교회의 본질적 사역이 무엇인가
사도행전 6:1~7
오늘 본문 말씀은 초대 교회가 성장하는 과정에서 교회 내부 문제들과 그것을 해결하기 위하여 교회의 일꾼들이 세워지는 과정을 담고 있습니다. 여기에는 주님의 교회가 세워져가는 과정에서 우리가 마음에 깊이 새겨야 하는 영적 교훈들이 있습니다.
먼저, 사탄은 다양한 공격 방법을 가지고 주님의 교회를 허물고자 시도한다는 점입니다.
초대 예루살렘 교회가 사도들의 주도로 세워져가는 과정에서 교회를 해치려는 악한 자 마귀의 훼방이 몇 차례 있었습니다. 첫 번째 사탄의 공격은 산헤드린 공회의 핍박이었습니다. 그들은 맨처음에 성전 미문 앉은뱅이를 고친 베드로와 요한을 체포하여 예수님의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라고 위협했습니다. 나중에는 사도들로 인하여 표적과 이적이 많이 나타나니까 마음에 시기가 가득해서 사도들을 체포하여 가두었습니다. 그러나 감옥에 천사가 나타나 밤중에 그들을 내어놓고 성전에 가서 생명의 말씀을 전하라 하여 다음날 일찍 성전에서 하나님 말씀을 전하였더니, 산헤드린 공회의원들은 그 사도들을 다시 불러들여서 채찍질하면서 예수님의 이름으로 말하지 말라고 금하고 놓아주었습니다. 하지만 사도들은 그들의 위협과 채찍질에 굴하지 않고 계속하여 하나님의 말씀을 선포하며 가르침으로 이겨냈습니다.
두 번째 사탄의 공격은 교회 내의 아나니아 삽비라 부부의 거짓과 위선으로 인하여 교회 내부의 부패와 영적 혼돈을 통하여 무너뜨리려는 것이었습니다. 아나니아와 삽비라 부부는 가난한 형제 자매에 대한 진실한 긍휼의 마음은 없으면서도 교회에서 사람들들의 칭찬과 명예를 얻으려고 거짓과 위선을 사용함으로써 교회를 약화시키려 시도했던 것입니다. 하지만 성령께서 그들의 거짓된 속 마음을 다 아시고 그들을 즉결 심판함으로써 교회의 영적 순결을 지키고 거짓과 위선이 교회 내부를 무너뜨리지 않도록 지켜주셨습니다.
그리고 이제 초대 예루살렘 교회를 향한 세번째 마귀의 공격은 교회 내의 성도들간의 소란과 분열이며, 교회가 본질을 떠난 일에 분주하게 하는 일이었습니다. 오늘 1절에 보면, 히브리파 사람들과 헬라파 유대인들의 분쟁이 일어나는 것을 보게 됩니다. 1절을 함께 읽겠습니다.
“그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니”
여기서 헬라파 유대인들과 히브리파 유대인들이 등장합니다. 히브리파 유대인들은 본토 팔레스타인 지역에서 태어나 자라서 예수님을 믿는 그리스도인들로서 언어는 히브리어, 아람어를 쓰며 문화는 유대교의 오랜 전통적 문화와 습관이 몸에 밴 사람들로서 예수님을 믿게 된 그리스도인들입니다. 반면에 헬라파 유대인들은 바벨론 포로 생활 후에 세상 각처에 흩어진 유대인들로서 히브리어도 잊어버리고 헬라어를 사용하며 생활 습관도 이교도들과 함께 살면서 이교적 문화에 물들어 자유로운 사람들입니다. 이들은 예루살렘에 순례차 왔거나 장사차 왔다가 복음을 듣고 믿음을 가지게 된 사람들로서 예루살렘에 거주하게 된 자들입니다. 이렇게 히브리파 그리스도인들이나 헬라파 그리스도인들이나 둘 다 동일하게 유대인의 혈통을 갖고 있지만 언어와 문화가 다르기 때문에 이질적인 면도 분명 존재하는 두 부류의 성도들입니다.
