관우소전 3 적벽대전

[김붕래]

3. 적벽대전(長江)  /  김붕래

                            <적벽대전의 현장>

 관우와 조조의 세 번째 만남은 너무 유명한 적벽대전의 끝 부분입니다.

적벽(赤壁)이란 명칭은 장강이 붉은 절벽을 끼고 흐르기 때문에 붙여진 이름입니다.

조조를 물리치고 주유가 호기롭게 썼다는 ‘적벽‘ 두 글자는 유유히 흐르는 장강을 내려다보고 있었습니다.

이 곳의 위치는 호북성 함녕시(咸寧市)에 속한 적벽시 주랑취진(周郞嘴鎭)입니다.

양자강(楊子江)을 중국에서는 장강(長江)이라 부릅니다.

엄밀히 따지면 남경 근처 양주(楊州) 앞을 흐르는 구간이 양자강입니다.

이 적벽이 바라다 보이는 장강 위에서 조조는 제갈량의 계책에 넘어가

모든 전함을 다 불태우고 겨우 300명의 군사를 이끌고 육로로 도망칩니다.

오림(烏林 - 호북성 형주 홍호시 오림진)에 이르러

한번 웃다가 조자룡에게 혼비백산하고 두 번째 웃다가 다시 장비를 만나 목숨만을 지탱한 채

겨우 화용도(華容道 - 호남성 악양시 화용현)에 이릅니다.

조조는 이곳에서 깔깔대고 세 번째 웃음을 멈출 줄 모릅니다.
 "참으로 제갈량이란 자는 보잘 것 없다.

이곳에 군사 약간만 매복시키면 우리는 죽은 목숨인데"라며 공명을 비웃을 때

관우가 청룡언월도를 빗기 들고 나타납니다.

군사(軍師-공명)의 명을 받고 여기서 승상(조조)을 기다린 지 오래 되었다고 인사를 대신합니다.

사지에 몰린 조조는 상대가 관우인 것을 알자 길게 읍하고 지나온 인연을 들어 퇴로를 구걸합니다. 

 “장군은 <춘추>에 밝으시니 아름다운 고사를 많이 아시리이다.

이 세상에 신도 없고 의도 없고 정도 없다면 사람 사는 것이란 실로 하잘 것 없을 것이오.“

이런 조조의 하소연을 들으며 관우는 파릉교에서의 이별을 생각했을 겁니다.

관우가 잠시 외면하는 틈에 조조의 패잔병은 겨우 화용도를 빠져 나갑니다.

이 때 말을 타고 조조를 호위한 병사는 겨우 27명,

80만 대군을 호기롭게 몰고 달려왔던 적벽대전의 종결편입니다.

이 장면은 얼마나 유명한지 우리나라 판소리 여섯 마당 중 한마당이 '적벽가'로 불릴 정도입니다.

그 여섯 마당이란 춘향가, 심청가, 흥보가 등 쟁쟁한 작품들인데

이와 어깨를 나란히 하여 관우의 의리에 감탄하는 노래가 적벽가(일명 화용도)입니다.

                                  <오림에서 관우와 조조>   

 이 때가 서기 208년. 명맥이나마 한(漢)나라는 아직 존속하던

헌제(獻帝) 건안(建安) 13년 11월 20일 동짓날로 책에는 기록되어 있습니다.

음기와 양기가 차열하게 싸우다 이 동지를 기점으로 서서히 음기가 쇠퇴하기 시작한다고 합니다.

이 무렵 며칠은 겨울에는 절대 불지 않는 동남풍이 불 수도 있다는 것이 과학적인 해석이지만,

제갈공명이 남병산 배풍대(拜風臺)에 칠성단을 쌓고 머리를 산발하여 동남풍을 비는 장면은 압권입니다.

이 동남풍에 의하여 조조의 80만 병선은 무참히 화마(火魔)에 짓밟힙니다.
 이 무렵은 짙은 안개가 낀다는 것을 알고 있던 제갈공명은 빈 배로 북을 쳐서 조조의 10만 화살을 탈취하기도 합니다.

참으로 이상한 구성입니다. 조조와 주유가 싸우는데 주인공은 제갈공명이 되고 조조는 관운장에게 목숨을 구걸합니다.

유비에게 형주(荊州)를 빼앗긴 주유는 피 한 말을 쏟고 죽습니다.

“하늘이 이미 주유를 냈거늘 또 어찌 제갈량을 냈단 말인가?“
주유의 마지막 한탄입니다.
 
 저는 이 적벽을 구경하기 위하여 학생들을 가르치던 산동성 연대(烟臺)에서

침대버스로 23 시간, 1276km(4천리)를 달려 호북성 무한(武漢)까지 와서

다시 300여리 길을 더 고생하여 적벽대전 유적지를 구경할 수 있었습니다.

