하나님의 것을 인정하라 (막 12:13-17) 24. 6. 2
우리를 구원하시는 하나님이여, 우리를 도우시며 우리의 죄를 사하소서. 우리는 주의 백성이요 주의 양이니 우리는 영원히 주께 감사하며, 주를 대대에 전하리로다. 아멘 |
[서 론]
할렐루야! 오늘 여러분은 복된 자리에 오셨습니다. 옆 사람과 함께 인사를 나눕시다. ‘반갑습니다. 참 잘 오셨습니다.’ 오늘도 하나님이 우리에게 하늘의 신령한 은혜를 부어주시고, 나의 몸과 마음을 어루만져 주시는 은혜가 있기를 축복합니다. 아멘.
오늘 설교 제목은‘하나님의 것을 인정하라.’입니다. 따라해 보십시오. ‘하나님의 것을 인정하라.’ 17절을 읽어볼까요? “이에 예수께서 이르시되 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 그들이 예수께 대하여 매우 놀랍게 여기더라.”(17절)
우리는 남의 것은 그것이 무엇이든 간에 남의 것으로 인정해야 합니다. 그렇지 않으면 남의 것을 마치 내 것처럼 사용하거나 가질 수 있고, 그것이 또 잘못된 것임을 알지 못합니다. 신앙도 그렇습니다. 하나님의 것은 하나님의 것으로 인정하는 신앙이 필요합니다. 하나님의 것을 하나님의 것으로 인정하지 못하면 바른 신앙을 가질 수가 없습니다.
그렇다면 ‘하나님의 것’이 있을까요? 있습니다. 17절을 읽어볼까요? “예수께서 이르시되 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라.”(17절) 예수님은 사람들에게 ‘하나님의 것’이라는 말을 했습니다. ‘사람의 것’이 아닌 ‘하나님의 것’이 있다는 말입니다. 그리고 하나님의 것은 ‘하나님께 바치라.’고 하셨습니다.
하나님이 어떤 것을 가리켜 ‘이것은 내 것이다’라고 말씀하신다면 우리는 어떻게 해야 합니까? 하나님의 것이니 하나님께 드려야 하지 않겠습니까? 하나님의 것을 마치 내 것처럼 쓴다면 어떻게 되겠습니까? 하나님이 기뻐하지 않을 것입니다.
신자에게는‘하나님의 것’을 하나님께 기꺼이 드릴 줄 아는 신앙이 필요합니다. 그런 성도가 올바른 신앙인이요, 하나님을 진정 사랑하는 성도가 아니겠습니까? 그리고 하나님은 하나님의 것을 하나님께 온전히 드리는 자에게 복을 더해 주실 것입니다.
그러면 하나님이‘내 것이다’라고 구별시켜 놓은‘하나님의 것’에는 어떤 것이 있을까요?
[본 론]
1. 안식일(=주일)입니다. (날)
<안식일>은 1주일 중 일곱째 날을 가리키는 말입니다. “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉”(출 20:8-10) 1주일 중 일곱째 날이 안식일이라는 것을 알 수 있습니다.
그런데 하나님은 안식일은‘하나님의 것’이라고 했습니다. ‘일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉’(10절) 그래서 안식일은 ‘하나님의 날’이니 거룩하게 지키라고 하셨습니다. ‘하나님의 날’이기에 다른 말로‘주의 날’이라고도 하고, 더 줄여서‘주일’이라고도 부릅니다. 그래서 지금은‘안식일’이라는 말보다‘주일’이라는 말을 더 사용합니다.
그런데 안식일(주일)에 대하여 오해하는 일이 있습니다.
① 안식일은 모세의 율법에 속한 계명이기에 그리스도인은 더 이상 지킬 의무가 없다. 안식일 폐지론을 주장합니다. 하지만 안식일은 율법이 주어지기 전에 이미 ‘하나님의 안식일’로 선포되었습니다. 곧 하나님이 우주 만물을 창조하셨을 때 안식일도 주어졌습니다.
