|
기사 1 미국 알파코스 협회장(전 빈야드 교회 협회 이사장) 토드 헌터 레노바레 운동과의 결합을 주장하다. Alpha Course Added to Spiritual Formation List You've probably heard me articulate my vision to connect evangelism and spiritual formation into a seamless whole.... This requires what my friend Richard Foster is calling "The With-God Life." Come to the International Renovare Conference and you will hear Richard, Dallas Willard, and others discuss The With-God Life. These are my favorite teachers I personally go anywhere, anytime to interact with.On Hunter's blog where he made this statement, he also invited visitors to attend a special lunch with Brian McLaren (already past).1 In addition to Hunter's hope to use Alpha as an avenue for spiritual formation, the following statement on another Alpha site backs this up: My Anglican friends in England are very enthusiastic about the Alpha conference. At a time when many are seeking spiritual formation in the context of congregational life, the Alpha conference format has the potential to meet those expectations."2 To understand the foundational problems with Alpha and to see its New Age implications, please examine our research on the Alpha Course. Much of this research comes from the tireless efforts of Dusty Peterson and Elizabeth McDonald, who have provided extensive documentation on Alpha (including their book, Alpha, the Unofficial Guide).
기사 2
레노바레와 알파코스를 함께 시행하는 교회
발췌 : http://trinitychurchpotsdam.org/classes.php
기사 3 레노바레 운동 한국 교회의 중심부에 포진하다 !!
지구촌교회 이동원 목사와 영락교회 이철신 목사, 다일교회 최일도 목사 등 목회자 12명이 6일 서울 저동 영락교회 50주년 기념관 회의실에서 ‘레노바레 운동’을 소개하는 기자간담회를 가졌다. 레노바레 운동은 미국의 영성신학자인 리처드 포스터 목사가 하나님과 동행하는 삶을 살기 위해 창안한 묵상, 성결, 성령, 사회정의, 복음전도, 성육신 등 6가지 영성훈련 방법이다. 레노바레(Renovare)는 ‘새롭게 하다’라는 뜻의 라틴어다. 간담회에 참석한 목회자들은 10월 14∼17일 영락교회 본당에서 열리는 ‘2007 레노바레 영성부흥 국제 콘퍼런스’를 준비 중이라고 밝혔다. 조직위에는 이들 외에 사랑의교회 오정현 목사와 여의도순복음교회 이영훈 목사 등 교단과 교파를 초월해 총 23명의 목회자가 참여하고 있다. 참가비를 일절 받지 않으며 사전 등록자에 한해서만 참석이 가능하다. 이경선 기자 bokyung@kmib.co.kr 기사 4
레노바레 운동의 기초 연구 자료
Richard Foster Quaker Writer on Christian Spirituality by Bill Samuel Originally published July 1, 2001 at Suite101.com Richard J. Foster photo used by permission of Renovar? Perhaps the best known Quaker in the world today is Richard J. Foster, although many are at most dimly aware that he is associated with the Religious Society of Friends. He is clearly one of the leading contemporary writers and speakers on Christian spirituality. While maintaining his ties with Friends, Foster deliberately speaks to a much broader audience. Richard Foster grew up among Evangelical Friends. In adult life, he has been a Friends pastor and a professor of theology at Friends University among the many positions he has held. In his books and speaking, he frequently makes reference to Quaker historical figures and his own Quakerism. Foster is the founder of Renovar?, which "is committed to working for the renewal of the Church of Jesus Christ in all her multifaceted expressions." Renovar? holds regional and local conferences bringing together Christians across denominational lines for renewal. Renovar? invites people to commit themselves to the following covenant: In utter dependence upon Jesus Christ as my everliving Savior, Teacher, Lord, and Friend, I will seek continual