<기억하기>
행복과 성취를 위해서, 운명을 바꾸기 위해서 우리가 어떻게 해야 되는가
첫 번째 지악수선 - 악을 멈추고 선한 뜻으로 바꿔 가는 것이다.
두 번째 긍정적인 생각 - 괴로움을 돌려서 즐거움의 세계로 나아간다.
그런데 이러한 것들이 업에 끌려다녀서 잘 안되므로 지장경독경 기도를 하면 저절로 되면서
세 번째 지혜가 생긴다.
그 준비가 덜 되었다 하더라도 즉시 행동에 들어간다.
법안스님의 기도 – 9
운명을 개선해 나가는 방법
모두 합장하시기 바랍니다.
행복 시작 불행 끝
성공 시작 실패 끝
승리자 붓다 축복의 땅에 오신 것을 환영합니다
아미타불
오늘은 여러분들과 부처님 론장 중에서 용수보살의 보만론(寶鬘論-보배로운 화환)을 중심으로 기도에 대해서 같이 공부해보도록 하겠습니다.
합장하시기 바랍니다.
모든 부처님과 보살께 귀의합니다.
모든 허물에서 벗어나시고 모든 공덕으로 장엄하신 분
일체 중생의 유일한 벗 일체지자께 절합니다.
우리가 공부하는 주제 중에 제일 강조하는 부분들이 여러분들의 운명을 업그레이드 하는 것이죠. 좋은 쪽으로 개선해 나가려고 지속적으로 공부를 하고 여러분들이 기도를 하고 하는 거예요.
불교에서는 운명을 어떻게 보는가?
도대체 업은 누가 짓고 누가 받는가?
운명이라고 하는 것이 과연 있기는 있는가.?
여러가지 많은 부분들이 의심이 나지요.
여러분들 운명을 크게 4가지 정도로 본다 이렇게 쓰여있네요.
첫 번째 자신의 운명을 원망하는 사람들이 일단은 제일 많아요. 저에게 오는 분들도 나는 왜 이렇게 살고 있을까요? 왜 도대체 되는 일이 없을까요? 하고 이야기하는 분들이 있어요. 자신의 운명을 원망하면서 사는 사람들이 있고
두 번째로는 어 운명은 바꿀 수 없대. 팔자소관이야 이렇게 얘기해서 체념하고 사는 사람들도 있고.
세 번째는 나는 이 정도면 됐어 하면서 도인이 되어서? 그냥 안빈지족(가난한 것에 대해서 편안하게 생각)하고 만족하게 사는 분들도 있어요. 그런가 하면
네 번째 운명을 적극적으로 개과천선하는, 허물이나 과거의 잘못된 시행착오를 디딤돌로 해서 선의 세계 좋은 세계로 옮겨 가는 사람들이 있다.
우리는 각자 어떤 방식의 삶을 가장 우선순위로 두나 잘 체크를 해보면 좋겠지요.
여기 앉아계신 분들이나 이 방송을 보고 계신 분들은 주로 네 번째를 선택했을거야 그죠? 개관천선(허물, 과거에 시행착오를 했던 부분들을 디딤돌로 삼아서 좋은 쪽으로 나아감)하기 위해서 부단히 노력을 하는 것이죠. 요게 우리 불자들의 삶인데 이 삶을 만나기 전에 많은 분들은 앞의 세 과정을 거쳐왔어요.
자기 운명을 원망하는 거예요.
도대체 나는 전생에, 전생까지 안가고 현생에 왜 재수없는 부모를 만나서 이렇게 징그럽게 고생을 해 가면서 되는 것 없이 살고 있을까 하는데 제가 아는 분 중에 80살까지 부모 원망하는 분이 있어요. 죽는 날 까지 자기 부모를 원망하는 거예요. 죽는 날까지. 80넘어 가지고. 왜 낳았냐고. 왜 낳았기는 지가 나왔지.
