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三十六年 道伴(삼십육년 도반)의 母親喪(모친상)에 問喪(문상)갔었는데
喪主(상주)가 하는 말, 때가 코앞이에요.
이는 자기가 만난 모든 道人(도인)들의 말이라며 慇懃(은근)히 내게 전한다.
前日 靑鶴洞(전일 청학동) 선비촌 訓長(훈장)이던
圓光先生(원광선생)이 昭陽單閼(소양단알)로 玄兎年(현토년)을 重視(중시)하며
今年(금년)을 對備(대비)하여 昨年 壬寅年(작년 임인년)의 壬寅年 壬寅月 壬寅日 壬寅時
(임인년 임인월 임인일 임인시)에 全國 在野 道人 五十人(전국 재야 도인 오십인) 모임으로
귀먹은 중생들의 귀를 뚫어 주겠다는 趣旨(취지)의 行事(행사)를 치렀다.
때가 急(급)하다는 뜻이다.
公州(공주)의 某寺刹 主持(모사찰 주지)는 庚寅生(경인생)으로
祈禱(기도)를 熱心(열심)히 하여 神通(신통)한 僧(승)이다.
牧牛堂(목우당)에 들리어 알게 된 圓佛敎 聖職者(원불교 성직자)를 통해
사찰을 함께 찾아가 소개를 받아서 알게된 僧(승)이다.
지나는 길에 두 번째 들렸더니 수행 기도차 머물고 있던
佛子信徒(불자신도)와 閒暇(한가)하게 바둑을 두다 말고서
나와 妻(처)가 案內(안내)받아 道談(도담)을 나누는 가운데
나의 모습이 鷄龍山 山神靈(계룡산 산신령)과 똑같아 보인다고 再次(재차)로 말하면서
亦是(역시) 나와 같은 뜻의 時運(시운)을 論(논)한다.
첫번째의 만남에서 이미 말한바가 있다.
내가 자기의 靈驗(영험)으로 뵈인 계룡산신 모습과 똑같다 라고 말했던 것이다.
계룡산 기도중에 靈驗(영험)한바대로 라면
그 인물이 降臨(강림)할 것으로 믿고 기다렸다 했었다.
그 인물이 강림할 때가 가까워졌고
檀君祖上(단군조상)과 같은 새로운 人物(인물)로서 새로운 세상을 열어야 한다는 설명이다.
世宗市 中央廳(세종시 중앙청)에서 勤務(근무)하는 후학 도반이 하는 말이다.
姨從四寸(이종사촌) 누이와 친히 지내며 通話(통화)를 자주 하고 있는데
여호아 증인을 깊이 신앙하고 있다는 것이다.
통화 할 때마다 때가 急(급)한데 무엇하고 있느냐 질타를 하므로
牧牛堂 堂主(목우당 당주)말씀이라며 眞理(진리)를 설명해 주면
다 認定(인정)하다가 海印法方(해인법방)을 말해주면 거기서 부터는 아니라고 不定(부정)한단다.
여호아의 증인판 안에 해인법방이 있을리 萬無(만무)하니
알지도, 이해 할 수도 없는 것이 當然(당연)하다.
公州 發陽里(공주 발양리) 뒷山(산) 중턱에 자리잡은
鄭來日 道人(정래일 도인)은 迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)님 말씀을
世上(세상)에 傳(전)하고자 누구보다도 열심히 一心(일심)바쳐
不顧家事(불고가사)로 七十平生(칠십평생)을 지내면서
符應經 矯正公事(부응경 교정공사)에 餘念(여념)이 없는 일꾼이다.
그를 玄兎年 茫種日(현토년 망종일)에 찾아 갔더니 반겨 맞아주며 이제는 때가 다 되었다고 한다.
그는 甲午生(갑오생)이다.
세상이 모르다가도 알게 되는 契機(계기)가 있는 法(법)인데
첫째는 세상경제가 危殆(위태)해져야 한다는 것이다.
평화시에는 알지 못하다가 사회가 險惡化(험악화)되어
人發殺機(인발살기)가 일어날 때를 맞음으로써 자연히 알게 되어진다는 말이다.
鄭 來日 道人(정 래일 도인)으로부터
迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)님의 神機異跡(신기이적)에 대한 자료 책자를 한권 받아오다.
