서로 용납하고 피차 용서하라
설교: 김준범 목사
골로새서 3 장
12절: 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고
13절: 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고
14절: 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라
15절: 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라
16절: 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 2)감사함으로 하나님을 찬양하고 혹 은혜로
17절: 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라
---- 말씀 요약 ----
우리 그리스도인들은 먼저 내 자신이 변화된 새 사람으로 사는 것이 중요합니다. 그러나 그것으로 우리 신앙생활이 다 완성되고 끝나는 것이 아니라, 우리가 다른 사람들과의 관계를 어떻게 맺어나가느냐 하는 것이 또한 중요합니다. 개인의 경건과 영적 성숙은 공동체에서 사람들과의 관계 속에서의 검증되고 연단되고 완성된다고 할 수 있습니다. 우리는 혼자 살아가는 것이 아니라 다른 사람들과 더불어 함께 살아가기 때문에 다른 사람들과의 관계, 특별히 함께 믿는 자된 성도들 간의 관계를 아름답게 맺지 못하면, 복된 신앙생활을 절대로 할 수 없습니다. 오늘 본문 말씀은 특별히 우리 성도 개개인이 공동체 속에서 어떤 성도 관계를 맺으면서 살아야 할지, 어떻게 개인 경건뿐 아니라 공동체의 영적 성숙을 이루어 갈 수 있는지에 관한 귀한 교훈의 말씀을 담고 있습니다.
혐의가 있는 우리들
13절은 “누가 뉘게 혐의가 있거든”이라는 말씀으로 시작됩니다. 혐의가 있다는 것은 “불평거리, 원망거리, 잘못한 것이 있더라도, 누가 나에게 뭘 잘못해서 내가 짜증이 나고 불평할 일이 있더라도” 하는 말입니다. 우리는 다 부족함이 많은 사람들이기 때문에 서로에게 잘못하고 실수하면서 살아갑니다. 말로도 실수하고 일을 처리하면서도 실수하고 다른 사람에게 다 잘못하면서 삽니다(전 7:20 참조). 만일 ‘나는 죄가 없다, 범죄하지 아니하였다’고 스스로를 생각한다면 그것은 대단한 착각이고, 그것은 하나님을 거짓말하는 자로 만드는 것입니다(요일 1:10 참조). 우리는 하나님 앞에서도 다 혐의가 있는 사람들입니다. 거룩하신 하나님 앞에서, 마음으로 죄짓고, 몸으로 죄짓고, 입으로 죄를 지으면서 살아갑니다. 비록 우리가 좋은 의도와 중심을 가지고 있다고 하더라도, “내가 원하는바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는바 악은 행하”(롬 7:19)면서 살아갑니다. 그래서 우리가 기도할 때마다, 우리의 잘못을 고하고 회개하면서 “하나님, 용서하여 주시옵소서”라고 말하는 것입니다.
하나님에게만 잘못하면서 사는 것이 아니라, 사람들에게도 잘못하면서 살아갑니다. 우리는 아무리 잘 한다고 하더라도 우리는 다른 사람들에게 본의 아니게 실수하고 다른 사람들의 감정과 명예와 소유와 영혼에 손실을 가져다주기 쉽습니다. 다 혐의가 있는 사람들입니다. 특별히 가까운 사람들에게 우리가 잘못하는 경우가 많이 있습니다. 우리가 늘 만나고 함께 지내는 사람들, 부모 자식간, 부부간, 형제간, 친구 사이, 동료 사이, 이웃 간에 상처주고 함부로 하고 섭섭하게 하고 잘못하는 경우가 많이 있습니다. 자기는 다 잘하고 다른 사람을 아프게 하지 않는다고 생각하면 큰 착각입니다.
신자들끼리도 서로 다 잘못하면서 살아갑니다. 한 지역교회에 속해서 살아가는 성도들도 누가 누구를 나무랄 것도 없이 다 피차 혐의가 많은 사람들입니다. 비록 우리 중심이 그렇지 않고 우리 속마음은 그렇지 않다는 것은 우리가 서로 다 알지만, 우리 생각이 늘 모자라고 미성숙하여, 서로에게 무례할 수도 있고 상대방의 감정을 상하게 할 수도 있고 잘못할 수도 있습니다. 잘못을 안 하면서 살고 싶지만 이 땅에서 우리가 피차 다 잘못을 하고 살고 손해를 끼치고, 그런 잘못을 당하고 상처를 받으면서 살 수밖에 없는 우리입니다. 그러므로 “누가 뉘게 혐의가 있거든...” 하신 말씀은 바로 우리에게 직접 해당되는 말씀입니다. 그러면 이 문제를 우리는 어떻게 해결할 수 있습니까?