renewal through: Spiritual exercises, Spiritual gifts, and Acts of service. Foster is best known as an author. I find that he writes from a deep center, and has a gift for expressing spiritual truths in down-to-earth language which makes it easier for people to incorporate these truths into their lives. In this article, I will cover briefly three of his books, and then list other writings. You can click on the title links to find publishing information, and to purchase the books. http://www.quakerinfo.com/foster.shtml 2. 퀘이커의 사전적 정의(국문) 위키백과 ― 우리 모두의 백과사전. 창설자 조지 폭스퀘이커(Quaker)는 17세기에 등장한 기독교의 한 종파이다. 친우회(형제들의 단체, Society of Friends)란 뜻을 가지며, 퀘이커라는 이름은 하느님앞에서 떤다는 조지 폭스의 말에서 유래했다. 1650년대에 영국의 조지 폭스(George Fox)가 제창한 명상 운동으로 시작하였다. 창시자 조지 폭스는 19세에 집을 나와 4년 간의 구도여행을 통해 펜들 힐(Pendle Hill)이라는 산에서 환상을 보며 그리스도의 진리를 깨달았다고 한다. 퀘이커는 영국 정부에 의해 탄압받았으나, 퀘이커 신도 윌리엄 펜이 불하받은 식민지 영토에 도시(現 미국 펜실베이니아)를 세움으로써 종교적 자유를 허용받았다. 1) 명칭 퀘이커는 본래 스스로 '형제들'이라 불렀던 이들을 깍아내리기 위해서 불려졌으나 현재는 퀘이커 자신도 별문제 삼지 않는다. 한국에서는 '종교친우회'라고 명명하고 있다. 2) 신앙 퀘이커는 누구나 내면의 빛(또는 '하나님의 씨앗', '하나님의 영', '그리스도' 등으로 불림)을 가지고 있으며, 이 것을 봄으로써 신적 체험을 경험하고, 신의 앞에 나아갈 수 있다고 믿는다. 그래서 퀘이커신도들은 예배중에는 말을 하지 않는다. 또, 퀘이커는 개인의 자유에 주목하기 때문에 어떤 문화에 속해있느냐 하는 것은 별다른 문제가 되지 않는다. 즉 기독교적 퀘이커, 불교적 퀘이커, 무신론적 퀘이커 등 다양한 문화 유산과 마주한다. 또한 전쟁에 반대하는 평화주의를 주장, 양심적 병역거부를 실천하고 있다. 실례로 베트남 전쟁당시, 퀘이커 교인들은 메노나이트교인들과 더불어 양심적 병역거부와 반전운동을 한 바 있다. 3) 예배 퀘이커의 예배특징은 침묵의 예배로써, 퀘이커 각자는 침묵을 통해 내면의 빛을 볼수 있도록 한다. 장소는 특정한 공간적 제약을 받지 않으며, 예배를 이끌어가는 별도의 사제나, 성직자를 두지 않는다. 4) 한국의 퀘이커 한국의 유명한 퀘이커로는 씨알 함석헌씨가 있다. 한명숙 국무총리의 남편이자 성공회대학교 교수인 박성준 교수도 퀘이커교도이다. 원본 주소 ‘http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%80%98%EC%9D%B4%EC%BB%A4’ 3. 퀘이커의 사전적 정의 Religious Society of Friends From Wikipedia, the free encyclopedia ? Learn more about using Wikipedia for research ?Jump to: navigation, search "Quaker" redirects here. For other uses, see Quaker (disambiguation).
Pendle Hill, a landmark in the history of the Society of Friends.The Religious Society of Friends, whose members are commonly known as Quakers was founded in England in the 17th century as a Christian religious denomination by people who were dissatisfied with the existing denominations and sects of Christianity. Historians generally credit George Fox with being the principal co-founder or most important early leader.[1] The Society of Friends is counted among the historic peace churches. Since its beginnings in England, Quakerism has spread to other countries, chiefly Bolivia, Costa Rica, Guatemala, Kenya, Peru, and the United States. The total number of Quakers is relatively small (approximately 350,000 worldwide),[2] although there are places, such as Pennsylvania (particularly Philadelphia); Newberg, Oregon; Greenleaf, Idaho; Richmond, Indiana; Birmingham, England; and Greensboro, North Carolina in which Quaker influence is concentrated. Unlike many other groups that emerged within Christianity, the Religious Society of Friends has tended away from creeds, and in modern times away from hierarchical structure.