하지만 동일하게 그리스도인이기 때문에 성령의 은혜 가운데 충분히 극복하며 하나 된 마음을 가지고 왔지만 이제 교회 내부에 조용한 분열의 위기가 찾아왔습니다. 그 계기에 대하여 1절에 보면 한 가지는 성도의 수가 많아진 문제입니다. 제자가 더 많아졌다고 했으니, 성도의 수가 이제 수만 명에 이르게 됨으로써 열두 사도들만으로는 그들을 섬기는 일이 어려워졌습니다. 그러던 중에 위기의 직접적인 계기가 된 것은 헬라파 유대인들이 보니까 자기들의 과부가 매일의 구제에서 빠지는 일이 생기는 것을 보게 된 것입니다. 그것을 발견하자 헬라파 그리스도인들이 히브리파 유대인 형제들을 향하여 원망을 하게 되었습니다. 자기들이 본토 유대인들이 아니기 때문에 사도들이 자기네 헬라파 과부들의 매일 음식 구제를 챙겨주는 일을 소홀히 하는 것 아니냐고 생각하고 사도들과 히브리파 사람들에게 불평하게 된 것입니다.
여기서 ‘원망하다’는 말은 사람의 뒤에서 낮은 목소리로 수군대는 것을 말합니다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야를 행진할 때에 물이 없거나 만나 외에 다른 음식이 없을 때 혹은 길이 험할 때에 자주 이렇게 원망하며 수군대곤 했습니다. 그와 동일하게 헬라파 그리스도인들은 지금 사도들에게 대하여서나 혹은 자기들을 조금씩 괄시하는 것 같은 히브리파 유대인들을 향하여 뒤에서 수군거리며 불평하곤 하였던 것입니다.
이렇게 되면 교회는 어떻게 될까요? 수군거림과 원망, 불평, 보이지 않는 마음의 분열, 이런 것들이 작은 것 같지만 이렇게 뒤에서 수군거리면서 불평 원망하는 일이 상당 기간 존재하면, 그 교회는 더 이상 성장할 수 없습니다. 그 교회는 서서히 무너지게 되어 있습니다.
그러므로 사도들은 교회들에게 쓴 편지에서 이렇게 명령하고 있습니다. 빌립보서 2:14 말씀에서도 이르기를
“모든 일을 원망과 시비가 없이 하라”
고 하였으며, 베드로전서 4:9 말씀에서도 명하기를
“서로 대접하기를 원망 없이 하고”
라고 하였습니다. 주의 종과 다른 성도들을 뒤에서 수군거리며 조용히 흠을 잡고 비난하는 것은 결국 교회를 헐고자 하는 마귀를 신나게 하는 일입니다. 구제의 일에 문제가 생긴 것은 사도들이 일부러 그렇게 한 것이라기보다는 교회에 성도들이 급격히 증가했기에 눈이 미치지 못하고 너무 바쁘다 보니 그렇게 된 것입니다. 고의적인 것은 아닙니다. 그러나 평소 예루살렘 거리에서 헬라파 유대인들이 히브리 사람들에게 괄시를 당하다 보니, 교회 안에서도 그러한 피해의식을 갖고 생각하니, 몇 번 헬라파 과부의 매일 구제에 소홀한 일이 발생하니까 그것을 빌미로 이렇게 수군수군하는 일을 시작한 것입니다. 이렇게 하면 마귀가 좋아하고 교회는 내적인 힘이 약화됩니다.
그러므로 우리는 수군수군하지 말고 원망 불평하지 말고, 늘 감사하며 이해하는 마음을 가집시다. 베드로전서 4:8 말씀에 “무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라”고 하였습니다. 그러한 허물과 부족함이 보이면 더 많이 사랑하고, 더 먼저 섬기고, 더 내가 봉사하는 기회로 삼고 교회에 아무런 불평 원망 수군거림이 발생하지 않도록 누구보다 더 감사하는 감사 대장, 순종 대장, 봉사 대장이 됩시다. 그리하여 교회를 약화시키고 분열을 일으키려는 마귀를 물리치고, 교회를 든든하고 평안히 세워가는 일에 앞장서는 일등 성도들이 다 되시기 바랍니다.
그리고 사도들은 교회 내부의 분열 조짐을 보고 그 일의 근본적인 문제점이 어디에서 왔는가를 성도들 앞에 밝힙니다.
2절을 함께 읽겠습니다.