“이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.”(출 20:11) 이처럼 안식일은 율법이 주어지기 전에 이미 존재한 것이기에 지켜야 합니다.
② 이스라엘의 안식일은 토요일이기에 일요일을 안식일로 삼는 것은 잘못된 것이다. 토요일 안식일을 지키는 이단들이 흔히 하는 말입니다. 하지만 성경은 안식일을 말할 때 안식일이 무슨 요일이라고 한번도 말하지 않고 오직 일곱째 날이라고만 말하고 있습니다. “엿새 동안은 일하고 일곱째 날은 너희를 위한 거룩한 날이니 여호와께 엄숙한 안식일이라.”(출 35:2)
그러므로 안식일은 요일(토)이 중요한 것이 아니라 날(일곱째)이 중요한 것입니다. 곧 일주일 중 하루를 안식일로 삼으라는 것입니다. 그 일곱째 날은 지역이나 나라나 어떤 환경에 따라 요일이 다를 수가 있습니다.
예를 들어 이스라엘 백성은 출애굽 사건을 한 해의 기점으로 삼아 <토요일>을 안식일로 지킵니다. 반면 우리 기독교는 예수님이 부활하신 날을 기점으로 삼아 <일요일>을 안식일로 지키고 있습니다. 그러기에 <안식일이 무슨 요일이냐> 하는 것이 중요한 것이 아니라 1주일 중 하루를 <하나님의 날>(=안식일)로 구별하여 드리는 것이 더 중요합니다.
하나님은 1주일 중 하루, 곧 <안식일>은 ‘하나님의 것’이라고 하셨습니다. 그리고 안식일을 거룩히 지키라고 명령하셨습니다. “나는 너희의 하나님 여호와이니 나의 안식일을 지키라.”(레 19:3) 그러므로 올바른 신자는 1주일 중 한 날(일요일)을 ‘주의 날’로 인정해야 합니다.
안식일, 곧 주일은 ‘사람의 날’이 아니라 ‘하나님의 날’입니다. 안식일을 주의 것으로 인정한다면 안식일은 내 임의대로 쓰지 말고 주께서 원하시는 대로 사용해야 합니다. 안식일을 내 마음대로 쓰면 하나님이 싫어하시고 복 대신에 재앙이 올 것입니다.
[나폴레옹이 1813년 10월 17일에 영국을 침략했다가 망했는데 그 날이 주일이었습니다. 1941년 12월 8일 일본이 미국을 침공했다가 망했는데 그 날이 주일이었습니다. 1950년 6월 25일 김일성이 남침을 했다가 패주하고 말았는데 그 날도 주일입니다.]
그렇다면 우리는 안식일(주일)을 어떻게 지켜야 할까요?
① 예배를 드려야 합니다.
하나님은 안식일을 가리켜 ‘성회의 날’이라고 했습니다. “엿새 동안은 일할 것이요, 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라.”(레 23:3) 성회란‘거룩한 모임’이라는 뜻으로 ‘예배’를 가리킵니다. 곧 안식일은 하나님 앞에 나가 예배드리는 날이라는 것입니다. 그래서 안식일과 예배는 뗄수 없는 관계입니다.
안식일(주일)에 예배드리는 일을 면제받을 특권자는 없습니다. 누구나 다 하나님께 나와 예배를 드려야 합니다. 안식일에 예배를 드리지 않으면 어느날 예배를 드리겠습니까? 예배는 혼자 드리는 것이 아닙니다. 믿음의 백성들이 같이 모여 드리는 것입니다. 안식일은‘성회의 날’이기에 안식일에는‘예배’를 소홀히 하지 말아야 합니다.
[어떤 성도님이 꿈을 꾸었습니다. 하늘로 올라가는 사닥다리가 각각 사람들 앞에 놓여 있었습니다. 자기 옆에 있는 김집사의 사닥다리는 온전하여서 한발 한발 잘 올라갔습니다. 그런데 자기 사다리는 중간 중간에 다리가 빠져 오르기가 힘들었습니다. 그래서 천사에게 묻기를‘왜 내 사닥다리는 이렇게 생겼느냐’고 물으니까, 천사가 대답하기를 ‘자매가 주일마다 결석한대로 그 다리가 빠졌노라’고 대답했습니다.