[3] The various branches have widely divergent beliefs and practices, but the central concept to many Friends is the "Inner Light". Accordingly, individual Quakers may develop individual religious beliefs arising from their personal conscience and revelation coming from "God within"; further, Quakers feel obliged to live by such individual religious beliefs and inner revelations. Many Quakers feel their faith does not fit within traditional Christian categories of Catholic, Orthodox or Protestant, but is an expression of another way of experiencing God. Although Quakers throughout most of their history and in most parts of the world today consider Quakerism to be a Christian movement, some Friends (principally in some Meetings in the United States and the United Kingdom) now consider themselves universalist, agnostic, atheist, realist, humanist, postchristian, or nontheist, or do not accept any religious label.[4] Calls for Quakerism to include non-Christians go back at least as far as 1870,[5] but this phenomenon has become increasingly evident during the latter half of the 20th century and the opening years of the 21st century, and is still controversial among Friends. An especially notable example of this is that of Friends who go beyond simply being non-Christian, but actively identify as a member of another faith, such as Islam[6] or Buddhism.[7] Beliefs and practices of Friends Experiencing God George Fox and the other early Quaker preachers believed that direct experience of God was available to all people, without mediation (e.g. through hired clergy, or through outward sacraments). Fox described this by writing that "Christ has come to teach His people Himself." [8] Modern Friends often express this belief in many ways, including the attitude of trying to see "that of God in everyone"; finding and relating to "the Inner light", "the inward Christ", or "the spirit of Christ within." Early Friends more often used terms such as "Truth", "the Seed", and "the Pure Principle", from the principle that each person would be transformed as Christ formed and grew in them. Since Friends believe that everyone contains "that of God" within, much of the Quaker perspective is based on trying to hear God and to allow God's Spirit free action in the heart. Isaac Penington wrote in 1670: "It is not enough to hear of Christ, or read of Christ, but this is the thing - to feel him my root, my life, my foundation..."[9] Mysticism Quakerism is often termed a mystical religion because of its emphasis on the personal experience of God, however it differs from other mystical religions in at least two important ways: First, Quaker mysticism is primarily group-oriented rather than focused on the individual. The Friends' traditional meeting for worship (see Unprogrammed worship below) may be considered an expression of that group mysticism, where all the members of the meeting together listen for the Spirit of God, speaking when that Spirit moves them. Second, Quaker mysticism as it has been expressed after the late 19th century includes a strong emphasis on its outwardly-directed witness. Rather than seeking withdrawal from the world, the Quaker mystic translates his or her mysticism into action. They believe this action leads to greater spiritual understanding ? both by individuals and by the Meeting as a whole. http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_Society_of_Friends 4. 