격을 그릇이라 표현하면,
상신을 내용물이라 함
그릇이 쇠하면 내용물로 부조,
그릇이 왕하면 어제하여 균형을 이루어 자평이 되게 한다.
내용물을 혼탁하게 유실되게 하는 세운은 기신
내용물을 보호하고 맑혀주는 세운은 희신
=>10년씩 대운 향방에 따라 희기가 다르다
운세 : 대운과 세운을 합쳐서 운세를 본다고 한다
사주명식의 구조식은 월령요신에 기반함 => 월령학/용신학이라고 표한
지구행성의 지축이 경측되어, 사계절의 한난조습에 의한 변화법칙과 동일한 법칙 => 스스로 그러한 자연학의 원리
일간만을 사주의 주체고 전환시켜 잘못 해석하고 있다