오늘은 39쪽의 내용을 記(기)한다.
明治(명치)를 공중에 매달아 버렸네.
穀雨致誠(곡우치성)이 끝나고 비가 쏟아지는 마당 한가운데서 衣冠(의관)을 정제하신 그대로
天上問答(천상문답)을 하시는데 ''아니 되지요! 아니 되지요! 그러면 아니되지요! '' 하시더니,
천상문답 후 마루에 걸터 앉으며 크게 숨을 내쉬더니 座中(좌중)을 向(향)하여 이르시기를,
이 사람들아 하마터면 큰일 날뻔 했네. 명치가 보통내기가 아니네,
옥황상제께 천하의 權限(권한)을 자기에게 달라고 要請(요청)하는고로
上帝 曰(상제 왈) ''내가 朝鮮(조선) 강 아무개에게 천하를 許諾(허락)했는데
그대가 이런 청을 하니 강 아무개에게 물어보겠노라'' 하고
나를 부르시기에 '명치에게 허락하려면 나를 내지 마시지
나를 내놓고 사람을 달리 定(정)하시면 되겠습니까?'' 하고는
''그래서 내가 가만히 놔두면 안되겠기에
뻔뻔한 명치를 사정없이 즉각 空中(공중)에 매달아 버렸네'' 라고 말씀하시는 것을
서 귀길이 목견하고 후일에 외아들 서 형탁에게 전언하니라.
迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)의 천상문답이 이러한데
甑山上帝(증산상제)께서 이미 天地公事(천지공사)하신 내용이다.
구도전 587쪽 5편 225장이다.
戊申年(무신년) 겨울에 상제님께서 大興里(대흥리)에 계시더니
乃成(내성)에게 命(명)하시기를 '내성아, 내몸을 결박하라, ' 하시니라.
2 내성이 겁에 질려 땀을 흘리며 아뢰기를
''차라리 죽을지언정 어찌 敢(감)히 至尊(지존)하신 선생님의 몸을 묶을 수가 있겠습니까?'' 하니
3 말씀하시기를 '내가 命(명)하거늘 어찌 망설이느냐! 단단히 결박하라' 하시매
4 내성이 마침내 눈물을 흘리며 명을 받들어 꼭 묶으니라.
5 상제님께서 다시 명하시기를 ''내성아, 큰 몽둥이로 내 몸을 세게 쳐라.
이게 다 事由(사유)가 있으니 너는 여러 말 말고 내 명대로 행하라.'' 하시니
6 내성이 嚴命(엄명)에 눌리어 어쩔 수 없이 상제님의 몸을 치니라.
7 이에 말씀하시기를 ''장차 천하의 난국을 바로 잡으려면
一等方文(일등방문)을 씀이 可(가)하니 이등방문을 씀이 불가하니라'' 하시니라.
8 한 성도가 여쭈기를 '' 어찌 이등방문을 廢(폐)하시는데 내성을 쓰셨습니까?'' 하니
9 말씀하시기를 ''安姓(안성)을 썼노라'' 하시니라
10 이후에 이등박문이 하얼빈에서 安 重根(안 중근)에게 死殺 當(사살 당)하니라.
天地理致(천지이치)는 陰陽(음양)으로 작용함이라,
먼저 體(체)로써 증산상제께서 천지공사로 이등방문을 廢(폐)하셨고
영신당주 천지부모께서 이등박문을 공중에 매달으시니 이는 天上(천상)으로 올려 보내심이다.
이때는 이제 그 一等方文(일등방문)이 出現(출현)하여
天下(천하)를 맡아 太平盛世(태평성세)로 지을 때에 즈음 하였다.
특히 이때는 '사람 많이 모이는 곳에 가지 말라' 하였다.
人發殺機(인발살기)의 시운이기 때문이다.
어떤 행사장이나 종교 모임에도 가면 안된다.
'盛群聚黨 極盛中(성군취당 극성중)에 虛送歲月(허송세월) 다 보낸다' 는 천지공사이다.
類類相種(유유상종)이 自然(자연)의 理致(이치)라
亂法者 敎主(난법자 교주)에게는 난법자들만이 모여들기 마련이니 허송세월만 할 뿐이다.
