kalevw (2564, 칼레오) 부르다, 이름 짓다, 초대하다.
2753의 어간과 유사 ; ‘부르다’(본래적 의미로는 크게, 그러나 다양한 용례로 사용),
하게 하다, 부르다(일으키다), (누구, 누구의 특별한 이름이)불리우다
1. 고전 헬라어 문헌의 용법.
동사 칼레오(Homer 이래)는 '부르다' call라는 의미에서 다음과 같은 여러가지 의미를 가지게 되었다.
(a) 칼레오는 사람을 호명하는 경우이든(Homer, Il.) 어떤 사람에게 이름을 부여하는 경우든 간에,
'이름을 붙이다(짓다, 명명하다)를 의미한다. 수동 분사 칼루메노스(Hdt., 6, 61)가 인명이나 지명에 사용될 때는
'불리워지는' called, '소위' so called를 의미한다. 이름은 사람의 특성을 나타내는 것으로 간주되었으므로
수동 부정사 칼레이스다이는 사실상 에이나이(ei+'nai, 1511: to be)의 동의어로 사용되었다(예: Homer, Od.).
(b) '초대하다' invite를 의미한다. 예를 들면 어떤 집으로 초대하다, 어떤 연회에 초대하다(Homer, Od.) 등이다.
이러한 문맥에서 분사형 클레토스는 '초대받은, 환영받은, 손님'(Homer, Od., 17, 386)을 의미한다.
그 초대 자체가 특별한 영예가 되었을 경우, 이 단어는 '선택된'이라는 것을 의미하게 되었다(Homer, Il).
(c) 칼레오마이는 증인들 또는 어떤 사람의 적을 법정 앞에 '소환하다'는 의미로 사용되었다(Dem., Xen., Hell.).
(d) 칼레오는 매우 드물게 신의 부름에 대해 사용되었다. 이것은 신비 종교(예: 이시스의 신비 종교) 및 70인역본과 특히 신약성경의 용법에서 영향을 받은 것이다. 이러한 것들로부터 칼레오는 '요구하다'(Herm., 119B Ⅲ, 10 이하), '위탁(위임)하다'(CPR 18, 9)라는 의미를 띠게 되었다.
(e) 헬라 사회가 '부름' calling에 대한 성경적 개념을 몰랐기 때문에 거기에는 우리가 알고 있는 '소명' vocation의 개념이 없다. 직업에 있어서 사람이 하는 행동은, 에르곤(일하다), 포노스(짐), 에팡겔리아(동의, 약속), 프라그마(행위, 일), 테크네(기술), 스케시스(상황, 조건, 상태) 또는 탁시스(순서, 질서) 등으로 불렸다. 육체 노동에 대한 일반적인 용어가 모색되기도 했지만 '소명' vocation 의식은 사제들에게만 국한, 남아 있었으며 지적인 일이나 행정 업무에 헌신하는 사람들에게도 이러한 의식이어느 정도 존재하였다.
2. 70인역본의 용법.
동사 칼레오는 70인역본에서 약 300회 나오며,
거의 대부분 히브리어 카라(부르다, 불러내다)의 역어로 사용되었으며, 다음과 같이 사용되었다.
(a) 칼레오는 '이름을 짓다, 명명하다'라는 의미로 매우 자주 사용되었다. 사물의 이름을 짓는 것(예: 창 1:5; 창 1:8 이하, 낮, 밤, 하늘, 땅; 창 2:19, 짐승들) 혹은 사람의 이름을 명명할 경우(예 창 25:26, 야곱; 창 29:32-35; 창 30:6-24, 야곱의 아들들), 도성(예: 삼하 5:9, 다윗의 성), 또는 특성, 속성에 이름을 붙이는 경우(예: 사 35:8에서는 길, 출 12:16에서는 어떤 날을 거룩하다고 부른다; 사 56:7에서는 성전이 "기도의 집"으로 불림) 등이다. 유대 사람들이 "여호와의 제사장"(사 61:6)이나 또는 "살아계신 하나님의 아들"(호 1:10)로 불리기도 하는데, 이것이 바로 하나님의 종들을 "다른 이름"(사 65:15)으로 칭한다는 것으로서 여기에는 새로운 존재라는 의미가 함축되어 있다.
(b) 칼레오는 '선포하다'라는 의미로 사용되었다. 사 61:2과 렘 34:17에서 면제년 선포에 관해 사용되었다.
(c) 칼레오는 '부른다'라는 의미로 사용되었다.