“열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니”
열두 사도는 모든 제자를 불렀습니다. 전 교인이 출석하는 모임을 가졌으니 수천, 수만 명이 모인 것입니다. 그러므로 이 중대한 모임을 개최한 것은 사도들이 그만큼 이번 일을 중대한 사안으로 여긴 것을 알 수 있습니다. 사도들의 발언을 보면, 그 때에 히브리파 유대인들과 헬라파 유대인들 간에 일어난 분쟁의 이유가 되는 매일 구제에서 헬라파 과부들이 소외된 것이 단지 구제의 불공평성 문제만이 아니라고 본 것이 분명합니다. 사도들은 이 문제가 성도들이 그 동안의 헬라파, 히브리파 유대인 간의 문화적 언어적 간격과 이질성들을 뛰어넘을 수 있는 은혜가 있었는데, 지금 그러한 은혜가 사라졌기 때문에 이렇게 사소한 것 때문에 서로 섭섭함과 오해와 수군거림과 다툼과 분열의 문제가 교회 내부에 점점 커졌다고 본 것입니다. 성도들 심령 속에 영적인 은혜가 떨어지니까 자꾸 원망하는 마음, 불평하는 마음이 생기고 사랑의 마음이 식어지고 내 편, 네 편이 생기게 된 것이라고 사도들이 진단한 것입니다. 그렇습니다. 은혜가 떨어지면 자꾸 사람의 허물이 보이고 교회의 문제가 더 커 보이는 것입니다.
그 동안 사도들은 구제하는 일이 중요한 일이라고 생각하고 그 일에 힘을 쏟았습니다. 열두 사도가 수만 명의 성도들을 살피면서 그 가운데 아주 가난한 과부들 중에 하루 식사도 제대로 못 먹는 이들이 있음을 안타깝게 여겨서 사도들이 앞장서서 교회에서 구제의 손길을 열심히 펼쳐왔던 것입니다. 그런데 성도들은 점점 늘어나고 그 가운데는 가난한 이들도 점점 늘어나므로 사도들은 하루 이십사 시간이 부족할 정도로 바쁘게 지내면서 구제와 자선의 일에 힘을 쏟았지만 이렇게 불평 원망의 일이 생겨나고 교회는 도리어 분쟁과 분열의 문제가 생겨났던 것입니다.
그래서 사도들이 기도하면서 깨닫게 된 원리는 무엇이냐면 성도들이 지금 육신의 배는 채웠지만 영적인 면에서는 오히려 배고픈 상태구나 하는 것을 깨달은 것입니다. 영적인 은혜는 고갈되니까 이렇게 자꾸만 원망 불평의 문제가 생기는구나 하는 것을 깨달은 것입니다. 그래서 사도들은 그 문제를 접하고 모여 기도하며 내부의 대화를 통하여 영적인 깨우침을 서로 나누었습니다. 그것은 무엇이냐면 그 동안 사도들 자신이 사역의 우선 순위를 잘못 잡았다는 것입니다.
사도들의 영적인 우선 순위를 그 동안 성도들의 육신의 필요를 채우는 일에 헌신했는데, 사실 그 육신의 필요를 채우는 것보다 더 중요한 사도들의 우선순위는 하나님의 말씀, 복음을 증거하는 일에 집중해야 하는데, 그렇지 못했다는 것을 깨달은 것입니다. 하나님 말씀은 제쳐놓고 오직 가난한 성도들의 구제를 위하여 재정을 지출하고 영수증 정리하는 일, 구제에 필요한 것들을 구입하고 전달하는 일을 위하여 시장 보고 사람들을 동원하여 그 구입 물품들을 골고루 전달하는 것을 직접 관리하는 일들에 모든 시간을 거의 다 쏟았던 것입니다. 그러다 보니, 정작 중요한 일 하나님의 말씀을 전하고 가르치는 일은 소홀히 하게 된 것이라는 점을 깨달은 것입니다. 그렇게 하나님 말씀을 전하고 가르치는 일을 소홀히 함으로써 생겨난 결과는 성도들이 영적으로 허기지고 영적으로 허약해진 모습으로 변한 것입니다. 그래서 조그만 갈등이나 약점이 보이면 그것을 사랑으로 덮고 기도하며 감사하며 겸손히 섬김으로 대응하기보다는 수군거리며 불평하고 편을 가르는 행동을 하게 되었던 것입니다.
그래서 사도들은 이번 일로 인하여 우선 순위를 제대로 바로잡아야 하겠다고 성도들에게 말하게 된 것입니다. 사도들이 우선순위를 삼은 것은 바로 하나님 말씀을 전하는 것입니다. 주님의 십자가의 죽음과 부활과 그가 가르쳐주신 진리의 말씀을 성도들에게 선포하며 이를 자세히 풀어서 알려주는 일이 사도들 자신의 가장 큰 우선순위인 것을 깨닫고 이것을 모든 교회 성도들 앞에서 선언한 것입니다.