싸움에 이긴 오나라 장수 주유가 호기롭게 장강 기슭 절벽에 썼다는

'赤壁'이란 글자는 아직도 전설처럼 붉게 남아 있고,

제갈량이 동남풍을 빌었다는 '배풍대(拜風臺)'도 예전처럼 바람에 시원하게 깃발을 날리고 있었습니다.

적벽대전 기념관이 있는 '적벽시'와 조조가 도망치던 '오림(烏林)'은 장강을 사이에 두고 지호지간에 있습니다. 그 오림에서 서남쪽으로 100여 리 더 가면 '화용현'이 나옵니다.

조조는 이곳을 거쳐 형주 본채에 이르러 세 번 웃던 웃음을 거두고 길게 통곡합니다.

 ‘赤壁’은 <삼국지>의 전쟁터 말고도 또 한 곳에 있으니 그것이 바로 황강(黃岡)시에 있는.동파적벽(東坡赤壁)입니다.

소동파가 이곳으로 유배되었을 때 그 유명한 <적벽부>를 지은 곳입니다.

무한을 기준으로 <삼국지>에 나오는 적벽은 남서쪽 상류에 있고,

동파적벽은 동쪽 하류에 해당하는 곳에 있습니다.

<삼국지>의 적벽을 ‘武적벽’ 동파적벽은 ‘文적벽’이라고도 하는데 <적벽부>중 다음 구절이 특히 유명합니다.

  그대는 저 물과 달을 아는가?

가는 것(흐르는 물은)은 이와 같지만 영원히 없어지는 것은 아니오,

궁글고 이즈러 지는 것은 저(달)와 같다지만, 형체가 변하는 것은 아니다.

변하는 입장에서는 한순간도 변하지 않을 수 없는 것이요,

변하지 않는다는 입장에서 본다면, 이 세상 만물과 내가 무한하여 다함이 없는데 또한 무엇을 부러워하겠는가? 무릇 이 천지 세상에 사물은 각기 주인이 있으니,

만약에 나의 소유가 아니라면, 털끝 하나라도 취해서는 안 될 일이오.

강 위의 맑은 바람은 귀로 들으면 음악이 되고, 산 속의 밝은 달은 눈으로 보면 그림이 되나니,

취해도 금할 자 없으며, 사용해도 다함이 없을 것이다.

이는 조물주의 한없는 보물이므로 나와 그대가 함께 즐길 수 있는 것들이다.

[김붕래]

적벽시의 적벽고전장을 둘러보면 삼국지의 명장면은 거의 재현되어 있습니다.
일정에 쫓겨 '동파적벽'은 가보지 못한 아쉬움이 남습니다.
소동파의 <적벽부> 또한 <삼국지>만큼 회자되는 명문입니다.

[오대환]

"그대는 저 달과 물을 아는가."---- 정말 멋진 시 한편이네요.
옛 사람들이 어쩜 현대인보다 자연과 우주를 품고 더 큰 삶을 살았던 것 같습니다.

생각해 보면 알게 모르게 우리 말이 된 한자어, 격언, 성어가 부지기수라
지금 우리 쓰는 말 중 한자어가 2/3나 된다는데 이 문화(미국그늘)아래 한 백년 지나면
한자어와 영어에서 온 말이 반반쯤 되고 그때 순수한 우리 말은 여전히 1/3을 유지하고 있을까요?
말이 혼을 담는그릇이라면 그때쯤 무슨 그릇이 될지 참 궁금하고 안타깝기도 합니다.
中日美 짬뽕 그릇? 결코 웃을 일이 아니네요.

[김붕래]

우리말은 고유어 25%, 한자어가 60% 처가집 같은 혼용어 10%. 외래어 5%의 구성입니다
관념어는 주로 한자어를 쓰고 고유어는 섬세한 감각적 표현에 적합합니다. 파랗다, 퍼렇다 새파랗다 푸르둥둥하다 ....
의사들이 그렇게 하듯 학술어에서는 영어라는 선진 문명어가 다른 대세가 되겠지요.
오선생님 같은 시인들은 더 열심히 우리 고유어 지키기를 다짐할거고.

[다뉴브]

우리나라에서 신이 되신 관우는, 전편의 내용에 의하면, 임진왜란 때 중국으로부터 모셔졌다고 하셨는데, 중국에서
의 관우는 어떤 존재인지? 많이 궁금합니다^^. 많은 사당들을 보면 우리보다 훨씬 신격화되어 있으리라 생각됩니다
만.. 그리고, "관우가 신격화된 건 주자학 때문이죠, 문성은 공자인데, 무성이 필요했던겁니다. 죽은지 800년간 별로
알려지지도않다가, 송휘종이 "공"으로 봉했다가 “왕”으로 승격시키고, 명나라 황제는 "제"로 승격시킵니다. 송,원,명,
청을 거치면서, 공자와 견줄만한 武神이 된겁니다."라는 글을 만나게 되었는데, 중국에서 인정받고있는 통설인지요?