① 예를 들면 부모가 자녀를 부르는 것(창 24:58), 통치자가 신하를 부르는 것(출 1:18; 삿 12:1), 모세가 장로들을 부르는 것(출 12:21; 출 19:7) 등이다. 이러한 부름은 항상 명령이지 단순한 초청은 결코 아니었다(욥 13:22). 이러한 부름에는 상대가 듣고 대답해 주기를 바라는 요망이 들어 있다. 인간은 하나님의 부름에 순종하기를 거부할 수도 있다(사 65:12).
② 그는 기근(시 105[104]:16)과 칼(렘 25:29)을 부르신다.
③ 하나님이 사람을 부르는 것을 표현한다. 이 경우 인간은 그 부름에 응답하기 전에 그가 들은 부름이 하나님으로부터 온 것임을 알아야 한다. 성소에서 조차 이 부름에 준비되어 있지 못하여 이 부름과 여타의 음성을 얼마나 구별하기 어려운가 하는 것이 사무엘의 부름의 기사에 극적으로 잘나타나 있다(삼상 3:4-10). 단지 하나님의 부름이 인간에게 어떤 요구를 하신다는 것 때문에 이 세상 주권자들의 요구와의 충돌을 피할 수 없다(엘리야[왕하 1:3, 9]와 모세[출 3:4; 출 5:2]). 이 부름 때문에 종종 하나님을 위하여 고난을 당하기도 할 것이다.(참조: L. Coenen).
keleuvw (2753, 켈류오) 명령하다 command , order.
(강권하다)에서 유래 ; “외치다”, 말로 ‘격려하다’, 즉 ‘명령하다’, 시키다
1.고전 헬라어 문헌의 용법
동사 켈류오는 '명령하다'를 의미하며, 호머 이래로 고전 헬라어에서 널리 사용되었다.
이 동사는 일반적으로 높은 계급이나 지위에 있는 사람들의 구두 명령에 대해 사용되었다.
2. 70인역본의 용법
켈류오는 70인역본에서 약 30회 나오며, 외경에만 나타난다. 이 단어는 외경에서 레위적 명령(에스드라상 9:53),
스승의 교훈들(토빗 8:18), 군대 장교의 명령(유딧 2:15; 12:1; 마카베오이서 5:12; 13:12; 14:31), 왕의 지령(마카베오이서 1:20; 7:5; 9:7; 14:27), 선지자의 말(마카베오이서 1:4), 하나님의 명령(마카베오이서 15:4)을 나타낸다.
kevleusma (2752, 켈류스마) 부르는 소리, 외침 a call, 신호 signal, 명령 command.
2753에서 유래 ; 자극의 ‘외침’,
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
명사 켈류스마(Aeschyl., Hdt. 이래)는 켈류오(keleuvw, 2753: 명령하다)에서 유래했으며,
'강요되는 것'이라는 기본적 의미를 지니고 있으며 명령, 호출, 격려적인 외침이나 호령을 나타낸다.
이 단어는 신의 명령에 대해서도 사용되었다. 사람이 동물을 분기시키고 재촉할 때, 예컨대 전차 모는 전사가 말을, 사냥군이 사냥개를 재촉할 때 이를 사용한다. 사람들에게 어떤 신호를 줄 때, 예를 들면 선장이 노잡이들에게 박자를 맞추기 위한 외침, 지휘관이 군인들에게 하는 호령을 뜻한다. '알아들을 수 없는 외침' 또는 '고함 및 소요'에 대해 사용되었다.
2. 70인역본의 용법
켈류스마는 70인역본에서 한번 나오며, 메뚜기 한 마리가 그 동료들에게 "행진하라"고 하는 명령을 나타낸다
: "임군이 없으되 다 떼를 지어 나아가는 메뚜기와"(잠 30:27).
