4주차 (343~395, 2/4~2/10)
7장 내면소통과 명상
월 343~352 모든 소통은 내면 소통이다
데이비드 봄 – 내재적 질서와 내향적 펼쳐짐을 포괄하는 개념이며, 생성질서와 능동적 정보가 이루어지는 장으로서의 ‘내면’을 의미한다.
겉으로 드러나는 모든 형태의 소통에도 내면소통이 작동한다.
우리가 흔히 말하는 ‘소통’은 대개 나와 다른 사람들 사이의 소통을 뜻한다.
대인소통과 내면소통의 가장 큰 차이점은 대인소통의 경우에는 입 밖으로 말을 뱉어낸다는 것을, 특 발화를 한다나는 데 있다.
내면 소통의 형태는 ‘혼자 생각하기’다. 추측, 의심, 확신, 해석, 의미부여 등등 다양한 내용을 담을 수 있다.
대인소통 없는 내면 소통의 원인이면서 동시에 결과이기도 한 인간의 의식작용은 내재적 질성의 특성이 명확히 드러나는 사례다.
대인소통은 상대방을 바꾸는 것을 지향하지만, 내면소통은 자신을 바꾸는 것을 지향한다.
모든 내면소통은 대인소통의 기초이며, 모든 대인소통은 내면소통의 반영이다.
자기 내면에서의 듣기와 말하기를 동시에 바라보는 것이 바로 이 ‘의식’이다.
글쓰기와 읽기도 내면소통이다
두사람 이상의 니면소통이 서로 상호작용 하는 것이 대인소통이다.
내면소통의 공동체적 소통
자원과 규칙은 각 행위자의 입장에서 보자면 행위의 조건으로 일단 주어지는 것이다.
언어를 사용하는 한 머릿속에서 혼자 생각이라도 ‘나만의 생각’이 아니다.
언어는 일종의 생성질서로서 소통을 통해 의식속으로 내향적으로 펼쳐져 들어가는 것이다
화 353~362 뇌 발달에 있어서 내면소통의 중요성
아이의 뇌는 출색 직후부터 신경세포간의 시냅스 연결이 급속하게 늘어 생후 2년이 되면 시냅스 연결이 숫자가가 최고 수준에 다다른다.
적적한 환경에서 자주 사용되는 신경게포와 신경망은 제대로 발달한다.
아이는 만 3세반에서 4세쯤 되어야 타인의 관점이나 마음 상태를 이해할 수 있는 멘털라이징의 능력을 갖추게 된다. 타인의 입장을 헤아릴 수 있을 때 비로소 자의식이 생겨난다.
양육자가 아이를 향해 내면소통을 하면 아이 역시 스스로 내면소통을 할 수 있는 계기를 얻게 된다.
양육자와 아기가 각각 내면소통을 할 수 있게 되었을 때 비로소 양육자와 아기는 대화를 시작할 수 있게 된다.
자기 자신에 대해 생각할 때 와 양육자에 대해 생각할 때 뇌가 활성화 되는 부위가 거의 정확하게 인지한다. 어린시절 자아가 형성되어가는 동안 양육자가 지속적으로 들려주는 사랑의 목소리는 아이의 자기가치감의 근원이 된다.사랑과 보살핌의 목소리는 아이의 자의식에 내재적 질서로 펼쳐져 들어가 짜여지게 된다. 아이는 ‘누군가 나를 이렇게 보살피고 사랑해주는 것을 보니 나는 분명 가치 있는 존재다’ 라는 스토리 텔링을 습관적으로 하게 된다. 이것이 아이의 ‘자기 가치감’의 근거가 된다. ‘나는 소중하다’라는 느낌이 자의식에 깊이 박히게 되면 아이는 강력한 마음 근력을 지닐 토대를 마련하게 된다.
‘나는 소중하다’라는 믿음이 확고한 사람은 포기하거나 좌절하지도 않는다. 따라서 ‘회복탄력성’을 지니게 된다. 회복탄력성이 강한 사람들의 공통점 중의 하나가 어려서부터 사랑받았다는 사실이다.
뇌는 어린시절 양육자의 목소리를 나의 일부라고 생각한다 따라서 내가 나에게 들려주는 따뜻하고도 사랑스러운 내면소통은 마음근력 훈련의 강력한 요소가 된다.
셀프토크는 나에게 이야기하는 것. 상상토크는 자신이 하고자 하는 말이나 이미 했던 말을 머릿속으로 상상하는 것
회고적 상상소통은 인간관계의 갈등 상황에서 많이 얻어진다.
예견된 상상소통은 불안증세를 가져오기도 하고 부정적인 방향으로 가는 경향도 있다.
커뮤니케이션 불안증은 습관적인 부정적 내면소통이 가장 큰 원이므로 효과적인 대처 방법은 두려움이 느껴지는 커뮤니케이션 상황에 대해 자연스럽게 긍정적 내면소통이 일어나도록 반복적인 훈련을 하는 것이다.
수 363~374 내면소통의 유형과 스타일
내면소통은 스타일에 따라 긍정적, 부정적으로 나뉜다.
마음근력을 강화하기 위해서는 전전두피질 신경망을 활성화해야하고 그러기 위해서는 긍정적인 내면소통 스타이을 습관화해야 한다.
어떤 이유에서든 자기 자신을 존중하고 격려하고 믿어주고 사랑하고 아기고 소중하게 여기는 내면소통을 습관적으로 반복하는 사람은 ‘긍정적인’ 내면소통 스타일의 사람
타인과의 관계는 나의 내면소통에 투영된다.
타인은 존중하지 못하는 사람은 자기존중심도 낮다.