리차드 포스터의 코넥션 1) 유진 피터슨 ( 미국내 종교 통합 운동가) As noted previously, Eugene Peterson, author of The Message, was ordained in the United Presbyterian Church, USA, in 1958, which became joined with another branch and which is now referenced to as PCUSA. These were founding members of both the World Council of Churches and of the World Alliance of Reformed Churches, and in 1997 they aligned with the Evangelical Lutheran Church in America. The World Council of Churches (WCC) is an ecumenical fellowship of churches whose goal is to unite all denominations that claim 'Christianity.' The World Alliance of Reformed Churches (WARC) is a fellowship of 75 million Reformed Christians which include Congregational, Presbyterian, Reformed and United churches. Many WARC member churches also belong to the World Council of Churches (WCC) Eugene Peterson is on the editorial council for Theology Today, along with several others including, catholic Richard John Neuhaus, co- writer of the ecumenical Evangelicals and Catholics Together. Mr. Peterson is a member of the ecumenical theHighCalling.org, the ecumenical Chrysostom Society, and an endorser of Richard Foster's Renovar? and his writings. He was on their Board of Reference and was a contributor and New Testament editor of The Renovar? Spiritual Formation Bible, a project launched by Renovar? founder Richard Foster and his associate Dallas Willard. Some of Mr. Peterson's contributions are found on the Renovar? website where various Readings are provided from the edition released in 2005. Eugene Peterson was also a participant for other ecumenical ventures. http://www.seekgod.ca/drpeterson.htm 2)풀러 신학교 심리학 전공 (D.Th.P) / 아주사 대학 교수 / 퀘이커 대학 교수/ 퀘이커 교회 목사 Richard Foster ? Quaker and Fuller psychologist (holds a doctorate in pastoral counseling), Richard Foster is co-founder of Renovar?, and Professor of spiritual formation at Azusa Pacific University in Southern California. Foster became an ordained clergyman for the Society of Friends in 1967. He's held pastoral positions in 'Friends' churches since that time and became professor of theology and writer-in-residence, 1979 on, at Friends University in Wichita and adjunct professor at George Fox College, from 1974-1979. He is a member of the publications board of California Yearly Meeting of Friends. He obtained his B.A. from George Fox College and D.Th.P from Fuller Theological Seminary. Politically, he is a Democrat. http://www.seekgod.ca/fuller2b.htm#foster 3) 레이톤 포드 : 빌리 그래햄의 매제이며 로잔 세계 복음주의 협회 회장] 세계 복음 주의 협회 : 에큐메니칼 운동 전개 단체 In his endorsement of Richard Fosters book "Celebration of Discipline", Leighton Ford stated on p. 203: "I personally was greatly helped when I first read it and have recommended it widely. Richard Foster's lucid writing plus his emphasis on disciplined grace have made this one of the notable books of our time. I often refer to it ... I welcome the new edition of 'Celebration of Discipline'." Leighton Ford is married to Billy Graham's sister and has been Chairman of the Lausanne Committee for World Evangelization.. http://www.seekgod.ca/fuller2b.htm 4) CHRYSOSTOM SOCIETY( 영지주의적 모임) 뉴에이지 운동가 마델라인 렝글, 유진 페터슨, 카렌 마인등 요가 명상, 선 침묵 명상, 이그나티우스 로욜라, 동방 종교등에 대하여 가르침 Foster teaches all the techniques of the New Age such as