그런데 중간쯤 올라가니 다리가 네 개나 빠져 있어서 도저히 오를 수 없어 힘쓰다가 그만 떨어져‘이젠 죽는구나’하고 깨어 보니 꿈이었습니다. 식은땀을 흘리며 잠자리에서 일어난 할머니는 하나님께 주일을 빼먹은 것을 회개하였습니다. 마침 그 때 구역장과 사소한 일로 다툰 것이 시험이 들어 4주일이나 결석하던 참이라 크게 회개했습니다.]
② 육신의 일(생업)도 쉬어야 합니다.
안식일은 그 말대로 ‘안식’곧 휴식하는 날입니다. 곧 ‘생업’을 쉬는 것입니다. 하나님은 안식일에는 생업의 일도 쉬도록 하셨습니다. “일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라.”(출 20:10)
안식일에는 나만 쉬는 것이 아니라 내 집에서 일하는 사람이나 심지어 동물까지도 일을 쉬게 하셨습니다. 그것은 다음 한 주간의 일을 하기 위한 재충전의 시간이 필요하다는 의미입니다. 사람이 쉬지 않고 일만 하게 되면 병들고 맙니다. 우리의 육신은 규칙적인 휴식을 필요로 합니다. 그래서 하나님은 우리를 위해 안식일을 주신 것입니다.
그러면 일하지 못하는 하루의 손해는 어떻게 될까요? 하나님은 안식일을 복되게 하셨다고 했습니다. “그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.”(출 20:11) 이 말은 안식일에 쉬는 것에 대한 손해가 없도록 하신다는 것입니다.
이스라엘의 <만나 사건>을 아시죠? 하나님은 안식일에 일하지 않고 쉬는 사람은 여섯째 날에 만나를 두 배로 거두게 하여 모자람이 없게 하셨습니다. 반면에 안식일에 쉬지 않고 일하러 나간 사람은 거두는 것이 없게, 그날 헛수고가 되게 하셨습니다.
나는 1주일 중 하루를 안식일, 곧 하나님의 날(=주일)로 인정하고 있습니까? 우리가 안식일을 지켜야 할 이유는 안식일은 내 날이 아니라 하나님의 날이기 때문입니다. 점점 세상의 다양한 변화(직업, 문화)로 인해 안식일을 지키는 일이 힘들어갑니다.
하지만 세상 문화나 환경이 변하여 간다고 해서 안식일을 지키는 의무가 면제되는 것은 아닙니다. 안식일을 지키는 것은 그를 공경하는 표요, 하나님을 인정하는 표입니다. 안식일 준수는 우리 신앙의 출발점입니다.
우리는 안식일, 곧 주일은 하나님의 날로 인정하고 하나님께 드릴 수 있는 믿음을 가지십시다.
2. 십일조입니다. (소유)
‘십일조’(十一條)란 나의 소득의 십분의 일을 말합니다. 하나님은 십일조가‘하나님의 것’이라고 하셨습니다. “그 땅의 십분의 일 곧 그 땅의 곡식이나 나무의 열매는 그 십분의 일은 여호와의 것이니 여호와의 성물이라.”(레 27:30)
하나님은 십일조를 드리라고 명령하셨습니다. “너는 마땅히 매년 토지 소산의 십일조를 드릴 것이며”(신 14:22) 그래서 신실한 신자는 십일조를 합니다. 왜냐하면 자기가 믿는 하나님이 십일조를 하라고 하시는데 어찌 거부할 수 있겠습니까? 십일조를 드리는 것은 내가 수고하여 거둔 모든 소득은 하나님이 주셨다는 것을 인정하는 표현입니다.