그렇습니다. 사도들이 말한 이 발언은 매우 중요한 것입니다. 이 말은 교회의 본질이 무엇인가를 사도들이 분명히 보여준 말씀이기 때문입니다. 교회의 본질은 하나님의 말씀을 증거하는 것이라는 것입니다. 교회가 선행을 하고 구제도 하는 것도 좋습니다. 세상의 여러 불쌍한 사람들을 돕고 저 가까운 이웃나라나 먼 나라에서 갑작스러운 재난을 만나 처참한 고통 중에 있는 이들에게 구제 헌금을 모아 전달하는 것도 좋은 일입니다.
이러한 일에는 누구 한 사람 반대할 사람은 없지만 이것은 교회의 본질은 아닙니다. 구제와 선행 말고도 어떤 교회들은 정치 현안 문제, 환경 문제, 노동 문제, 남북 문제 등에 발벗고 나서는 경우도 있습니다. 목회자 중에는 이러한 문제들을 가지고 성도들을 부추겨서 피켓을 들고 목소리를 내도록 주일에 버스까지 대절하여 광화문으로, 종로 사거리와 국회와 대통령 집무실로 달려나가게 하는 분들도 있습니다. 하지만 이것은 교회의 본질이 아닙니다. 이런 것들은 사실 교회가 아니라도 얼마든지 할 수 있는 일입니다. 사회 단체나 정치 단체에서 할 수 있는 일입니다. 교회가 아니라도 그런 것들은 얼마든지 할 수 있습니다.
그러나 오직 교회만이 할 수 있는 고유한 본질적 사역이 있습니다. 그것은 바로 하나님의 말씀을 증거하는 것입니다. 하나님의 살아계심과 하나님의 창조주 되심과 그의 크고 영광스러운 위엄과 그가 세상 만사를 다스림과 만민의 심판자 되심을 증거하는 일을 사람들에게 증거하는 일입니다.
또한 인간의 죄성과 인간의 유한함과 인간의 개인적인 종말과 역사의 종말과 심판에 대하여 어느 누구도 말하지 않습니다. 세상의 어떤 매스컴도, 어떤 기관도 그러한 일들에 대하여 정확히 말하지 않습니다.
또한 우리 구주 예수 그리스도께서 세상에 오셔서 십자가에서 죽으시고 부활하신 사실을 어떤 기관도 말하지 않습니다. 우리 주님께서 그의 십자가의 죽으심으로 모든 죄인들의 죄를 담당하시어 그를 믿는 자들이 하나님 앞에 의롭게 되고 하나님과 화목되고 하나님의 자녀가 되어 천국을 기업으로 얻게 된다는 이 복음을 어느 단체, 어느 기관에도 가르쳐주지 않습니다.
오직 교회에서만이 이 세상의 모든 것들이 불타고 그 다음에 새 하늘과 새 땅이 오고 우리 구주 예수 그리스도께서 영광 중에 재림하시어 자기 백성들을 지극한 영광 중에 새 예루살렘 성에서 살게 하신다는 복된 미래를 힘있게 선포합니다. 이 세상 사람들은 죽으면 끝이라고 믿기에 이 세상에서 어떻게 해서든지 더 오래 살고 더 건강하게 살고자 암보험도 들고 각종 보험도 들고 준비합니다. 하지만 그가 이 지상의 몇 십년 후에 맞이할 내세의 삶에 대하여 아무 것도 말해주지 않습니다. 인간이 육체적 존재만이 아니라 영원히 존재하는 영혼을 가진 존재라는 것을 명백하게 말해주며 우리 주님 앞에 반드시 서게 될 날이 있게 될 진실을 말해주는 곳은 교회밖에 없습니다.
교회만이 영원하신 하나님의 진리의 말씀을 그대로 선포하는 유일한 곳입니다. 예수님께서 오병이어의 기적을 통하여 배불리 먹고 다음날도 자기를 다시 찾아온 유대인들에게 이르신 말씀이 무엇입니까?
“너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라”(요한복음 6:26,27)
그렇습니다. 그 당시 사람들이나 지금이나 사람들은 육신적인 일에만 관심을 쏟고 이것을 얻으려고 몸부림치지만 주님은 더 중요한 근본적인 영혼의 생명을 주는 생명의 양식인 하나님 말씀을 먹이는 데 중점을 두고 활동하셨습니다. 예수님이 말씀하신 의도처럼 사도들도 뒤늦게 사역의 우선 순위를 놓쳤음을 깨닫고 중요한 제안을 하였으니, 곧 자기들이 애쓰던 그 구제의 일을 위하여 성도들 중에서 일꾼들을 세워서 맡기고 자기들은 더 본질적인 일에 힘쓰겠다는 것입니다. 3절과 4절을 함께 읽겠습니다.