quietism, mantras, centering, Buddhism, Yoga, T. M., the exercises of Ignatius of Loyola, Eastern religion and so on. He developed encounter group techniques. Founded and leads The Chrysostom Society, which membership is composed of gnostics who include Madeline L'Engle of the New Age St. John the Divine Cathedral in New York, Karen Mains, Eugene Peterson, author of The Message, and others. http://www.seekgod.ca/fuller2b.htm 5) 리차드 포스터 지원자 (단체) RENOVARE'S STEERING COMMITTEE *Sister Thomas Bernard, Director. The Spirituality Centre, CATHOLIC ARCHDIOCESE of Los Angeles. *Isaac Canales, Ass. Dir. Hispanic Ministries, FTS* *T. Eugene Coffin, Counsellor, Memorial Gardens, CRYSTAL CATHEDRAL. *Richard Felix, President, AZUSA Pacific University. *David Allan Hubbard, President of FULLER THEOLOGICAL SEMINARY. *Anne Huffman. 'Harbour Community PSYCHOLOGICAL SERVICES. *Jerry Johnson, Ex. Pastor, Lake Avenue CONGREGATIONAL. *H. B. London Sen. Pastor First Church of the Nazarene. California. *Robert Munger, Prof. Emeritus evangelism and Church Strategy. FTS* *William E. Pannell, Dir. Black Ministries. FTS* *Robert A. Seiple, Pres. WORLD VISION, Inc. *Slang-Yang-Tan, Direc. Dr. of Psychology Program. FTS* *"REV. MSGR. ROYALE M. VADAKIN. Direc. COMMISSION ON ECUMENICAL & INTER-RELIGIOUS AFFAIRS, CATHOLIC ARCHDIOCESE of Los Angeles. (*FTS: Fuller Theological Seminary). (...List Shortened) *H. B. London, Sen. Pastor First Church of the Nazarene. California. is none other than James Dobson's cousin, who works for Focus on the Family. For Bob Seiple See: World Vision: A UN Global Vision; World Vision: Institute for Global Engagement & Eastern College RENOVARE'S BOARD OF REFERENCE [Late] JAMIE BUCKINGHAM, G. Raymond Carlson, Ted W. Engstrom, Gary Fawver, TONY CAMPOLO, Richard Felix, Faith Forster, Roger Forster, William C. Frey, Millard Fuller, Henry Gariepy, MICHAEL HARPER, Roberts Hestenes, Jerry R. Kirk, Clarence A Kopp, Sr., David LeShana, Peter Lord, Carl H. Lundquist, DAVID & KAREN MAINS, Martin Marty, AMONGST MANY WHO ARE OF RENOVARE'S SPEAKING PLATFORM ARE: Sister Thomas Bernard, Catholic. Isaac Canales, Fuller Theo. Seminary. (Fuller has many speakers for Renovare). Eugene Coffin, Crystal Cathedral (Robert Schuller's "cathedral"). Richard Foster, President of Renovare. Jack Hayford, Sen. Pastor, The Church on the Way, California. Bob Seiple, World Vision, Inc. William Vaswig, of Renovare. Jane Willard. Professional therapist (offered for prayer and counselling during seminars)...(list shortened) 67. One writer wrote: “Included in the extensive list are Lloyd John Ogilvie, Jack Hayford, G. Raymond Carlson (General Superintendent of the Assembly of God, USA), David Hubbard (President of Fuller Theological College), Jamie Buckingham, TONY CAMPOLO, I. J. Packer, JOHN WIMBER, C. PETER WAGNER” 68 http://www.seekgod.ca/fuller2b.htm 6) 리차드 포스터와 존 윔버(빈야드운동)의 관계 Foster reciprocated John Wimber’s endorsement by commending Wimber’s honesty in the forward to “Power Healing.” He affirms Wimber’s apostolic role and claims that “John speaks with the confidence of one who is living out of the divine center.” 71 That “divine Center” is an Eastern mysticism term, meaning “God is a universal consciousness, residing within everyone, guiding them on the path to evolutionary perfection.” 72 http://www.seekgod.ca/fuller2b.htm 5. 레노바레 운동 연구를 위한 기본 요점 1) 리차드 포스터는 퀘이커 출신이며 퀘이커 주의자이다. 2) 리차드 포스터는 로마카톨릭의 지원을 받으며 초교파적으로 활동한다. 2) 리차드 포스터는 에큐메니칼 운동을 한다. 3) 리차드 포스터는 프리메이슨 단체(CNP: COUNSIL FOR NATIONAL POLICY, FULLLLER THEOLOGY SEMINARY, WORLD VISION등)와 프리메이슨 인사들에 의하여 지지되고 그들의 종교 통합 운동에 협조한다. 4) 리차드 포스터의 레노바레 운동은 뉴에이지 운동 신비주의운동 은사운동과 일맥상통하는 운동이다. 5) 레노바레 운동은 종교 다원적 운동이다. 기사 5
