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역동 우탁선생의 중요업적 8
선생을 추모하는 현인들의 유록(遺錄)을 살펴보기로 한다.
① 퇴계선생은 예안에 역동서원을 창건하시고 기문(記文)에 이르기를 선생의 충의대절(忠義大節)은 이미 천지(天地)를 움직이고 산악도 흔들 수 있을만 하고 경학(經學)의 밝음이나 진퇴의 정당함은 보통 사람보다 뛰어난 바 있으니 후학사범(後學師範)이 되어 백세의 묘향을 받아야 할 분은 선생(先生)이 아니고 누구겠는 가고 하시었으며,
② 황경록(黃景錄)은 돈장록(敦奬錄)의 서문(序文)에..... 문왕(文王) 주공(周公) 공자(孔子)의 끊어진 학문을 천년 후에 얻은이는 오직 문희공(文僖公) 우탁(禹倬) 한 사람 뿐이었다 하였고,
③ 문묘배향(文廟配享)을 위해 8도 유생소(儒生疏)의 소수(疏首)인 송환보 (宋煥普)는 우리나라에 우탁(禹倬)이 있는 것은 중국에 정이용(程伊用)과 주자(朱子)가 있는 것과 같으니 단군 기자(箕子) 이래로 수천년만에 처음 나온 참 선비였기에 동방이학지종사(東方理學之宗師)라 하였으며,
④ 고봉(高峯) 기대승(奇大升)의 론사록(論思錄)에는 우리나라 학문은 기자 시대(箕子時代)에는 서적이 없어 상고(詳考)하기 어렵고 삼국시대는 천성은 비록 순수하고 아름다웠으나 학문에 공을 남긴 이가 없었다. 고려에는 비록 학문하는 이가 있었으나, 다만 사장(詞章)을 위주로 하다가 려말에 우탁(禹倬), 정몽주에 이르러 처음으로 성리학이 있는 줄 알게되었다
⑤ 대산(大山) 이상정(李象靖)은 상현록 서문에 우선생은 강의(剛毅)하고 뛰어난 자질로 성정(誠正)의 학문을 실천하여 부신(符信)을 차고 군(郡)에 부임(赴任) 하여는 음예(淫穢)한 풍속을 개혁하고 홀(笏)을 바르게하여 조정에 서서는 바르고 곧은 충간(忠諫)하는 풍도를 세웠으니 그 곧은 도(道)와 굳은 절개는 참으로 일세(一世)를 진요(震耀)케하였다
그러나 재주를 감추고 높이 은둔(隱遯)하여 학문을 전일(專一)하게 연구하여 경서와 역사에 널리 통하였고 더욱이 역학에 깊어 결정정미(潔淨精微)의 체 (體)에 묵계(默契)하여 생도들을 교수(敎授)하여 의리의 학문으로 하여금 비로소 세상에 행하여지게 하였다 하였음
[참고] 사장(詞章) : 문장과 가사 강의(剛毅) : 강직하고 식식함 부신(符信) : 나무나 종이에 문자를 쓰고 증인 후 쪼개어 각각 한쪽씩 가져 후일 증거하는 것 홀(笏) : 예날 관원들이 가지던 패 결정정미(潔淨精微) : 맑고 깨끗하며 정밀하고 자세함
출처 : 역동선생 학술발표 전말 [역동우선생 기념사업회]
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