마 1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라[하라] 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라
마 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 [하리라] 하셨으니 이를 번역한즉
하나님이 우리와 함께 계시다 함이라
마 1:25 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 [하니라]
마 2:7 이에 헤롯이 가만히 박사들을 [불러] 별이 나타난 때를 자세히 묻고
마 2:15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바
애굽으로부터 내 아들을 [불렀다] 함을 이루려 하심이라
마 2:23 나사렛이란 동네에 가서 사니
이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 [칭하리라] 하심을 이루려 함이러라
마 4:21 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한이
그의 아버지 세베대와 함께 배에서 그물 깁는 것을 보시고 [부르시니]
마 5:9 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 [일컬음을 받을] 것임이요
마 5:19 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는
천국에서 지극히 작다 [일컬음을 받을 것이요]
누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 [일컬음을 받으리라]
마 9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라
나는 의인을 [부르러] 온 것이 아니요 죄인을 [부르러] 왔노라 하시니라
마 20:8 저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되
품꾼들을 [불러] 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니
마 21:13 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 [일컬음을 받으리라] 하였거늘
너희는 강도의 소굴을 만드는도다 하시니라
마 22:3 그 종들을 보내어 그 [청한] 사람들을 혼인 잔치에 [오라 하였더니] 오기를 싫어하거늘
마 22:4 다시 다른 종들을 보내며 이르되 [청한] 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되
나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니
마 22:8 이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 준비되었으나 [청한] 사람들은 합당하지 아니하니
마 22:9 네거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 [청하여 오라] 한대
마 22:43 이르시되 그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 [칭하여] 말하되
마 22:45 다윗이 그리스도를 주라 [칭하였은]즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니
마 23:7 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 [칭함을 받는 것을] 좋아하느니라
마 23:8 그러나 너희는 랍비라 [칭함을 받지] 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라
마 23:9 땅에 있는 자를 아버지라 [하지] 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라
마 23:10 또한 지도자라 [칭함을 받지] 말라 너희의 지도자는 한 분이시니 곧 그리스도시니라
마 25:14 또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 [불러] 자기 소유를 맡김과 같으니
마 27:8 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 [일컫느니라]
막 1:20 곧 [부르시니] 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라
막 2:17 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야
쓸 데 있느니라 나는 의인을 [부르러] 온 것이 아니요 죄인을 [부르러] 왔노라 하시니라
막 3:31 그 때에 예수의 어머니와 동생들이 와서 밖에 서서 사람을 보내어 예수를 [부르니]
막 11:17 이에 가르쳐 이르시되 기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 [칭함을 받으리라고 하지]
아니하였느냐 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시매
눅 1:13 천사가 그에게 이르되 사가랴여 무서워하지 말라 너의 간구함이 들린지라
네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 [하라]
눅 1:31 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 [하라]
눅 1:32 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 [일컬어질 것이요]
주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니
눅 1:35 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니
이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들[이라 일컬어지리라]
눅 1:36 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라
본래 임신하지 못한다[고 알려진] 이가 이미 여섯 달이 되었나니
눅 1:59 팔 일이 되매 아이를 할례하러 와서 그 아버지의 이름을 따라 사가랴라 [하고자 하더니]
눅 1:60 그 어머니가 대답하여 이르되 아니라 요한이라 [할 것이라] 하매
눅 1:61 그들이 이르되 네 친족 중에 이 이름으로 [이름한] 이가 없다 하고
눅 1:62 그의 아버지께 몸짓하여 무엇으로 [이름을 지으]려 하는가 물으니
눅 1:76 이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 [일컬음을 받고] 주 앞에 앞서 가서 그 길을 준비하여
눅 2:4 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴[이라 하는] 다윗의 동네로
눅 2:21 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 [하니] 곧 잉태하기 전에 천사가 [일컬은] 바러라
눅 2:23 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 [하리라] 한 대로 아기를 주께 드리고
눅 5:32 내가 의인을 [부르러] 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라
눅 6:15 마태와 도마와 알패오의 아들 야고보와 셀롯[이라는] 시몬과
눅 6:46 너희는 나를 [불러] 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐
눅 7:11 그 후에 예수께서 나인[이란] 성으로 가실새 제자와 많은 무리가 동행하더니
눅 7:39 예수를 [청한] 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면
자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘
눅 8:2 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인[이라 하는] 마리아와
눅 9:10 사도들이 돌아와 자기들이 행한 모든 것을 예수께 여쭈니 데리시고 따로 벳새다[라는] 고을로 떠나 가셨으나
눅 10:39 그에게 마리아라 [하는] 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니