하나님께서 우리를 용서하신 것은 복음의 본질이다
“누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하”라(골 3:13)고 하셨습니다. 피차 용서하면서 살라는 말씀입니다. 어떻게, 무엇에 근거해서 용서를 하라고 하셨느냐 하면, 주께서 우리를 용서하신 것과 같이 용서하라고 하셨습니다. 그러므로 우리는 하나님의 용서가 무엇인지를 먼저 바로 알아야 합니다.
하나님께서 우리를 용서하셨고 우리가 용서받았다고 하는 것은 복음 중의 복음입니다. 하나님 앞에서 모든 사람은 용서를 필요로 합니다. 사람이 하나님과의 복된 관계, 생명적 관계를 맺기 위해서는 용서가 반드시 필요합니다. 죄의 용서가 없다면 우리 구원, 우리 신앙생활은 애초부터 불가능한 것입니다. 하나님과 사람 사이의 관계에서 용서가 없다면 우리는 절망입니다. 하나님은 우리를 무제한으로 용서하여 주시고 모든 더러움 가운데 있는 우리를 용납하여 주시고, 지금도 계속 우리를 용서해 주시기 때문에 우리가 생존할 수 있는 것이고, 하나님의 자녀와 그리스도의 지체로 살 수 있는 것입니다. 용서는 우리 그리스도인의 모든 것을 가능하게 만들어준 기적(miracle)입니다. 그러므로 용서는 복음의 본질입니다. 하나님과 사람 사이에서뿐만 아니라 사람과 사람 사이에도 용서가 절대적으로 필요합니다. 용서가 없으면 그 어떤 관계도 성립이 될 수 없고 모든 관계는 다 깨어지고 원수 관계로 되고 말 것입니다. 부모와 자녀 사이 같은 가장 가까운 사이, 우리 일상생활에서도 용서는 절대적으로 필요합니다.
용서는 성도와의 관계에 있어서도 절대적으로 우선하고 중요한 것이다
용서는 성도와의 관계에 있어서도 절대적으로 우선하고 중요한 것입니다. 용서는 어떤 의미에서 성도들이 예배하고 기도하는 것보다 우선하는 것이어야 한다고 주님께서 말씀하십니다. 예배자가 제단에 예물을 드리려고 하다가 거기에서 우리의 형제 중 한 사람이 나에게 원한을 품고 있다는 것이 생각나거든, 그 예물을 제단 앞에 놓아두고, 먼저 가서 그 형제와 화해한 후에 돌아와서 예물을 드리라고 주님께서 말씀하셨습니다(마 5:23-24). 먼저 화해하라고 하셨습니다. 화해하려면 용서하고 용서받아야 합니다.
목회자요 실천신학자, 특별히 성경적 상담학을 발전시킨 상담신학자인 제이 아담스(Jay E. Adams)라는 분은 이런 말을 했습니다. “교회는 능력이 새어나가는 구멍들을 많이 가지고 있다. 그런데 이 구멍들 중에서 많은 것들이 대인관계 때문에 일어나는 어려움들이다.” 대인관계라고 하는 것은 성도와 성도와의 관계를 두고 말합니다. 교회에서 성도들 간의 관계가 어그러지고 깨지면, 교회는 능력을 잃게 되고, 약화되고 만다는 말입니다. 교회에는 많은 자원이 있습니다. 교회에는 사람도 많이 있고, 예산도 많습니다. 전도의 기회도 있습니다. 무엇보다 교회에는 위대한 복음 진리가 있습니다. 이렇게 교회가 인적, 물적, 영적 자원을 가지고 있지만, 이런 자원들을 가지고도 교회 본연의 사명을 이루지 못하도록 하는 요소가 있는데 그것이 바로 성도와 성도와의 관계가 깨어질 때라는 말입니다.