그런데 십일조에 대하여 오해하는 일이 있습니다. 십일조는 모세의 율법에 속한 계명이기에 예수 믿는 그리스도인은 더 이상 지킬 의무가 없다는 것입니다. 십일조 폐지론을 주장합니다. 그들은 십일조는 이스라엘 백성에게만 주어진 특별한 법이기 때문에 이제 예수 믿는 신자는 십일조를 할 필요가 없다고 말합니다.
하지만 우리가 믿는 예수님은 십일조를 폐지하셨습니까? 예수님은 ‘나를 믿으면 십일조를 할 필요가 없다’고 가르치셨습니까? 아닙니다. 예수님은 십일조를 부정하지 않고 도리어 십일조를 드리라고 하셨습니다.
“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라.”(마 23:23)
하나님은 십일조는 ‘하나님의 것’이기에 하나님께 드리지 않으면 하나님의 것을 도둑질하는 죄라고 하셨습니다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐. 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질 하였나이까 하는도다. 이는 곧 십일조와 봉헌물이라. 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라.”(말 3:8-9)
‘하나님의 것’인 십일조를 드리지 않음으로써 저주를 받았다고 말했습니다. 저주라는 것은 그들이 수고하지만 거두는 열매가 거의 없다는 것을 말합니다. “너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고, 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라.”(학 1:9)
[성남 영도교회 송해금 집사는 서울 중심가인 남대문에서 금은방을 경영하였습니다. 그녀는 매일매일 금붙이가 불어나는 것으로 즐거움을 삼았습니다. 이렇게 장사가 잘 되어서 경제적으로 부유해지니까 영적으로 신앙이 나태해지기 시작했습니다. 수요일 예배는 아예 생각도 하지 못하고, 주일예배까지 결석할 때가 많았습니다. 이렇게 되니 십일조는 낼 생각을 할 수 없었습니다. ‘좀더 벌면 십일조를 드리자’하면서 막상 수입이 늘어나면 자꾸 미루었습니다.
그러던 어느날 아침, 일찍 가게에 나갔더니 가게가 엉망이었습니다. 밤에 도둑이 들어와 수년 동안 모아둔 금붙이, 패물들을 몽땅 털어간 것입니다. 그가 울며 기도할 때 이러한 세미한 음성이 들려 왔습니다. ‘송집사, 네가 하나님의 것(십일조)을 도적질한 것은 잊어버리고, 네가 도적맞는 것만 생각하고 억울해서 울고 있느냐’ 이 음성을 듣고 송집사는 ‘하나님, 내가 하나님의 것을 도적질했습니다’하고 회개의 눈물을 흘렸습니다.]
십일조를 드리는 것은 어떤 신앙을 보여 주는 것일까요?
① 십일조는 하나님의 말씀을 진실로 믿는 신앙을 보여줍니다. 곧‘십일조는 내 것이 아니라 하나님의 것이다.’라는 말씀을 믿는 것입니다. 내 소득의 십분의 일이 하나님의 것이라는 말씀을 믿지 못하면 십일조를 드릴 수 없습니다.
② 십일조는 내가 거둔 모든 소득은 하나님께로부터 받았다는 것을 인정하는 신앙입니다. 내 힘으로, 내 지혜로, 내 방법으로, 내 수고로 거둔 것이지 하나님이 거두게 하신 것이 아니라고 생각한다면 십일조를 드릴 수 없습니다.
③ 십일조는 행함이 있는 믿음을 보여줍니다. 십일조는 자기 믿음을 행함으로 보여주는 것입니다. 말로만 ‘믿습니다’라고 고백하는 것이 온전한 믿음이 아닙니다. 행함이 따라야 그 믿음이 참된 것입니다. “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이니라.”(약 2:17) 그러기에 십일조를 하지 못하는 것은 아직 내게 믿음이 없음을 보여줍니다.
십일조를 하면 어떤 유익이 있을까요?