천지가가 反覆(반복)되는 때에 그 난세는 인물 가난을 겪는 곳이
곧 海印法方(해인법방)을 가진 곳이라는 가르침이다.
참 사람 만나기가 그 만큼 어렵다는 뜻이다.
내가 근래에 만난 道人(도인)들의 한결같은 목소리는 때가 이르렀다는 징조이다.
다만 길을 찾지 못했을 따름이다.
영어(English)
I went to my mother's statue of Doban in 36 years, and the time is just around the corner. This is the words of all the Taoists he has met, quietly telling me.
Wonkwang, a former decoration of the Seonbi Village in Cheonghak-dong on the previous day, emphasized the current soil year with the Soyangdanal, and prepared for this year, the fifth year of the national forest, the fifth year of the last year The meeting held an event with the intention of piercing the ears of deaf people. It means that the time is urgent.
The main temple of Gongju is Gyeongsaeng, a Buddhist monk who devoted himself to prayer. It is a monk who visited the temple together through a Won Buddhism priest who visited Mokwudang and learned about it after being introduced. When I stopped by for the second time on the way, I stopped playing Go with Buljasindo, who was staying for training, and said that I looked the same as the Gyeryongsan Mountain God, while my wife and I were guided and talked about it.
I already said it at the first meeting. I said it was the same as the Gyeryongsan Mountain god I saw through my own spiritual experience. As I had learned during the prayer of Gyeryongsan Mountain, I waited believing that the person would come down. It is explained that the time for the character to descend is approaching, and a new world should be opened as a new person such as Dangunjosang.
This is what a junior student who works for the Central Office of Sejong City says. He is close to the sister of his cousin Lee Jong-sa, and often speaks on the phone, and he deeply believes in Jehoah's witness. Every time we talk on the phone, we criticize what we are doing when the time is urgent, so if you explain the truth by saying that it is the words of Mokwudang Dangju, then if you tell me the Haeinbeopbang, then you deny it. There may be Haein Beopbang in Jehoah's witness board, so it is natural that he cannot know or understand it.
Jeong Rae-il, a Taoist who is located in the middle of the mountain behind Ballyang-ri, Gongju, is a lifelong worker who works harder than anyone else to change the words of the Yeongsin Dangju Cheonji Parents to the world. When I visited him at the end of the year, he welcomed him and said that it was time. He is a member of the same family. It is a law that has an opportunity for the world to know without knowing it, and the first is that the world economy must be in danger. In other words, it is not known during peace, but it is naturally known by facing the time when society becomes vicious and human life occurs.
I have received a booklet of materials on the divine transmission from Jeong Rae-il, a Taoist in Japan, from the mother of Cheonji, the head of Yeongshindangju, and Cheonji, the parents of Yeongsindangju. Today, I will write down the contents of page 39.
I've hung the solar plexus in the air. After the Gokuchiseong Fortress, in the middle of the pouring rain, you say, "No, you can't! No, you can! You can't do that! '' Then, after the heavenly question and answer, he sat on the floor and breathed out loudly, and said to the left, "You guys could have been in big trouble." When I asked the Jade Emperor to give me the authority of the world, he said, "I gave permission to the Joseon River, but you asked me to ask the river," and he called me, "If you wanted to give permission to the king, would you have left me alone?"
This is the answer to the heavenly question and answer of the Yeongshindangju Cheonji Parents, and Jeungsan Sangje has already made the heaven and earth construction. There are 225 pages of 587 pages of Gudojeon.
In the winter of the new year, Sangje was in Daeheung-ri and said to Naeseong, "Bind my body, Naeseong."
"How dare you tie up the body of a teacher who was so proud that he would rather die than die?" said Hani
3 He said, "I command you. How can you hesitate! "Bind it tight."
4 The inner circle finally wept and obeyed the orders and tied them tightly.
5 The Emperor again said, 'Hit me hard with a big stick, Naeseong. There is a reason for all this, so don't say too much and do as I say."
6 I was forced to hit Sangje's body because my resistance was overwhelmed by a strict command.
7 He said, "In the future, it is impossible to use a first-class visit to correct the difficult situation in the world, so it is impossible to use a second-class visit."
8 One of the saints asked, "How did you use your tolerance to visit the second place?"
9 He said, "I used my eyes"
After 10 years, Ideung Bakmun was killed by An Jung-geun at Harbin.