소통 능력은 건강한 ‘관계’를 맺는 능력이다. 그리고 건강한 관계의 핵심은 ‘존중’이다. 타인을 존중하는 능력이 소통 능력의 핵심인데 타인의 존중하는 것은 곧 자기 자신에 대해서도 존중심을 지닌다는 뜻이다.
나를 존중해야만 타인은 존중할 수 있고, 나 자신을 귀하게 여겨야 타인을 사랑할 수 있으며, 나를 용서해야 타인을 요서할 수 있다.
모든 소통은 결국 내면소통을 통해서만 완성된다.
내가 나에게 하는 말의 힘 : 플라시보
마음근력훈련은 자신이 원하는 자아를 꾸준히 형성해가기 위해 그에게 맞는 내면소통을 반복적으로 하는 것이다.
플라시보 효과는 ‘ 내가 지금 복용하는 약이 효과가 있을 것이다’라는 믿음이 결과다
목 375~384 내면소통의 힘에 관한 구체적 사례(흘라시보, 최면, 선문답)
플라시보 효과에서 중요한 것은 위약이 실제로 효능이 있는 진짜 약이라고 믿는 것이다.
자의식은 스스로 하고자 하는 모든 행위에 앞서 의도를 만들어 내는 생성모델이다.
우리의 자의식은 습관적으로 작동하는 다양한 생성모델에 의존한다.
내면소통 훈련중에서 가장 중요한 요소중 하나는 나의 내면에서 끊임없이 생성되는 맨털 코멘터리를 스스로 알아차리는 것이다.
나의 내부에서 끊임없이 솟아오르는 것처럼 느껴지는 나의 생각이나 경험이 사실은 외부로부터 주입된 온갖 스토리 텔링의 결과임을 분명히 알아 차리는 것이 내면소통 훈련의 기본 목표다. 일상생활에서 내 머릿속에 자동으로 흘러드는 온갖 생각과 행동을 만들어내는 이야기들을 있는 그대로 바라보는 힘이 알아차림의 능력이고 마음근력의 기반이다.
내면소통 훈련이나 플라시보, 최면이나 선문답은 그 목적과 방식이 달라도 내부상태의 생성질서로 이뤄지는 스토리텔링을 잠시 멈ㅁ춤으로써 기존의 자아에 강력한 변화를 가져온다는 공통점이 있다.
마음 근련 향상을 위한 내면소통 훈련에서도 기존의 생성질서를 잠시나마 무너뜨리는 것은 새로운 생성질서를 수립해가는 좋은 방법이 될 수 있다.
마음근력 훈련을 위햇는 편도체 안정하와 전전두피질 활성화를 해야 한다.
편도체 안정화를 위해서는 몸과의 내면소통이 필요하고 전전두피질 활성화를 위해서는 마음과이 내면소통이 필요하다
마코프블랭킷 모델의 내면소통의 종류
내부상태와 감각상태 사이의 소통
내부상태와 행위상태 사이의 소통
내부상태와 내부상태 사이의 소통
=>대화를 통해 가능=> 인간관계를 통한 ‘명상’
내면소통 명상의 종류
감각명상 (편도체와 감정조절 초점)
움직임명상 (편도체와 감정조절 초점)
배경자아명상(전전두피질 활성화)
마음근력훈련으로서의 내면소통 명상은 외적개입이아니라 ‘자기 생성적질서’를 만들어가는 과정이다.
전통적인 명상 수행의 핵심은 내가 경험하는 나의 생각, 감정, 감각 움직임등을 지금 여기서 실시간으로 알아차리는데 있다.
금 384~395 마음근력 훈련으로서의 내면소통 명상
대니얼 골먼: 미국의 대표적인 명상 1세대
힌두교의박티요가: 대승불교의 자비 명상
유대교의카발라명상: 한국의 간화선
=> 기도문이나 생면의 나무체계의 한 요소에 온 주의를 집중
수행의 종착역은 ‘꺠달은 사람’이 되는 것
하타 요가이외의 요가는 대부분 참선 명상수행.
박티요가: 헌신 , 봉사, 연민 강조(자애명상)
라자요가: 자기자신을 스스로 더 나은 자아로 발전시키는 것에 중점
카르마요가은 그 밖의 모든 것 (순수의식으로서의 진정한 자아)
현대 요가의 종교적 의미를 벗어버리고 운동프로그램으로 전환됨
명상 역시 종교적 의미도 없다
수천년 동안 여러 종교에서 다양한 방식으로 활용해온 내면소통 훈련법들에서 종료적 의미를 걷어내고 뇌과학적 관점에서 효과를 검증해 마음근력 향상을 위한 훈련법으로 사용하자는 것이다.
사띠: 마음챙김, 알아차림
긍정적 정서가 유발되면 특히 좌측전전두엽이 활성화된다는 것을 발견했다.
바렐라: ‘증관론’을 기반으로 생명현상과 인지에 대한 구성적 관점 제시.
여러 환경 요소와 상호작용한 결과롯 스스로 조직화된 것.
한국의 명상은 특정 종교와 결부해 바라봄으로써 신비주의적이고 비과학적인 것으로 보는 경향.
세계의 많은 나라에서의 명상은 일반인을 위한 마음건강 훈려프로그램으로 폭넓게 받아들여지고 있다.
이제부터라도 종교적 권위나 신비주의의 굴레를 벗어던지고 오랜 전통을 지닌 한국의 명상 문화를 과학적 관점에서 연구하고 마음건강 향상을 위한 프로그램으로 발전시키는 움직임이 널리 확산되기를 기대.