요즈음에 애기가 엄마 자궁에서 지가 나올 시간을 결정해서 나온다는 게 자꾸 밝혀지는 거예요. 그런데 재왕절개로 자녀가 태어나면 그 사주팔자가 맞냐 운명이 맞냐? 궁금해 하는데 일단은 맞는 것 같아요. 경험상으로 보면 맞아요. 특히 쌍둥이들 수술해서 나오는 것 보면 운명이 맞는 거예요. 과거에는 수술해서 먼저 꺼낸 사람을 형, 늦게 꺼낸 사람을 동생 이렇게 했는데 이 분들의 운명을 분석해 보면 순서가 바뀐 거예요. 이거 왜그러지 왜그러지 했는데 먼저 나오려고 엄마 자궁에서 밑으로 내려간 친구가 형인데 수술해서 위에서 부터 꺼내니까 순서가 바뀐 거예요. 먼저 꺼낸 친구가 동생이 되고 늦게 꺼낸 친구가 형이 되는 거예요. 쌍둥이도 운명이 비슷할 수도 있고 전혀 다른 길을 갈 수도 있어요. 이게 확인이 되면서 아하 수술을 해도 운명은 작용을 하는구나.
그래서 많은 분들이 이왕에 태어나는 것 좋은 시간에 태어났으면 좋겠다. 해서 여기저기 가서 태어나는 시간을 잘 선택을 해서 낳는 거예요.
부산에서 어느 노 법우님이 걱정스럽게 해서 만난 거예요. 스님한테 택일을 잘해놨는데 이 친구가 급하다고 먼저 나와버린 거예요. 어떡하냐고 해서 보니까 내가 선택해준 것 보다 훨씬 잘 타고난 거예요. 어 우리 노법우님 기도 잘했네. 관세음보살 보문품에도 나오고 지장경에도 나오는데 태어날 때 부터 복을 타고 나고! 태어날 때 부터 복을 타고 나는 것은 진짜 중요한 거예요. 자기가 애를 써서 노력을 안해도 복이 있으니까 저절로 발복을 해서.
저한테 와서 애기가 좋은 운명을 타고 나게 시간을 선택해 주시면 안될까요? 하면 해줘야지 어쩌겠어요 그죠? 죽은 사람 원도 풀어주는데 산 사람의 소원은 할 수 있는 범위라면 당연히 해줘야 되잖아요. 해줬는데 기도의 힘에 의해서 불보살님의 힘에 의해서 스스로 더 좋은 운명을 타고 그 시간으로 나오는 거예요. 우리한테 와서 시를 잡아달라고 하면 의사 선생님들도 쉬어야 될 시간도 필요하잖아요. 그러니까 근무시간을 중심으로 해서 수술 시간을 잡아줄 수 밖에 없어요. 새벽 2시나 3시에 잡아주면 주무시다 나와서 비몽사몽간에 할 수 없잖아요. 그러니까 가능하면 아침 9시부턴 오후 5시 사이에 잡아주려고 노력하는데 그보다 더 잘 타고난 운명이라면, 타고날 때 부터 복이 있다면 지가 조절해서 갑자기 나와야 되겠다고 해서 밤 11시에 가서 낳은 거예요.
아하! 타고날 때 부터 복을 받아서 나고
일체지자이신 부처님의 힘에 의해서 이렇게 나오는 거예요. 그렇게 잘 타고난 운명이라면 자기 자신도 잘 될 뿐만 아니라 인류와 많은 사람들에게 선한 영향력을 줄 수가 있겠죠. 정말 멋진 거예요. 아! 이런 것이로구나.
여러분들이 일정한 기간 동안 어려운 시간을 보내게 되면 대부분 포기를 하거나 트라우마가 생겨요. 생겨서 아 나는 되는 일이 없네. 왜 이렇게 안되는거야 하는데 길을 가다보면 오르막 길이 있고 내리막 길이 있어요. 이 손도 펴고만 살거나 움켜쥐고만 살면 장애인인 거예요. 그러니까 잼잼해 가면서 쥐었다 폈다 해야죠.