[김붕래]

정확하신 지적 같습니다. 다음 회에 나가겠습니다만 북송말 관우는 왕으로 추서를 받습니다.
그러나 주자학의 하일라이트를 받은 사람은 악비 장군입니다.
중국 사람들은 문무, 음양 등등 짝 맺기를 좋아하는 것 같습니다.
인도에서는 그렇지 않은데 관세음보살은 중국에 오면서 여성화되었다는 이야기도 있습니다.

[거부기]

삼국지를 세번 읽으면?
공부를 잘할 수 있다?
세상을 알 수 있다?~~
암튼 그 말을 듣고 열심히 읽었던 생각이 ~~
근데 ~
하나같이 어리석은 조연과 어떤일에도 잘나가
가는 주연을 젤루 많이 느꼈던 책중 하나였던것같아요ㅜㅜ
마지막 대학시절에 읽고는 선생님처럼 직접 가서 보고싶다는 생각을 많이 했는데 아직도ㅜㅜ
이렇게 선생님 글로 다시 보니 여행 충동에 조바심이 납니다~~^^*

[김붕래]

여행은 가슴 떨릴 때 하는 것. 나는 가슴 대신 다리 떨릴 때 다녔으니 이리 난삽한 글이 된걸세
중국과 미국의 닮은 점은 영웅을 많이 만들어 낸다는 것. 유비, 모택동, 링컨 루즈벨트.........
광복 후 우리나라의 영웅은 누가 있나? 대통령이 다 도둑놈이었다고 폄하하기 바쁘니..............

[거부기]

시간이 지나면~
아니 오십이 넘으면 뭐든지 무덤덤해질 어른의 나이라고 생각한적이 있었지요~^^*
합리적이고 현대적인듯 도시인으로 살던 제가
질마재 신화에 문둥이에 포우의 긴시에 다시 가슴이 뛰리라고는 생각 못한~~
한때는~
우리 386 세대가 정치에 뛰어들면 세상이 바뀔수도 있다는 희망도 있었는데~
세월이 흐르고 그래도 유명했던 그 세대로
바뀌었던 그시절도 별거 없다는 걸 알고는 ~
접었습니다~
그래도~~
또 다른 제가 모르는 다른 세대의 또 다른 영웅이 오시길 또 다시 기대한다면???
한편~제자리에서 최선을 다해 자신의 삶을 열심히 살아가는 우리 모두가 영웅이 아닐까 아주 낙천적인 생각으로 스스로 위로를 받기도 합니다^^

[거부기]

오늘은 아침 농사일 마치고 도서관에 가서 삼국지를 빌려야 겠네요~~^^*
수박 겉핡기 식으로 여러번 읽었던 그 책을 선생님의 해설에 맞추며 읽고 싶은 소망이 생기네요~~
선생님~ 그저 건강하세요
어른이 계시다는게 얼마나 큰 축복인지 깨달아지는 요즘입니다~~♡♡

[박정임]

여행의 참맛은 눈에 보이지 않는 스토리텔링의 신기루를 보는것이겠지요. 그것이 없다면 재미도 없고 무료하기만 했을지도
모르겠습니다. 양자강 긴강을 따라 고약한 침대차로 꼬박 하루를 달려와서 선생님께서 보신것은 어제와 다름없이 흘러가는
강물이 아니었을 겁니다. 관우와 조조의 극적인 3번째 만남과 멋쟁이 주유의 죽음 또 반복되는 절기 특징을 알면 능히 맞출수 있었을지도
모르는 동남풍을 위해 호들갑을 떨며 칠성단제사를 지내는 제갈량과 적벽대전,,,그리고 적벽가... 아는것만큼 느끼고 오셨을 뜻깊은 여행에
저는 무임으로 호사를 누립니다. 선생님 뵙자는 청을 두달정도 미루시니까 그리움은 당분간 이곳에서 풀어야겠죠?

[김붕래]

자네같이 멋있는 독자가 생겼다니 늙는 허전함이 한결 견딜만 하네.
연금 타는 것이 과분한 축복이라 생각했는데, 한 사람의 마음을 얻는 다는 것도 참으로 아름다운 일일세.
거울앞에선 누님보다 훨씬 원숙해진 나이가 됐을 자네를 나 역시 보고 싶지만 잠시 말미를 주시게.

[오대환]

앗따, 여기 이 사제지간 겁나게 멋쩌부리네 잉~~~

[violet]

오시인님 여기 거부기라는 분까지 새로 등장하셨는데 역사도 모르고 무식한 댓글 달다간
큰일나겠어요 적벽대전 치루겠어요 ㅎㅎㅎ
김붕래 선생님 행복하시겠죠

[오대환]

그랑께 난 역사 가튼 야그 안한당께 ㅎㅎ

[敎山.吳斗泳]

오대환님은 호남사람이 다 되었네~ㅎㅎ...^*^

[敎山.吳斗泳]

김붕래 선생님! 오늘도 재미있는 김선생님의 중국역사 이야기를 읽었습니다.
감사합니다.늘 건승하세요.^^*