Cheonjiichi acts as a yin and yang, so first, Jeungsan Emperor closed his second visit to Cheonji Corporation as a body, and Yeongshindangju Cheonji's parents hung the second door in the air, so it was sent up to heaven.
At this time, it was around the time when the first visit appeared and took charge of the heaven and built it as Taepyeongseongse. In particular, at this time, he said, "Don't go to places where many people gather." This is because it is the fate of human life. Don't go to any event or religious gathering. The Cheonji Corporation is "Sending all the time in vain to the middle of Seonggunchwidang." Since the different species (Yuyu Sang-jong) are the reason of nature, only the wrongdoers gather for the leader of the wrongdoer, so they only spend time in vain. When the Heaven and Earth are repeated, the turbulent times are taught that the place where people suffer from poverty is the place with the Haeinbeopbang. It means that it is that difficult to meet a true person.
The consistent voices of the Taoists I have met recently are a sign that the time has come. I just couldn't find my way.
중국어
三十六年道班的母亲去世时,曾去吊丧,丧主说的话,时间就在眼前。 这是自己遇到的所有道人(道人)的话,隐约地告诉我。
前日青鹤洞儒生村訓长(勋章)圆光先生重温昭阳端粒(显土年),将壬辰倭寇(今朝)比作壬辰倭寇(去年任仁年)的壬辰倭寇。 聚会是为了给聋哑的众生们打耳洞。 意思是说时机太仓促了。
公州刹寺刹住持是寅庚生(京仁生),是热心祈祷的神通(僧)。 这是通过进入牧牛堂认识的圓佛教圣职者(圆佛教神职人员)一起前往寺庙接受介绍后认识的僧(僧)。 路过的时候第二次去了,发现为了修行祈祷而停留的佛子信度(佛子信度)和暇妻(音)闲着下围棋,我和妻子(妻)在引导下进行道谈时,再次用次再说我的样子看起来和鸡龙山山神灵一模一样。
第一次见面已经说过。 这与自己灵验的鸡龙山神一模一样。" 如果按照鸡龙山祈祷中的灵验,相信那个人会降临,所以一直等待。 他解释说,那个人物降临的时候越来越近了,应该作为檀君祖先等新的人物开启新的世界。
这是在世宗市中央厅(世宗市中央厅) 她与李宗师姐亲近,经常通电话,对约阿证人深信不疑。 每次通话时,他都会斥责说"时间很急,在干什么",所以只要说明真理(木牛堂堂主),就会全部承认,如果说出海印法方(海印法房),就会否定从那里开始不是。 约阿的证人版内不会有海印法房,所以不知道,理解不了是理所当然的。
位于公州发阳里后山半山腰的郑来日道人(郑来日道人)为了将迎新堂主人天地父母的话传世,比任何人都更努力地奉献出不告奋勇的家务事,度过了七十辈子,没有为應经济应正副事念。 在"玄土年忘宗日"拜访他时,他高兴地迎接了他,并说现在已经到了。 他是甲午生。 这是一部即使世界不知道也会明白的契机的法律,第一是世界经济应该变得岌岌可危在旦夕。 也就是说,在和平时期不知道,但到了社会变得险恶、发生人脚杀气的时候,自然会知道。
从郑来日道人处拿一本关于迎新堂主天地父母的神奇异迹的资料册子。 今天将记下第39页的内容。
把心口悬空了。 在谷牛峙城结束后,他在下着雨的院子中间,按照精制衣冠进行天上问答时,他说:"不行! 不,当然可以了! 那样可不行啊! '' 天上问答后坐在地板上呼了一口气,向着左中说道,这些人差点出大事了。 心口不一般啊,因为向玉皇大帝请求天下的权柄(权限)给自己,所以上曰帝(上帝曰)"我允许朝鲜江某某天下,你竟然提出这样的请求,我会问江某的",在叫我时他回答说"如果想允许心口就不要出我,可以把我让出来决定人吗?",然后说"如果我放任不管的话,我就不会马上丢下我的命"。
迎新堂主人天地父母(永新堂主天地父母)的天上问答是这样的,是甑山上帝已经进行天地公事(天地公事)的内容。 该书共587页,共5篇225章。
戊申年冬天,丧帝在大兴里,对内成说"内成,绑住我的身体"。
2 耐性被吓得流着汗禀告道:"宁可死,也不敢捆住老师的身体?"