인생도 마찬가지 평생 동안 오르막길만 있는 인생도 없고 내리막길만 있는 인생도 없어요. 살면서 어느 일정한 기간 동안 내리막길이 있을 때가 있어요 그러면 아 나는 타고 나길 자체가 잘못 태어났구나. 복이 없구나 이렇게 단정을 하고 그 다음부터 포기를 하는 경우도 있어요.
요즘 안심정사 오는 분들도 그런 분이 상당히 많은데 자기의 운명이 그렇게 어렵게 타고난 운명이 아님에도 어떤 일정 기간 동안에 그런 시련들이 가슴에 새겨지는 경우들이 있어요.
그러면 이 사주는, 이 운명은 그런 운명이 아니다. 노력을 해라. 체념하는것 보다는 개과천선, 과거의 허물을 디딤돌로 만들어서 멋지게 해낼 수 있다는 걸 가르쳐주는 거예요. (가르쳐주는 게 저는 기쁜 거예요)
그래서 우리가 희망이라고 하는 여의주를 마음속에다 갖는 거예요
많은 분들은 무슨 호흡을 하고 단련을 해서 뭐 단전에다 내단을 만들어서 뭐 이렇게 한다는데 그것보다 더 중요한 것은 우리 가슴속에, 마음속에 희망이라고 하는 여의주를 만들어가는 거예요.
그러니까 어려움이 없는 인생이 어디 있겠어요. 그 어려움을 극복해 가면서 조금씩 조금씩 희망이라고 하는 여의주를 뭉쳐가는 거예요. 눈덩이 뭉치는 것처럼 그죠? 처음에는 안 뭉쳐져요. 안 뭉쳐지는데 계속 뭉쳐가다 보니까 어느 순간에 희망이라고 하는 여의주가 조금씩 조금씩 진주조개 속에서 진주가 형성이 되면서 부터 커지는 것처럼 자꾸 이루어진다 말이예요.
아하 제일 세상에서 중요한 구슬이 무슨 구슬이냐 하면 여의주예요. 여의주. 여의주는 뜻대로 마음 먹은대로 이루어주는 구슬이니까. 그것은 어디에 들어있냐 하면 여러분들 마음에 들어있는 거예요.
여의, 여의라고 하는 게 같을 여如 뜻의意 라 말이예요. 여러분들이 어떤 뜻을 딱 갖게 되면 그 뜻이 현실에서 이루어진다 말이예요. 요게 처음에는 잘 되지를 않아요. 연습이 안되어있으니까. 지속적으로 반복적으로 하니까 어느 순간에 커지기 시작해. 아 희망의 여의주, 정말 내단이나 내공을 쌓는다 하는 것 보다 뜻에 의해서 이루어 지는 게 정말 큰거구나
여러분들의 운명을 가장 완벽하게 멋지게 만드는 것이 여의주인데
이 여의주는 뭐에 의해서 형성이 되냐하면 희망에 의해서 이루어진다. 희망에 의해서. 여러분들이 강력한 희망을 가지니까 난 이렇게 해야 되겠다 해서 이렇게 되는 거예요.
첫 번째는 자기 인생을 자기 운명을 원망하면서 사는 중생이 있고
두 번째는 어차피 나는 된 게 없어. 그 기간이 짧았던 길었던 간에 없으니까 나는 그대로 체념하고 살아야지. 인생을 포기하는 거예요. 그죠. 인생을 포기하고 사는 경우들도 너무 많아요.
세 번째 아 나는 이 정도면 됐어. 제가 제일 싫어하는 신도라고 그랬지. 저는 밥만 먹고 살면 돼요. 제일 싫어하는 신도.
너 밥만 먹고 살면 나 불사는 언제 해? 니 주머니를 통해서 내가 해야되는데 그죠. 불자들, 신도들 주머니를 통해서 불사를 하고 교화를 해야 되는 모든 부분을 마련해야 되는데 저 밥만 먹고 살면 내가 언제 그걸 하냐고? 해야 되는데!
출가 제자들은 중국에서 계율이 바뀌기 전 까지는 노동을 할 수가 없었어요. 지금도 남방불교에 가면 노동을 못해요. 그건 계율에 의해서 못하는 거예요. 스님이 지나가다가 목이 말라서 과일을 한 점 시주해 주시요 했는데 예 스님 따서 드세요 하면 남방에서는 못 따먹는 거예요. 따서 줘야 먹는 거예요.
