5개월만에 다시 찾은 국립중앙박물관
5개월만에 다시 찾은 국립중앙박물관
오전까지 쏟아지던 늦은 장마비가 오후들면서 잦아들어 <탐방>하기엔 안성맞춤입니다. 집합시간(오후 3:20) 훨씬 전부터 모여들기 시작한 탐방단들, 먼저 들어가라는 姜翁을 뒤로하고 고대관 입구로 갑니다. 2명의 여성 해설자가 기다리고 있는데, 눈에 많이 익은 키작은 여인은 지난번 우리 안내를 맡았던 그 해설자네요. 백제, 신라를 주로 보고 싶다는 말에 이 여인이 바로 우릴 백제관 앞으로 인도합니다. 그리고 백제, 가야, 신라 그리고 통일신라의 유물 가운데 중요한 몇점을 골라 약 1시간에 걸쳐 설명해 주었습니다. 그런데 여기에서는 그 중에서도 각관당 1점만을 뽑아 인터넷君의 도움을 받아 사진과 함께 올리니 부디 나무라지 마시기 바랍니다(사실 들었던 해설 내용이 아득하여 잘 기억이 나지 않기에 -_-;; )
<백제관>
백제금동대향로
1993년, 부여 인근 능산리고분 기념관 주차장을 확장하는 공사를 진행하던 중 놀라운 유물 하나가 발견하는데, 이것이 바로 국보 287호 백제금동대향로이다. 국보 83호 반가사유상과도 곧 잘 비견되는 걸작 금동대향로는 그 명성만큼이나 많은 이야기를 간직하고 있다.
'사비백제' 시대를 연 성왕은 554년 신라와 벌인 관산성(충북 옥천) 싸움에서 위기에 처한 왕자를 구하러 직접 달려가지만 허망하게 전사하고 만다. 삼국사기는 "왕이 몸소 보병과 기병 50명을 거느리고 밤에 구천(狗川)에 이르렀다. 신라의 복병이 나타나 그들과 싸우다가 혼전 중에 임금이 살해됐다"고 기록하고 있다. 가까스로 목숨을 건진 왕자가 왕위에 오르니 위덕왕(재위 554~598년)이다. 복수할 겨를도 없이 고구려군도 웅천성(공주)을 침공해오니 백제 사회는 크게 동요한다. 이런 혼란 가운데 위덕왕은 567년 왕실 사찰을 지었다고 하는데.... 갓 즉위한 위덕왕은 흔들리는 통치 기반을 확고히 하고 실추된 왕권을 지켜려 . 밖으로 수(隋) 등과 긴밀한 외교 관계를 맺고, 안으로는 백성들 사이에 신망이 컷던 부왕을 모시는 능산리사찰을 짓기 시작한다. 사찰과 사비왕궁 사이에서 목제다리와 도로 등도 발굴되었는데. 다리의 너비는 6m가 넘고 수차례 보수한 흔적도 나왔다. 이로 미루어봐 위덕왕이 이곳을 빈번하게 드나들었으리라 짐작된다. 그리고 향로도 이시기에 만들어진듯 하다.
당연히 향로 제작에는 백제 최고의 장인들이 동원됐을 게 분명하다. 향로는 이형잡종의 서수(瑞獸), 인면조신(人面鳥神), 인면수신(人面獸神) 등이 새겨져 있다, 그리고 하늘로 날아오르는 용과 전설 속의 봉황, 고관과 우의를 입은 선인 등 다른 차원의 생물체가 낙원인 神山에서 공존하는 모습이 표현되었다. 위덕왕은 불멸과 국가안녕에 대한 간절한 염원을 향로에 새겨 넣은 것이리라. 이 향로가 중국에서 제작돼 한반도로 건너왔다는 중국 일각의 주장은 터무니없는 것이다. '박산향로' 계통인 금동대향로는 신선사상을 배경으로 중국에서 한 무제 무렵부터 만들어지기 시작한 건 사실이나 그후 한반도 등 동아시아 지배층 사이에서 널리 퍼져나갔다. 그리고 백제금동대향로는 그 우아함과 세밀함이 중국 것과 차이를 보이고 있기에..
<가야관>
철갑옷
가야는 백제나 신라에 비해 약한 존재로 비쳐지고 있다. 그러나 고고학적 자료를 보면 가야가 과연 그 당시에 약소국이라고만 보아야 하는지에 의문이 간다. 그 이유 중 하나가 바로 이런 풍부한 갑옷과 무기들이며, 이들은 가야의 무력이 결코 약하지 않았음을 증명한다. 이를 통하여 한반도 남부에서 가야의 세력은 한때 신라를 압도할 정도라고 보기도 하며, <삼국사기>에서도 그러한 기록들은 종종 보인다.