눅 14:7[청함을 받은] 사람들이 높은 자리 택함을 보시고 그들에게 비유로 말씀하여 이르시되
눅 14:8 네가 누구에게나 혼인 잔치에 [청함을 받았을] 때에 높은 자리에 앉지 말라
그렇지 않으면 너보다 더 높은 사람이 [청함을 받은] 경우에
눅 14:9 너와 그를 [청한] 자가 와서 너더러 이 사람에게 자리를 내주라 하리니
그 때에 네가 부끄러워 끝자리로 가게 되리라
눅 14:10 [청함을 받았을] 때에 차라리 가서 끝자리에 앉으라 그러면 너를 [청한] 자가 와서
너더러 벗이여 올라 앉으라 하리니 그 때에야 함께 앉은 모든 사람 앞에서 영광이 있으리라
눅 14:12 또 자기를 [청한] 자에게 이르시되 네가 점심이나 저녁이나 베풀거든 벗이나 형제나 친척이나
부한 이웃을 청하지 말라 두렵건대 그 사람들이 너를 도로 청하여 네게 갚음이 될까 하노라
눅 14:13 잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저는 자들과 맹인들을 [청하라]
눅 14:16 이르시되 어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 [청하였더니]
눅 14:17 잔치할 시각에 [그 청하였던] 자들에게 종을 보내어 이르되 오소서 모든 것이 준비되었나이다 하매
눅 14:24 내가 너희에게 말하노니 [전에청하였던] 그 사람들은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라 하였다 하시니라
눅 15:19 지금부터는 아버지의 아들이라 [일컬음을] 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고
눅 15:21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니
지금부터는 아버지의 아들이라 [일컬음을] 감당하지 못하겠나이다 하나
눅 19:2 삭개오라 이름[하는] 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라
눅 19:13 그 종 열을 [불러] 은화 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아올 때까지 장사하라 하니라
눅 19:29 감람원[이라 불리는] 산쪽에 있는 벳바게와 베다니에 가까이 가셨을 때에 제자 중 둘을 보내시며
눅 20:44 그런즉 다윗이 그리스도를 주라 [칭하였으니] 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니라
눅 21:37 예수께서 낮에는 성전에서 가르치시고 밤에는 나가 감람원[이라 하는] 산에서 쉬시니
눅 22:3 열둘 중의 하나인 가룟인[이라 부르는] 유다에게 사탄이 들어가니
눅 22:25 예수께서 이르시되 이방인의 임금들은 그들을 주관하며 그 집권자들은 은인이라 [칭함을 받으나]
눅 23:33 해골[이라 하는] 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니
하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라
요 1:42 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 이르시되
네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 [하리라] 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)
요 2:2 예수와 그 제자들도 혼례에 [청함을 받았더니]
행 1:12 제자들이 감람원[이라 하는] 산으로부터 예루살렘에 돌아오니
이 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에 가기 알맞은 길이라
행 1:19 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알리어져
그들의 말로는 그 밭을 아겔다마[라 하니] 이는 피밭이라는 뜻이라)
행 1:23 그들이 두 사람을 내세우니
하나는 바사바[라고도 하고] 별명은 유스도라고 하는 요셉이요 하나는 맛디아라
행 3:11 나은 사람이 베드로와 요한을 붙잡으니 모든 백성이 크게 놀라며 달려 나아가
솔로몬의 행각[이라 불리우는] 행각에 모이거늘
행 4:18 그들을 [불러] 경고하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니
행 7:58 성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울[이라 하는] 청년의 발 앞에 두니라
행 9:11 주께서 이르시되 일어나 직가[라 하는] 거리로 가서
유다의 집에서 다소 사람 사울이[라 하는] 사람을 찾으라 그가 기도하는 중이니라
행 10:1 가이사랴에 고넬료[라 하는] 사람이 있으니 이달리야 부대[라 하는] 군대의 백부장이라
행 13:1 안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 [하는] 시므온과
구레네 사람 루기오와 분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라
행 14:12 바나바는 제우스라 [하고] 바울은 그 중에 말하는 자이므로 헤르메스라 하더라
행 15:22 이에 사도와 장로와 온 교회가 그 중에서 사람들을 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로
보내기를 결정하니 곧 형제 중에 인도자인 바사바[라 하는] 유다와 실라더라
행 15:37 바나바는 마가[라 하는] 요한도 데리고 가고자 하나
행 24:2 바울을 [부르매] 더둘로가 고발하여 이르되
행 27:8 간신히 그 연안을 지나 미항[이라는] 곳에 이르니 라새아 시에서 가깝더라
행 27:14 얼마 안 되어 섬 가운데로부터 유라굴로[라는] 광풍이 크게 일어나니
행 27:16 가우다[라는] 작은 섬 아래로 지나 간신히 거루를 잡아
행 28:1 우리가 구조된 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 [하더라]
롬 4:17 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바
하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 [부르시는] 이시니라
롬 8:30 또 미리 정하신 그들을 또한 [부르시고] [부르신] 그들을 또한 의롭다 하시고
의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라
롬 9:7 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 [불리리라] 하셨으니
롬 9:11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는
하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 [부르시는] 이로 말미암아 서게 하려 하사
롬 9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 [부르신] 자니라
롬 9:25 호세아의 글에도 이르기를
내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑하지 아니한 자를 사랑한 자라 [부르리라]
롬 9:26 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들이 살아 계신 하나님의 아들이라
[일컬음을 받으리라] 함과 같으니라
고전 1:9 [너희를 불러] 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다
고전 7:15 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라
그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 [부르셨느니라]
고전 7:17 오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 [부르신] 그대로 행하라
내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라
고전 7:18 할례자로서 [부르심을 받은] 자가 있느냐 무할례자가 되지 말며
무할례자로 [부르심을 받은] 자가 있느냐 할례를 받지 말라
고전 7:20 각 사람은 [부르심을 받은] 그 부르심 그대로지내라