그런데 중국으로 오면서 바뀌었어요. 선종에서 일일부작이면 일일불식(하루 일 하지 않은 자는 하루 먹지 말라)이다. 중국 환경에서는 노동불교, 생활불교로 바뀐 거예요. 노동을 하고 생활을 하는 거예요.
지금 무슨 얘기를 하려고 하냐 하면 내가 노가다를 나가거나 써빙을 나가서 불사를 할 수 없으니까 여러분들 주머니에 의지한다는 뜻이예요.
그러니까 여러분들 재가불자가 막대한 부자가 되어서 ‘스님 뭐 불사에 필요하셔?’ 필요합니다 하면 백지수표로 쫙 긁어서 ‘쓰세요’. 막대하게 그렇게 된다 말이예요.
얼마 전에 전국이 물난리가 났을 때 부산이 제일 먼저 물난리가 났어요. 백미공양을 4톤을 마련해야 되겠다 하고 마련을 했는데 3톤이 된 거예요. 그래서 1톤은 창원도량에서 싣고 가라 했더니 갑자기 창원의 불자 한 분이 어 1톤 제가 낼께요. 하고 전화가 왔어요. 그래라. 해서 4톤을 잘 보냈는데 그 다음 날 말하는 거예요. 스님 엄청나게 대박났어요. 그래 잘했다.
keep on running(계속전진) 승리도 습관이고 성공도 습관이고 모든 게 습관대로 된다. 그죠. 그래서 안분지족 요런 것도 좋은데 재가불자들은 그러면 안된다. 밥만 먹고 살면 돼요 하면 안된다. 재가불자들은 그렇게 살면 안된다.
제가 틀림없이 얘기했어요. ‘재가불자는’ 이라고 한정 지었어요. 출가불자는 자발적 빈곤 자발적 가난을 수용할 줄 알아야 되어서 안빈지족 가능한 거예요. 불사를 하기 위해서는 안빈지족이 안될 때도 있어요. 그죠? 불사라고 하는 건 부처님 일이 불사예요. 건물 짓는 거만 불사가 아니라 부처님 일은 전부 다 불사예요.
제가 고민을 하는 부분이 있는데
제가 요즘은 ‘부처님 가능하면 저 오래 살게 해야 되겠네요’하고 협박을 해요. 왜냐하면 여기 저보다 나이 많으신 분들이 있고 시청자 중에서도 많으신 분 있으실텐데 환갑 넘고 진갑 넘으니까 작년 다르고 올해 다르다는 게 와닿는 거예요. 때로는 어제 다르고 오늘 다른 것 같기도 하네 하는 생각이 드는 거예요. 죽는 게 겁이 나는 게 아니라 내가 벌여놓은 일들이 당분간은 내가 있어야 가능한 부분들인데 대표적인 게 군부대에 초코파이 보내는 거예요. 지금 월 2200만 원씩 초코파이 하고 초코바 값이 들어가요. 월2200만원이예요. 그러니까 1년이면 2억5천 이상이 들어가는 거예요. 큰 금액이 들어가는데 이게 그냥 자연스럽게 들어가는데 만에 하나 내가 유고가 되면 이게 멈출 수가 있다는 생각을 하는 거예요. 최근 들어서 불필요한 걱정인데 해봤어요.
네 번째 개과천선, 개과천선 이라니까 뭐 엄청난 허물이나 과거를 묻지 마세요. 하는 그런 게 아니라 우리가 했던 시행착오라든지 실수라든지 작은 어떤 허물 이라든지 이걸 자꾸 더 좋은 쪽으로 바꿔나가자는 거예요.
그래서 우리가 최상의 인생의 목표를 어디다 두면 좋으냐?
불교에는 교리상으로 남방불교 전통이 있고 북방불교 전통이 있어요.