3您说'我命(命)了,怎么还犹豫呢! 要紧紧地绑住'
4内城终于流泪奉命捆绑了。
5大祭司再次命令道:"内圣啊,用大棍子猛击我的身体。 这都有事由,你不要多说,照我的命办吧。"
六内城被严命所压,不得不打在尚帝的身上。
7 对此,他说"将来要想纠正天下的困境,要用一等方文(头等方文),所以不能用二等方文"。
8 一圣徒问道"您怎么废了二等房门,用了内省?"
9 你说"用了安盛"
10以后,二等博文在哈尔滨被安重根击毙。
天地理致(阴阳)起作用,首先作为体,曾山大帝因天地公使而关闭二等房门,永新堂主天地父母将二等房门吊在空中,这是送上天上的。
当时,正值其一等方文(一等访问)出现并担任天下,建造为太平盛世之际。 特别是这时"不要去人多的地方" 因为这是人拔杀机的时运。 不能去任何活动场所或宗教聚会。 这就是"虚度光阴"的天地工程。 对于自然而然的理论家教主(乱法者教主)来说,只有乱法者聚集在一起,只能虚度光阴。 天地反复出现的时候,其乱世教导人们,经历人物贫穷的地方就是拥有海印法房的地方。 也就是说,很难见到真人。
我最近遇到的道人一致的声音是时机已经到来的征兆。 只是找不到路而已。
러시아어
Он сказал: "Это - слова каждого народа, которого он встречал". (Благословение) передаю мне.
Бывший гак-дон) Я провел мероприятие, чтобы проколоть уши промежуточных учеников, которые были глухи на встрече. Время означает срочное.
Это (Сын), который посетил храм и узнал об этом через буддийского священника, который посетил храм, чтобы познакомиться с ним. Я услышал это во второй раз, когда я проходил мимо, и я не играл в Го и (Ханга), а я вышел, делясь своим собственным (Додам) и делился своим видением с онгёнсан Сан Син, сказав, что я выгляжу так же, как и в, говоря, что я нахожусь в том же время.
Что уже было сказано на первой встрече. Я сказал, что я такой же, как и Гьерёнсан Шин, которого я видел своими духовными способностями. Во время молитвы на горе Гьерёнсан я верил и ждал, что этот человек будет (Кан Рим). Приближается время, когда этот человек становится более активным Объясняется, что император должен открыть новый мир, как новый человек, такой как (предк Дангун).
Это означает, что после школы добан, который работает в офисе (Центральное управление города Седжонг). Это означает, что он работает. Он дружит с сестрой своего двоюродного брата и часто разговаривает по телефону, но он глубоко верит свидетелям Иеговы. Каждый раз, когда я говорю по телефону, я ругаюсь, что вы делаете, потому что я говорю, что это, и если вы объясните, то если вы признаете, но говорите, то это не отсюда. В свидетельстве Иисуса Христа не должно быть судебного процесса, поэтому то, что он знает и не понимает, естественно.
Что мир узнает, даже если не знает, (Закон) - это первое, что мировая экономика должна быть (в опасности)
Получить брошюру данных о (Неожиданный перевод) от человека Сегодня мы публикуем отчет на 39 страницах.
повесили в воздухе. 'который очищает' от дождя, и он говорит: «Нет! Нет! Тогда нельзя! '' Затем, после ответа на вопрос, сел на пол и громко вздохнул и сказал: повернулся к нему, эти люди чуть не столкнулись с большой проблемой. Это не обычная ставка. Император (по запросу) попросил у императора Священной Римской Империи о предоставлении ему разрешения.(Я разрешил) «Если ты спросишь кого-нибудь из речки, то я спрошу его немедленно», - сказав «Если ты спросишь меня у кого-нибудь из них, то я позволю тебя немедленно».
Это вопрос о небесной сфере от матери(родителя Чхонджи, государства Инсиндан) Это содержание уже было дано императором Чжэншань. 587 страниц 5 глава, 225 страниц.