고전 7:21 네가 종으로 있을 때에 [부르심을 받았느냐] 염려하지 말라
그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라
고전 7:22 주 안에서 [부르심을 받은] 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요
또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 [부르심을 받은] 자는 그리스도의 종이니라
고전 7:24 형제들아 너희는 각각 [부르심을 받은] 그대로 하나님과 함께 거하라
고전 10:27 불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든
너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라
고전 15:9 나는 사도 중에 가장 작은 자라
나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 [칭함 받기를] 감당하지 못할 자니라
갈 1:6 그리스도의 은혜로 너희를 [부르신] 이를 이같이 속히 떠나
다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라
갈 1:15 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 [부르신] 이가
갈 5:8 그 권면은 너희를 [부르신] 이에게서 난 것이 아니니라
갈 5:13 형제들아 너희가 자유를 위하여 [부르심을 입었으나]
그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라
엡 4:1 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 [너희가 부르심을 받은] 일에 합당하게 행하여
엡 4:4 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 [부르심을 받았느니라]
골 3:15 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라
너희는 평강을 위하여 한 몸으로 [부르심을 받았나니] 너희는 또한 감사하는 자가 되라
살전 2:12 이는 너희를 [부르사] 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당히 행하게 하려 함이라
살전 4:7 하나님이 우리를 [부르심은] 부정하게 하심이 아니요 거룩하게 하심이니
살전 5:24 너희를 [부르시는 이는] 미쁘시니 그가 또한 이루시리라
살후 2:14 이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 [부르사] 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라
딤전 6:12 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라
이를 위하여 [네가 부르심을 받았고] 많은 증인 앞에서 선한 증언을 하였도다
딤후 1:9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 [부르심은] 우리의 행위대로 하심이 아니요
오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라
히 2:11 거룩하게 하시는 이와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 한 근원에서 난지라
그러므로 형제라 [부르시기를] 부끄러워하지 아니하시고
히 3:13 오직 오늘이라 [일컫는] 동안에 매일 피차 권면하여
너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라
히 5:4 이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고 오직 아론과 같이 하나님의 [부르심을 받은] 자라야 할 것이니라
히 9:15 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사
[부르심을 입은] 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라
히 11:8 믿음으로 아브라함은 [부르심을 받았을 때에] 순종하여
장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며
히 11:18 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 [칭할 자는] 이삭으로 말미암으리라 하셨으니
약 2:23 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고
그는 하나님의 벗이라 [칭함을 받았나니]
벧전 1:15 오직 너희를 [부르신] 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라
벧전 2:9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요
그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 [불러 내어]
그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
벧전 2:21 이를 위하여 [너희가 부르심을 받았으니] 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사
너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라
벧전 3:6 사라가 아브라함을 주라 [칭하여] 순종한 것 같이 너희는 선을 행하고
아무 두려운 일에도 놀라지 아니하면 그의 딸이 된 것이니라
벧전 3:9 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라
이를 위하여 [너희가 부르심을 받았으니] 이는 복을 이어받게 하려 하심이라
벧전 5:10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 [부르사] 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가
잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라
벧후 1:3 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니
이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 [부르신] 이를 앎으로 말미암음이라
요일 3:1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 [일컬음을 받게] 하셨는가,
우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라
계 1:9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참[하는] 자라
하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 [하는] 섬에 있었더니
계 11:8 그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 [하고]
애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라
계 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀[라고도 하고] 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라
그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라
계 16:16 세 영이 히브리어로 아마겟돈[이라 하는] 곳으로 왕들을 모으더라
계 19:9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 [청함을 받은] 자들은 복이 있도다 하고
또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로
계 19:11 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 [그 이름은] 충신과 진실이라
그가 공의로 심판하며 싸우더라
계 19:13 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀[이라 칭하더라]