천주교의 관상기도 훈련 거룩한 독서 거룩한 독서( Lectio Divina ) 카톨릭 교회에는 성서를 읽는 방법으로 전통적으로 Lectio Divina(영적독서) 라는 방법이 있었다. 이 방법은 단순히 성서를 읽는 것에서 끝나는 것이 아니라, 우리의 최종 목표인 하느님과의 일치를 이루기 위해 관상으로 들어가는 방법을 독서로 시작하는 방법이다. 즉, 하느님 말씀을 통해 하느님과 만난다는 목표를 이루는 방법이다. 이 방법의 역사는 아주 오래되었다. 수도승의 역사와 함께하며, 적어도 6 세기 이전에 시작되었다. 이 방법은 네 단계 곧 lectio, meditatio, oratio, contemplatio 의 단계로 구성되어 있다. 각 단계는 반드시 순서대로 오는 것이 아니라 동시에 이루어 지기도하고 순서가 바뀔 수도 있다. 이 전부를 아울러 Lectio Divina 라고 부른다. 그러므로 단순한 성서를 읽는 방법이 아니라 성서 읽기를 통해 하느님께 기도하는 것이라 보면 틀림없다. 하느님의 부르심에 지금 여기서(Nunc et Hinc) 이루어지는 응답이 바로 이 방법을 통해 완성된다. 1) 읽기 lectio 단계 거룩한 독서는 그 목적이 하느님과 “관계를 심화시키는 것” 으로 이 읽기 단계는 그분과 함께 시간을 보내기 위해 만나러 가는 단계이다. 내 생활에 공간을 만들고 시간을 마련하는 단계이다. 읽기의 대상은 주로 성서가 된다. 그러 나 영적 스승들의 영성에 관한 책도 가능하다. 이것은 평범한 독서가 아니다. 오히려 “귀 기울임”이다. 몸도 바른 자 세(定座)를 갖추고 마음도 정결하게 가다듬어 온 정신과 마음을 집중하여 나를 부르시는 그분께 귀 기울이는 자세로 본문을 천천히 음미하듯 읽는다. 가능한 길지 않은 단락을 읽되 반복해서 읽어본다. 마음에 와 닿는 대목에 이르러 읽기를 멈추고 뜻을 음미해 본다. 이 특별한 구절이 내게 말을 걸어 올 때 말씀은 살아 있는 의미가 되는 것이다. 2) 묵상 meditatio 단계 묵상은 단어나 사건들 안에서 이끌어낸 주제를 가지고 개인적 의미나 도덕적 의미를 깊이 생각하고 성찰하며, 이성적 추리 과정을 거쳐 심화해 보는 단계를 말한다. 상상력을 통하여 그 말씀 안에 들어가서, 본문 속 인물들을 만나고 보고 듣고 체험하여 동일시 해보는 것이다. 그때 말씀이신 그분을 뵐 수 있게 된다. 본질적으로 하느님은 우리와 다른 언어체계를 가지고 계신 분이시다. 인간의 유한한 지성과 이해로는 그분을 알아들을 수 없다. 그런 까닭에 하느님은 말씀을 육화하시어 우리가 알아볼 수 있도록 예수를 이 땅에 보내주셨다. 예수는 우리가 이해할 수 있는 언어로 드러난 하느님이시다. 또한 예수님은 아버지께 돌아가실 때 약속하신 성령을 보내주셨다. 성령은 우리의 내부에 머무시며 우리를 대신하여 하느님께 기도해주신다. (로마8,26) 묵상은 예수님의 삶과 가르침에 친밀하게 만들어주며 그분을 향한 사랑을 키워준다. 사랑과 섬김으로 부르시는 예수께 어떻게 응답할지 성찰하도록 만든다. 이때 많은 묵상서의 안내가 도움을 준다. 3) 기도 oratio 단계 묵상은 하느님에 관한 우리의 지적활동과 상상이므로 이 차원에만 머물면 참된 기도에 도달하지 못한다. 묵상이 깊어지면 지적인 추리와 사고가 점점 줄어들게 되고 마음속에 하느님을 향한 단순하고 뜨거운 사랑의 열망이 솟아나게 된다. 이것이 친밀한 내적 대화의 형태를 지닐 때, 하느님을 ‘아주 가깝게 그러나 아직은 멀게‘ 느끼면서 그분을 소리쳐 부르게 된다. 이것이 기도 단계이다. 이 기도 중에 우리의 마음은 그분께 열려지고 그분의 빛이 들어오는 것을 느낄 수 있다. 만약 우리가 그분께서 지시하는 대로 행동하지 못하면 그만큼 우리의 기도는 진실하지 못한 것이다. 이 기도의 단계에서 우리 안에서 ‘거룩한 열망’이 증가하는 것을 느낄 수 있다. 가끔씩 이 단계에서 다시 읽기의 단계로 되돌아 갈 수도 있다. 왜냐하면 관상의 단계에 도달하기가 쉽지 않기 때문이다. 그러나 아주 짧고 상징적 구절로 되돌아가야 한다. “암사슴이 시냇물을 찾듯이 이 몸이 당신을 애타게 그리나이다.” 위의 구절처럼 익숙하고 아름다운 구절이 좋다. 이 단계에서는 하느님을 사랑할 뿐만 아니라 ‘사랑에 빠지기’ 시작하고 있다. 4) 관상 meditatio 단계 지금까지의 세 단계는 아직도 우리의 활동이 지배적인 단계이다. 앞에서와는 달리 여기서 부터는 <하느님 안에서 쉬는> 단계이고, <애정 어린 응시>, <황홀한 주의>, <앎을 넘어선 앎>의 단계가 된다. 그러나 이 단계는 종착점이 아니라 새로운 시작이다. 여기서 부터는 하느님께서 우리의 본능적 감각기능을 폐쇄시키신다. 그러므로 그분의 자리가 점점 더 커진다. 이때 우리의 느낌은 어둠으로, 구름 속을 거니는 것으로 느껴진다. 감각은 더 이상 설 자리가 없다. 내적 갈증을 더 크게 느낄 수도 있다. 이단계의 특징과 우리가 제대로 향하고 있는 지 알아보는 식별은 어떤 어려움에도 지속적으로 기도와 관상에 머물 수 있다는 데 있다. 악마의 유혹은 우리가 기도를 지속하지 못하게 만든다. 이 단계에서 우리는 거짓 자아를 깨버리고 참 자아, 거룩한 하느님의 현존, 성령과 일치하는 변형을 체험하게 된다. 그러나 이 체험은 영원한 일치, 즉 지복직관을 이루기 전 까지 이승에서 끝이 없는 단계이다. 아우구스티노 성인은 “이 몸은 당신 안에 쉬기까지 안식을 목말라 하나이다.”라고 말했다. 렉치오 디비나는 첫 읽기 단계만을 말하는 것이 아니라 네 단계를 모두 아우르는 명칭이다. 이 독서는 처음에 바깥에서 안쪽으로 들어가는 방향에서 우리자신의 의도를 가지고 말씀을 대하다가, 결국에는 반대 방향에서 하느님의 눈으로 그 말씀을 보게 된다. 영성 스승에 따라서는 oratio 단계 대신에 적용 applicatio 단계를 넣기도 한다.