남방불교 전통은 전문용어로 표현하면 빨리어 전통 이라고 해요. 부처님께서 초기에 하셨던 경전은 빨리어로 기록이 되었어요. 오늘날 스리랑카를 중심으로 해서 미얀마 타일랜드 에서는 빨리어로 불교를 해요.
그래서 오늘 일요 법회를 아비달마 하고 하면 산스크리트어 전통이 되고 아비담마라고 하면 빨리어 전통이 되는 거예요. 달마대사 할 때 달마는 ‘법’이라는 뜻인데 산스크리트어로는 다르마라고 표현하고 빨리어로는 담마라고 표현해요. 똑같은 뜻인데 단어 철자가 틀려요.
그런데 두 불교가 약간 차이가 나요.
남방불교(빨리어 불교)는 부처님께서 하신 말씀을 보고 배우는 거예요. 성문승(듣고 보고 배웠다) 소리를 듣고 배우고. 부처님 말씀 그대로 공부하는 것을 우리가 빨리어 전통 이라고 하는데 불교 중에서 ‘부처님의 가르침’ 석가모니붓다의 가르침이란 뜻이예요.
북방불교(산스크리트어)는 ‘부처가 되는 가르침’ 석가모니붓다 처럼 되는 가르침이예요. 북방불교는 붓다가 되는 가르침이란 말 이예요.
붓다가 되는 가르침이 뭐냐?
많은 산스크리트어 전통에 의해서 부처님 말씀을 해석하는 글들이 많이 생겨요. 오늘 여러분들과 석가모니부처님의 후신이라고 하는 용수보살님이 지은 보만론에서 보겠습니다.
여러분들이 붓다가 빨리 되는 방법이 뭐냐? 보살도라 그랬어요. 보살도.
보살도가 뭐냐? 보살도는 육바라밀을 공부하는 수행 방법이 보살도다 이렇게 되어있네요. 그죠?
법안스님의 기도는 여러분들과 목표를 뭘로 결정했느냐 하면 우리가 단순하게 비는 것 뿐만 아니라 육바라밀을 실천하는 거예요. 보시, 남들과 나누는 것. 지계, 계율을 철저하게 지키는것. 인욕, 철저하게 인욕 공부를 하는 것. 정진, 선행을 더욱 더 늘이는 것. 선정, 학습 능력을 더욱 더 높이는 것. 그렇게 실천하면 거기서 지혜가 생기는 거예요. 지혜가 발휘하는 거예요. 이게 육바라밀이예요.
여기 세 번째 게송에 뭐라고 쓰여있냐 하면
먼저 삼선취의 법을 설한 이후에 최고선의 법을 설하오니
삼선취를 얻고나서야 점차적으로 해탈이 가능해진다네
그러니까 우리가 육도윤회를 하게 돼요. 여러분들이 나는 안하겠습니다. 금생에 끝내버리겠습니다(해탈) 하는데 쉽지 않아요. 쉽지 않은 게 아니라 안된다 라고 표현하는게 맞아요. 안된다.
여러분 하고 저하고 계속 윤회를 해요. 삼선도와 삼악도를 계속 윤회를 해요.
선업에 의해서 삼선도를 가고 악업에 의해서 삼악도를 가는 거예요.
그런데 삼선취에 가는 방법이 뭐냐?
천상 인간 아수라 세계에 가는 방법을 설한 이후에 최고선의 법(해탈)을 설하오니, 삼선취를 얻고 나서야 점차적으로 해탈이 가능해진다네.
그러니까 여러분들이 천상락과 인간에서의 즐거움과 아수라의 즐거움을 먼저 여러분들이 성취를 해야 된다는 거예요. 그렇게 하고나서 점차적으로 해탈이 가능해진대. 어 나는 해탈부터 해야 되겠다. 안된다는 거예요.
선취란 행복이며 최고선이란 해탈이니
그 성취를 요약하면 신심과 지혜라네.
천상락 인간락 아수라의 락이 전부 뭐에 해당하냐면 행복.