① 십일조를 하면 자기 신앙이 성장합니다. 신앙은 저절로 성장하는 것이 아닙니다. 신앙이 자라기 위해서는 여러 가지 수고를 해야 합니다. 십일조도 그 수고 중의 하나입니다. 십일조를 계속 하다 보면 자신도 모르게 신앙이 성장하게 됩니다.
② 십일조를 하면 교회를 사랑하게 됩니다. 십일조를 어디에 드리라고 했습니까? “만군의 여호와가 이르노라. 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고”(말 3:10) ‘나의 집에 양식이 있게 하고’라고 했습니다. ‘나의 집’이란 바로 하나님의 성전, 곧 오늘의 교회를 말합니다.
십일조는 하나님의 집, 곧 교회에 드리는 것이지 다른 곳(단체, 개인)에 드리는 것이 아닙니다. 왜냐하면 십일조는 하나님의 것이기에 하나님께 바쳐야 합니다. 그리고‘자기 보물이 있는 곳에 자기 마음도 있다.’는 말처럼 사람은 자기 소유를 드리는 곳에 관심을 갖기 마련입니다. 그러므로 교회에 십일조를 드리는 성도는 교회에 관심을 갖습니다. 하지만 십일조를 드리지 않으면 교회 일에 관심을 갖지 않습니다. 내 보물이 드려지지 않는 교회에 관심을 가질 이유가 없는 것입니다.
③ 십일조를 하면 하나님의 복을 체험할 수 있습니다. 하나님은 십일조를 왜 하라고 하실까요? 나의 소유를 빼앗아 가기 위해서가 아니라 나에게 복을 주시기 위함입니다. “그것(=십일조)으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라. 만군의 여호와가 이르노라. 내가 너희를 위하여 메뚜기를 금하여 너희 토지 소산을 먹어 없애지 못하게 하며 너희 밭에 포도나무 열매가 기한 전에 떨어지지 않게 하리라.”(말 3:10-11)
그러므로 우리는 ‘하나님의 것은 하나님께 바치라’는 말씀처럼 십일조 드리는 일을 훈련해야 합니다. 하나님께 마땅히 드려야 할 것을 드리지 않으면서 하나님께로부터 복을 받을 수는 없습니다. 좀 심한 말을 한다면 빚이 있어도 하나님께 십일조를 드려야 합니다. 빚을 다 갚고 나서 십일조를 드리려고 한다면 평생 가도 하기 힘들 것입니다.
십일조를 드리는 것은 나의 삶에 여유가 있어서 드리는 것이 아닙니다. 사실 많은 성도들은 십일조를 바치는 일에 부담을 느낍니다. 하지만‘하나님의 것은 하나님께 드린다’는 믿음으로 드리는 것입니다. 그리하면 하나님이 갚아 주실 것입니다.
나는 나의 소득의 십일조를 ‘나의 것’이 아니라 ‘하나님의 것’으로 인정하고 있습니까? 십일조를 드리는 것은 우리 신앙의 출발점입니다. 우리는 나의 십일조는 하나님의 것으로 인정하고 하나님께 드릴 수 있는 믿음을 가지십시다.
[결 론]
성도 여러분, 오늘 예수님은 ‘하나님의 것은 하나님께 바치라’고 하셨습니다. 우리에게 주신 것 중에 하나님의 것이 있다는 것입니다. 무엇이 하나님의 것이라고 했습니까? ① 1주일 중의 하루, 곧 안식일(주일)이 하나님의 것이요. ② 나의 모든 소득의 십분의 일, 곧 십일조가 하나님의 것이라고 하셨습니다.
그러므로 ‘안식일과 십일조’는 내 것이 아니라 하나님의 것이라는 사실을 인정하십니다. <안식일과 십일조>가 하나님의 것이라고 한다면 우리는 어떻게 해야 합니까? 비록 어려움이 따르더라도 예수님의 말씀처럼 하나님께 드리는 것이 마땅하지 않겠습니까?
하나님의 것을 하나님께 드리는 신앙을 통해 하나님께로부터 더 큰 복을 받기를 바랍니다.