“형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라 하여”
그렇습니다. 구제와 선행도 교회 안에서 가난한 사람들을 돕는 일로서 행해야 할 일이기에 하지만 그 일을 위하여 다른 사람들을 세우고자 한 것입니다. 그 일은 좀 더 실무적인 일이기에 사도가 아니라도 할 수 있기 때문입니다. 사도들은 더 본질적이고 자기들이 부르심받은 본래의 일 곧 말씀으로 섬기는 사역에 전력을 기울이겠다는 것입니다.
교회가 성도들을 돕는 일에 대하여는 디모데전서 4장에서 나오는 자세한 지침이 있는데, 거기에 보면,
“만일 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있거든 그들로 먼저 자기 집에서 효를 행하여 부모에게 보답하기를 배우게 하라 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라...누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라...만일 믿는 여자에게 과부 친척이 있거든 자기가 도와주고 교회가 짐지지 않게 하라 이는 참 과부를 도와주게 하려 함이라”
고 하였습니다. 그래서 아주 가난하여 먹을 거리조차 없는 과부의 경우, 가족 곧 자녀와 손자들이 먼저 돌보고 그래도 없으면 친척이 돌보아주어서 교회가 짐지지 않도록 하고, 그래도 없을 때에 교회가 짐을 지도록 하라고 가르치고 있습니다. 그래서 이렇게 돕는 일을 교회가 행해야 하지만, 그것이 본령은 결코 아니요 가장 중요한 일은 하나님의 진리의 말씀을 선포하고 가르치는 일이 교회의 본질적 사역입니다.
오늘날 세상 풍조는 자꾸만 교회로 하여금 헛된 일에 분요하게 만들곤 하여 많은 교역자들이 사도들의 이 깨달음을 잊어버리고 다른 일에 더 많은 신경을 쓰곤 합니다. 교회에서 복음 증거와 영혼 구원의 사역은 둘째로 치고 자꾸만 복지 사업에 참여하고, 세상적인 교육 사역에 참여하려고 합니다. 그렇게 되면 반드시 주의 종들이 그러한 일에 많은 시간과 에너지를 빼엇겨서 결국 교회의 본질적 사역인 하나님 말씀을 전하고 가르치는 일을 제대로 할 수 없습니다. 하나님 말씀을 형식적으로 전하고 가르칠 수 있습니다. 그러나 그것은 시늉만 하는 것이지, 그렇게 하나님 말씀을 온전히 전할 수 있도록 성령의 도우심을 구하는 기도 사역이 부족하여서 점점 교회 안에 진리가 힘을 얻지 못한 채로 변질되는 경우가 적지 않습니다.
그러므로 교회가 교회답게 위하여 기도와 말씀 사역이 흥왕하도록 온 성도들이 오늘 본문의 일곱 집사님들이 그러한 것처럼 다툼이나 수군거리는 일이 없도록 덕을 세우고 문제를 잘 처리하고 주의 종이 하나님 말씀을 전파하는 일에 오로지 힘쓰도록 주의 종과 한 마음이 되어 교회를 잘 세워갑시다.
그렇게 주의 종과 성도들이 하나 되어 주의 말씀에 집중하여 은혜를 충만히 받을 때 반드시 복된 결과가 나타날 것입니다.
7절을 함께 읽겠습니다.
“하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”
하나님 말씀이 교회 안에 충만하고 협조하는 주의 일꾼들이 충성하니까 온 성도들이 은혜를 받고 수군거림이 없어지고 제자의 수가 더 심히 많아지고 심지어 사두개파 사람들인 허다한 제사장의 무리조차 예수님에 대한 믿음을 갖고 돌아오는 큰 역사가 일어났습니다.
오늘날 교회의 본질을 흐트러뜨리는 수많은 유혹들이 많은 시대입니다. 하지만 우리 교회는 더욱더 기도와 말씀에 집중하고 이 일에 전력을 기울이며 교회의 직분자들이 모두 성령과 지혜로 충만해져서 맡겨진 자리에서 겸손함과 순종함과 신실함으로 섬기고 주의 종을 도와서 교회를 아름답게 세워갑시다. 신앙의 본질로 돌아가 우리 삶의 부산스러움을 내려놓고 기도와 말씀에 집중합시다. 그리하여 주님께서 우리 함께가는교회와 우리들을 기뻐하시고 성령께서 마음껏 역사하시어 하나님 말씀이 우리 안에 왕성해져서 우리를 통하여 믿는 자들의 수가 심히 많아지고 우리 곁의 영혼들을 주님과 교회로 이끄는 성도들이 다 되시기를 바랍니다.