행복이 뭔지 알 수는 없잖아요 하는 노래도 있긴한데 행복을 알 수가 있어요. 그죠? 행복이 뭐냐 하면 ‘행복? 그거 있잖아. 영어로 해피니스’ 하는데 행복은 정의가 되지를 않아요. 행복은 우리 전부 각자가 느끼는 것인데 무엇이 불행인지를 알면 행복을 알 수가 있어요.
돈이 많으면 행복하겠다. 건강하면 행복하겠다. 또 이런 이런 소원을 성취하면 행복하겠다 하는데 되지 않아요.
불행이 없는 게 행복이예요. 그죠? 불행이 없는 것. 불행은 여러분들이 지옥 아귀 축생의 업이 불행이예요. 그 반대의 업은 천상 인간 아수라의 업이 행복이란 말이예요. 좋은 세상이란 뜻이예요.
좋은 세상이란 행복이며 최고의 선이란 해탈이니
그러니까 불교에서 궁국적으로 추구하는 건 선취의 행복 뿐만 아니라 최고의 행복인 해탈을 추구하는 거예요. 해탈은 번뇌망상으로 부터 벗어나는 거죠.
번뇌라는 건, 탐심. 분노. 업과를 모르는 무지. 교만. 의심. 사견 이라는 근본적인 여섯가지에서 끝없이 퍼져 나가서 팔만사천가지다 이렇게 하잖아요.
그래서
선취란 행복이며 최고선이란 해탈이니
그 성취를 요약하면 신심과 지혜라네.
그러면 우리가 행복해 지는 방법(성취)이 뭐냐? 신심에다가 지혜가 있어야 된다 그랬네요.
유심무혜(신심만 있고 지혜가 없다)면 무명증장이다.
중세때 유럽에 흑사병이 인구의 3분의 2를 쓸어버렸다는 거예요. 왜그랬냐하면 흑사병 없게 해달라고 모여서 기도를 해서 거기서 흑사병이 전염이 잘 되어서 완전 쑥대밭이 된 거예요. 유심무혜면 그러니까 믿음만 있고 지혜가 없으면 그런 현상이 벌어진다 말이예요. 이때는 비대면 또 사회적 생활 거리두기 마스크 쓰기를 해야 된다 말이예요. 신심이 중요하지만 지혜가 받쳐주지 않으면 그게 훨씬 큰 불행으로 몰고 가게 된다 말이예요. 그래서 신심과 지혜라네.
선취란 행복이며 최고선이란 해탈이니
그 성취를 요약하면 신심과 지혜라네.
어떻게 하면 행복과 최고선 해탈을 성취하게 된다?
신심과 지혜가 있어야 된다.
용수보살이 대지도론에서 그런 말씀을 하셨어요.
유신무혜 무명증장이라.
신심은 강한데 지혜가 없으면 무식해서 어떻게 해야 행복해지고 잘 살 수 있는지 모른다(그래서 흑사병이 대거 퍼진다 말이예요)
무신유혜면 사견증장이라.
믿음이 없으면 지혜가 생기지 않고 지식이 드러나게 되어 나쁜 생각들을 많이 한다.
여기서 믿음은 5바라밀을 말하는 거예요. 보시. 지계. 인욕. 정진. 선정 요게 방편이라고도 표현하고 신심이라고도 표현하는 거예요. 요게 없으면 수단 방법 모든 걸 동원해서 나만 잘 살면 되지 뭐 하고 남이야 죽거나 말거나 하게 된다. 자신의 권력과 재력과 육체적인 힘을 가지고 남들을 목을 비틀거나 눈탱이를 치거나 해서 잘 살 수 있겠네 하게 된다 말이예요. 인과는 필요 없어 내 힘껏 남들 헤쳐가면서 잘 살 수 있어 이렇게 된다 말이예요.
선취란 행복이며
불자들은 어떻게 해야 된다. 행복해야 된다. 행복해진 다음에는 그 행복에 달콤하다고 취해 있으면 안되고 최고선인 해탈을 향해 우리가 늘 공부를 해야되는 거예요. 공부를.
그 성취를 요약하면 신심과 지혜라네.