2 Терпимость была в ужасе и потела, и он сказал: «Как я могу привязать тело учителя, который сказал: «Я((Джиджон)»
3 Вы говорите: «Я (имя) так как же вы смущаетесь! Привязывайте крепко».
Наконец-то сдерживайся слезами на глазах.
5 Сан Дже снова приказал: «Держись, сильно ударь меня большим дубиком. У меня есть причина, поэтому не говори много, а делай по моему желанию».
6 Устойчивость (Нажмитесь на и неминуемо ударьте тело Господа.
8 Один из святых спрашивает: «Как вы использовали терпение, чтобы посетить второй класс?»
9 Он сказал: "Я написал имя ".
После 10-го класса второстепенный доктор будет убит в Харбине (Ан Джун Гын Гын). это, поэтому во-первых, в качестве второго класса, и когда родители Чонджи повесили его в воздухе, они отправляют его на вверх.
В частности, в это время он сказал: "Не ходите в место, где собирается много людей". Это потому, что это испытание орудия убийства людей. Нельзя ходить на какие-либо мероприятия или религиозные собрания. В то время, когда небо и земля повторяются, трудность заключается в том, что место, где люди страдают от бедности, - это место, где существует офшорная комната. Это означает, что встретиться с настоящими людьми так же Сложно.
Постоянный голос людей, которых я встречал в последнее время, является признаком того, что пришло время. Просто я не смог найти дорогу.
일본어
三十六年道伴(36年道伴)の母の喪に問喪に行ったが喪主が言う言葉、時が目前です。 これは自分が会ったすべての道人たちの言葉だと言って、密かに私に伝える。
前日青鶴洞(前日青鶴洞)の士人村訓長(勲章)だった円光先生(円光先生)が、昭陽単粒で玄土年を重視し、今年を対備して寛永年の壬寅年の任仁月任仁日臨仁市に全国五十人在位する 会で耳を傾けた衆生の耳を開けてやるという趣旨の行事を行った。 時が急だという意味だ。
公州の某寺刹主持(母寺院住持)は庚寅生(敬人生)で禱祈を熱心にして神通した僧だ。 牧牛堂に立ち寄って知り合った円仏教聖職者(円仏教聖職者)を通じて寺を一緒に訪ねて紹介を受けて知った僧だ。 通りすがりに二度目に立ち寄ったところ、修行の祈りで滞在していた仏子信徒とのんびり碁を打つのをやめて、私と妻が案内(案内)を受けて道談を交わす中、私の姿が鷄龍山山霊(鶏龍山山霊)と同じように見えると再次で話しながら、是運を論じる。
最初の出会いですでに述べたことがある。 私が自分の霊験でお会いした鶏龍山神の姿と同じだと言ったのだ。 鶏龍山の祈祷中に霊験した通りなら、その人物が降臨すると信じて待っていた。 その人物が降臨する時が近づき、檀君祖像のような新しい人物として新しい世界を開かなければならないという説明だ。
世宗市中央庁に勤務する後学徒班が言う言葉だ。 従四寸の姉と親しく付き合い、よく通話しているが、エホア証人を深く信仰しているということだ。 通話する度に時が急なのに何をしているのかと叱咤するので、牧牛堂堂主(牧牛堂当主)のことだとし、真理(真理)を説明してくれればすべてを拒否し、海印法方(海印法房)を言えばそこからは違うと不定(否定)するという。 エホアの証人板の中に海印法房があるはずがないので、知ることも理解することもできないのが当然だ。