아무리 큰 건물과 많은 교인들과, 풍부한 예산과, 유능한 목사와 좋은 양육 프로그램과, 심지어 복음 진리가 거기에 있어도, 성도들 간의 관계가 깨어진 교회는 힘을 쓸 수 없게 되고 마는 것입니다. 목사들끼리 불목하고, 목사와 교인이 불목하고, 교인이 다른 교인들과 불목하면, 그 때부터 교회는 교회 본연의 사명은 손도 대지 못하고, 모든 에너지를 교회 내부의 문제를 해결하느라고 다 쓰게 될 것입니다. 그러면 교회는 자멸하는 것입니다. 전도도 못합니다. 세상 사람들이 어그러지고 깨어진 성도들의 모습을 볼 때에 손가락질할 것입니다. 목사가 목사를 밀치고 멱살을 잡고 발로 짓밟고 욕설을 하고 고소하고 헐뜯고 비방하는 모습을 볼 때에 전도의 문이 막힐 것입니다.
서로 용납하고 피차 용서하라
그러므로 서로 용납하고 피차 용서하라고 하셨습니다. 용서의 반대는 보복과 복수와 응징입니다. 끝까지 마음에서부터 응어리를 풀지 않는 것입니다. 마음을 열지 않는 것이고, 얼굴을 안 쳐다보는 것이고, 말하지 않는 것입니다. 이런 것을 다 버려야 합니다. 서로 용납하고 피차 용서함으로써 각 개인의 경건은 검증되고 연단되고 완성될 것이며, 우리 공동체도 영적으로 성숙하게 될 것입니다.
우리는 용서를 절대적으로 필요로 하는 사람들입니다. 피차 용서하고, 용서를 구하고, 용서를 받으면서 살아야 합니다. 용서하지 않으면 본인과 그 상대방 당사자가 제일 큰 해를 입습니다. 용서해야 자기도 살고 상대방도 살립니다. 용서하지 않고 용서받지 못하면 피차 평안을 잃어버리게 됩니다. 당사자들만 손해가 아니라, 하나님이 자신들과 관련시켜 주신 사람들, 가족들과 이웃들, 특별히 교회의 함께 지체된 성도들과 믿음의 후배들에게 상처를 주게 됩니다. 그리스도인들의 전도의 노력을 수포로 만들기도 합니다. 복음을 가리고, 그리스도의 이름에 상처를 줍니다. 하나님의 영광을 가리게 됩니다.
그런데도 우리가 정말 용서를 잘 하지 않습니다. 며느리는 시어머니를, 시어머니는 며느리를, 남편이 아내를, 아내가 남편을 용서하지 않습니다. 목사가 목사를, 목사가 교인을, 교인이 목사를, 교인이 교인을 용납하지 않습니다. 생각해 보면 크게 잘못한 것이 아닌데도 평생 가슴속에 그것을 두고 삽니다. 서로 용납하고 피차 용서합시다. 우리는 한 번도 실수를 안 하고 삽니까? 다 말 실수하고, 감정 상하게 하고, 오해를 불러일으키고, 이런 저런 실수 우리가 이제까지 많이 하고 살았습니다. 그래도 우리는 하나님 앞에 설 때마다 “이 죄인을 용서해 주옵소서”라고 기도하지 않습니까? 나는 날마다 하나님께 용서를 구하고 용서 받으며 살면서, 나는 아무도 용서하지 않는다면, 하나님께서는 그런 자의 기도를 듣지 않겠다고 하셨습니다. 하나님은 용서하는 기계가 아닙니다.
서로 용납하고 피차 용서합시다. 내가 얼마나 큰 용서를 받았는지를 생각하고 만달란트 탕감받은 자로서 당연히, 겸손히, 기꺼이, 즐거이 그리고 신속히 용서해 주어야 합니다. 그러면 먼저 자기가 그리스도의 평강 가운데 거하는 생활을 할 수가 있고, 다른 모든 이들에게도 유익을 끼칠 수 있게 됩니다. 예수님께서는 원수까지도 사랑하고 그들을 위해 기도하라고 하셨습니다(마 5:44-46). 용서하고 서로 사랑하면 복음을 빛낼 수 있습니다(요 13:35 참조). 사람들과의 관계 속에서 여러 가지 어려운 일을 당하고 하는 이것이 우리 개인 경건을 검증하고 연단하고 완성시킬 수 있는 좋은 기회인 줄 알고, 기회가 있을 때마다 용서를 연습하고 경험하고 증진시키며, 우리가 공동체로서 이루어야 할 영적 성숙을 잘 이루어, 날마다 그리스도의 평강 가운데 거할 수 있는 우리 모두가 되어야 하겠습니다.