* 참고 ; 묵상과 관상이라는 용어에 혼란이 있어 왔다. 예를 들면 로욜라 이냐시오의 영신수련에서 말하는 관상은 묵상의 범위를 포함하는 내용이다. 이는 아마도 당시의 시대 상황에서 오해를 피하기 위한 수단으로 관상을 확대 해석한 듯하다. 또 다른 종교나 동양의 명상방법을 관상으로 오해한 경우도 많다. 그 경우 대개 묵상의 범주에 속한다고 보면 된다. 묵상은 기도자의 상상력 지성 등 인간 주도적 방법이고, 관상은 보다 하느님의 주도를 강조하는 의미로 알아듣는 것이 옳다. 침묵의 기도, 향심기도, 관상기도라고 이름 부르는 현대의 기도 방법은 이 거룩한 독서를 현대인의 정서에 맞게 바꾸고, 현대인들이 이해 가능한 설명을 가하여 하느님 과의 일치를 체험할 수 있도록 만든 기도 방법이다. 향심기도에서는 특정한 낱말을 key로 삼아, 분심들 때 그 단어를 기억해내어 망상과 분심을 없애고 내적 침묵으로 몰입하게 만들어 준다. 이때 내부에서 일어나는 상상의 흐름도 자연스럽게 끊어 버리고 오직 “하느님 안에서 쉼” 만을 이루려 노력해야 한다. 그 결과 우리 안에 쌓여 있던 온갖 장애와 찌꺼기가 사라지고, 우리가 참으로 알아 왔던 거짓자아가 저절로 자기도 모르는 사이에 하나씩 사라져 버리고 점점 순수한 신적 현존이 우리 안에 자리를 잡게 된다고 말한다. 이런 기도의 특징은 시간이 걸린다는 데 있다. 이론이 아니고 실제 몸으로 체험되고 체득하여야 한다는 데 어려움이 있다. 매일 매일이 종말인 것처럼 진지하게 수행해야 한다는 데 그 뜻이 있다. 그러나 이기도 방법을 지난 세기에 잘못된 인식으로 인해 소수의 특별한 사람들만 수행하는 방법인 줄로 오해하고 있었다. 사실 전혀 그렇지 않다. 누구라도 이 기도를 수행할 수 있다. (심지어 타 종교인도 가능하다고 이 기도의 창시자인 토마스 키팅 신부는 말한다.) 이 기도의 목표는 우리가 도달하리라고 상상하는 관상차원이나 신비체험에 있는 것 이 아니다. 기쁨과 슬픔, 성공과 실패, 오해와 화해와 같은 온갖 삶의 과정을 통하여 하느님과 함께 나누며 살아가는데 있다. 그분과 하나 되는 사랑의 성장을 살아가는 데 있다. * 참고 ; 이런 관상기도의 수행을 마치 땅에서부터 천국으로 이어진 계단을 오르는 것으로 오해해서는 안 된다. 실제 어떤 단계가 줄지어 오는 것으로 오해하지 말아야 한다. 영적 스승들이 표현하는 각 단계의 모델은 이를테면 그렇다는 설명방법일 뿐이다. 대 데레사의 ‘영혼의 성’에서 표현하는 일곱 궁방을 어떤 단계로 알아들을 필요가 없다. 또 기도의 9 단계등과 같은 표현도 마찬가지 이다. 어떤 경우엔 사도 바오로처럼 한 번에 예수님을 뵈올 수도 있다. 모든 것을 하느님의 방법에 맡겨야 한다. 예수님만을 스승으로 모시고(마태23,8) 이끌어 주시길 청해야한다.
|
출처: 바른교회 바른신학 바른믿음 원문보기 글쓴이: 푸르름