公州発陽里(コンジュ·バルヤンリ)の裏山の中腹に位置する鄭来日道人(チョン·レイルドイン)は、新堂主天地父母(ヨンシンダンジュチョンジ両親)の言葉を世上に伝えようと、誰よりも熱心に一心(一心)を捧げて不試験として七十一生を過ごしながら、応経経正公事(不応経矯正工事)に専念する働き手だ。 彼を玄徳年の芒種日(顕土年の望宗日)に訪ねて行くと歓迎され、今は時が来たという。 彼は甲午生だ。 世の中が知らなくても分かる契機のある法だが、第一は世の中経済が危態にならなければならないということだ。 平和時には知らなかったが、社会が険悪化して人発殺機が起きる時を迎えることで自然に分かるようになるという話だ。
鄭来日道人(チョン·レイルドイン)から、迎新堂主天地親の神機異聞に関する資料冊子を一冊受け取ってくる。 今日は39ページの内容を記す。
明治を宙にぶら下げてしまったね。 曲内城が終わって雨が降る庭の真ん中で衣冠を精製したまま天上問答をするんですが、「だめですよ!」 いや、いいですよ! それはだめですよ! '' 天上問答後、床に腰掛けて大きく息を吐き出して座中を向って言うのを、この人たちよ危うく大変なことになるところだった。 みぞおちが並大抵ではないな、玉皇上帝に天下の権制限(権限)を自分にくれと要求するということで、上帝曰く「私が朝鮮のカン某に天下を許されたのに、あなたがこんな要請をするから川某に聞いてみるよ」と私を呼ぶので、「みぞおちに許すなら私を出さないで、人を別定(定)すればいいですか?」と言って、「だから私が黙っておいてはいけないからすぐさま空虚しい空虚栄心なく毎月中」という。
迎新堂主天地父母の天上問答がこうであるが、甑山上帝がすでに天地公事(天地公事)された内容だ。 旧道伝587ページ、5編、225枚だ。
戊辰年の冬に上帝が大興里(テフンリ)にいらっしゃって乃成(ネソン)に命を命じることを「ネソンよ、私の体を縛れ」と言いなさい。
耐性が怖くて汗を流しながら申し上げると、「いっそ死んでも、どうして至尊の先生の体を縛ることができますか?」と言ったら
私が命を命じているのに、どうして迷うんだ! 「しっかり縛れ」と言ってください
4 内省がついに涙を流しながら命を捧げて固く縛る。
5.サンジェがもう一度命じるように「ネソン、大きな棒で私の体を強く打ちなさい。 これがすべて事由があるからお前はいろんな話ではなく私の命通りに行いなさい」とおっしゃるから
6 内省が厳命に押されて仕方なく上帝の身を叩く。
これに対し、「将来天下の難局を正すためには、一等方文(一等方文)を使うことができるので、二等方文は使えない」という。
8ある聖徒が尋ねたところ、「どうして二等訪問を廃するのに内省を使ったんですか?」というと
9 おっしゃるには ''安姓(アンソン)を書いた''とおっしゃられ
10以後、二等博文がハルビンで安重根(アン·ジュングン)に死殺される。
天地理致(チョンジチ)は陰陽として作用するので、まず体として甑山上帝が天池公社に二等訪問を廃し、霊神堂主天池の両親が二等博文を空中に吊るすので、これは天上に上げて送ることだ。
この時は今やその一等方文(一等方文)が出現して天下を引き受け太平盛世とする頃になった。 特にこの時は「人がたくさん集まる所に行くな」と言った。 人発殺機の時運だからだ。 どんな行事会場や宗教の集まりにも行ってはいけない。 「聖君酔党極盛中に虚送歳月をすべて送る」という天地公使である。 類類相種が自然の理致(イチ)と乱法者教主には難法者だけが集まってくるもので、無駄な歳月を送るだけだ。 天地家が反駁する時にその乱世は人物貧困を体験するところがすなわち海印法房を持ったところだという教えだ。 本当に人に会うのがそれだけ難しいという意味だ。
私が最近会った道人たちの一様な声は時が来たという兆候だ。 ただ、道を見つけられなかっただけだ。
스페인어
Esas son las palabras de todos los caminos que conoció, (en secreto) me lo dice.
El grupo celebró un evento en el propósito de perforar las orejas de los seres humanos sordos. El momento oportuno significa (urgente).
La mezquita es una victoria maravillosa porque hace que la oración sea una vida eterna. Fue un(Seung) que se enteró al pasar por el Santuario de Buda(Mokwudang), visitando los templos juntos y presentándolos.
Ya lo he dicho en el primer encuentro. Dijo que era como el dios Gyeryongsan que vi con mi alma. "El héroe del monte Gyeryong" Esperaba, creyendo que esa persona sería la razón. se acercaba el momento de su ascenso, 그La explicación es que se debe abrir un nuevo mundo como una nueva persona, como el antepasado de Dangun.
En la dirección general de Jeongjo (Oficina Central de Sejong) Es lo que dice un grupo de estudiantes que trabajan en la comunicación (Servicio Móvil) Las cuatro cosas están cerca de su hermana y a menudo hacen llamadas telefónicas, pero tienen una profunda fe en el testigo de Jehová. Cada vez que hablo por teléfono, me pregunto (urgente) ¿Qué estás haciendo? Dijo Mokwoo Dang, quien explica la verdad de la medianoche es (No dice que si se explica la verdad y se dice la libertad de expresión, entonces se niega a hacerlo desde allí. No hay nada que no pueda saber o entender porque habrá una sala de derecho marítimo en el panel de testigos de Jehová.
Situado en la ladera trasera de la montaña de Balyang-ri, Gongju, Zhongzhou (es la palabra de la madre y los padres de la nueva provincia de Yeongsin que nadie intente pasar el resto de su vida haciendo lo mejor que pueda para hacer para corregir el mundo. Cuando fui a visitarlo a 그를 su especie (Mangjong en el año de la tierra), me dieron la bienvenida y dijeron que ahora era el momento. Él es el rey nacimiento de Gap. Es una ley que tiene un instrumento que el mundo no conoce, y el primero es que la economía mundial debe estar en estado crítico. en tiempos de paz, En otras palabras, uno se da cuenta naturalmente al enfrentarse a un momento en el que ocurre un homicidio involuntario.
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Colgaron sus asuntos internos en el aire. ¡No! ¡No puedes hacer eso! '' Entonces, después de la pregunta celestial, se sentó en el suelo y respiró profundamente y dijo:, esta gente, casi tuvo un gran problema. No es una apuesta normal, sino que el Emperador de Jade le dio al Rey de Corea el poder De acuerdo con el Senado, le dijo a cualquiera de Joseon: "Si le pido permiso, le diré a cualquiera que me llame inmediatamente y le diré a cualquiera que me llame que no haga caso". ("Así que si me deja en paz, le diré a cualquiera que me llame"
Esta es la respuesta celestial de la Madre Patria y los Padres Celestial de Yeongsindangju. Gudojeon tiene 587 páginas, 5 páginas, 225 páginas.
Y, sudando de miedo, dijo: «¡Ojalá pudiera morir! ¿Cómo puedo atarme al cuerpo de un profesor tan 2?»
Dijo tres: "Yo me autoimpuesto. ¡Cómo puedes dudar!" ¡Atemplad fuerte!»
4 La resistencia finalmente recoge el orden con lágrimas y átalo con fuerza.
El sacerdote budista número cinco me dijo: 'Nae-seong, pégame fuerte con un palo grande. Todo esto tiene su nombre: 'Haz lo que yo te diga'.
6 tolerancia Fue oprimido por la autoimpresión y obligado a golpear el cuerpo del emperador.
7 Dijo: "Si quieres arreglar la situación en el mundo en el futuro, escribe 7, y no puedes decir la visita de segunda clase".
Ocho provincias dijeron: «¿Por qué has sido tan paciente con tus visitas?»
Nueve dijo: "Escribí un alias".
Después de 10 años, el Park Myung-bak murió en Harbin (Ahn Jung-geun).
actúa como un yin, por lo que el rito multiuso, y los padres de Cheonji en Yeongsindang cuelgan la puerta de segunda puerta en el aire y la envían al
En ese momento, era hora de que el (primera visita) se hiciera cargo del cielo y lo construyera como (Taepyeongseongseongse). Especialmente en este momento, dijo "no vayas a un lugar donde se reúna mucha gente". Uno es la prueba de otro hombre. No debe ir a ningún evento ni a ninguna reunión Religiosa. Es una corporación de cielo y tierra que envía '(el tiempo perdido) a China, que sólo los infieles se reúnen, por lo que el tiempo no pasa nada. Cuando el cielo y la tierra se repiten, la dificultad es la enseñanza de que el lugar que sufre la pobreza de las personas es el lugar de tener un salón de leyes marítimo. Esto significa que es tan difícil conocer a alguien.
Las voces constantes de los caminos que he conocido recientemente son una señal de que ha llegado el momento. Simplemente no ha encontrado su camino.
[출처] #2861 나는 누구인가? - 한결같은 道 家(도가)의 목소리 a consistent voice of the Tao family|작성자 해인1691 HAE IN 1691
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