보시 지계 인욕 정진 선정을 닦으니까 현실적으로 행복해졌다 말이예요. 거기서 지혜로 더 나아가지 못하면 무명이 늘어나서 여러분들에게 주어진 행복한 삶이 오히려 잘못 될 수도 있다는 거예요. 오히려 큰 독소가 될 수 있다 말이예요(유신무혜면 무명증장) 그죠?
무신유혜면 5바라밀은 없고 지혜만 추구해야 되겠다고 하니까 지혜가 생기지 않고 지식이 생겨서 그릇된 지혜, 우리가 사견이라고 해요. 그릇될 사 볼견자. 요게 생겨서 요게 우리 인생을 큰 실패로, 세상에는 작은 성공이 큰 실패로 가는 길들이 굉장히 많아요. 그런 쪽으로 나아갈 수 있다.
신심이 있어야만 법에 의지하고 지혜를 갖춰야만 바르게 이해하니
이 두 가지 중에 핵심은 지혜이나 이에 앞서 신심이네.
신심이 꼭 있어야 한다.
보살도, 여러분들이 부처가 되고 보살이 되는 가장 멋진 삶의 목표를 지금 설정해 가는 거예요. 그죠? 우리가 기도하는 목적이 뭐냐? 신심과 지혜를 성취하는 거다. 신심과 지혜를 성취해서 우리가 행복과 최고의 선인 해탈까지 나가야된다. 이런 뜻이예요. 이 두 가지 중에 핵심은 물론 지혜예요. 그런데 지혜로 막바로 팔딱 뛰어서 들어갈 수 있으면 좋은데 이게 안되는 거예요. 그전에 무엇이 필요하냐면 신심이 반드시 받쳐줘야 되는데 앞에 있는 다섯가지 바라밀 보시.지계.인욕.정진.선정이 딱 바탕이 되면 신심과 지혜가 양 바퀴가 잘 형성 된 것과 같다. 이렇게 하는 거예요.
불교는 쉬운 거예요
어느 법우가 글을 썼어요.
< 증명으로 보여주시는 부처님 >
연신 감사합니다. 감사합니다를 하고 있는 나 자신을 보며
(연신 감사합니다 감사합니다 하게 되죠. 여러분들이 어떤 성취를 하게되면 감사하는 마음이 충만해진다 말이예요. 그래서 이제 습관이 되게 되면 희망이라는 여의주가 자꾸 이제 커지는 거예요. 커진다 말이예요.)
이 기쁨 이 감동을 우리 법우님들께 꼭 알려야 겠다고 그래서 조금이라도 빨리 희망의 증거가 되자고 몇 자 올립니다.
사연없는 삶이 어디있으리오 마는 저도 진짜루 사는게 힘들었어요 물론 지금도 ...하지만 지금은 희망이 밝아 옴을 느낍니다
법우님들도 지장경 천독 용맹정진해서 빨리 한번 해 보세요.
저도 새벽 인시기도 한번씩 쓰윽 통과하고
(빼 먹었다는 얘기겠네요 그죠?)
이불과 사랑에 빠지는 날도 있었고
(이불이 꽁꽁 잡아당겨서 못나가게 했구만요)
일어나서 쇼파에서 이생각 저생각한적도 있고 정말 될까 될까 한적도 수시로 했지만...그래도 워낙 방법이 없으니
(때로는 방법이 없을 때가 좋은 거예요. 방법이 없으니 정신없이 그것만에 매달려야되죠 그래서 우리가 올인한다 이렇게 표현하죠)
제자신을 빨리 추수리고 지장경 독경을 죽으라하고 하고했어요. 남편이 시비를 걸어도. 사실 우리 부부사이를 스님 상담시 보시더니 그래 두 사람 한집에 살어? 하시기에 예 했더니 스님께서 한번 더 그래 정말 산다 말이지? 하시더라고요. 그 정도면 녹녹치 않겠죠?
애들은 10대 시절엔 착하고 공부도 잘하고 사춘기도 무난하다 했는데 그것도 스님께 들어보니 애들이 제가 알게 모르게 많이 힘들었더라고요. 그래서 그런지 20대 들면서 방황하더니 남편과 제가 어느날 스파크가 빵 터지니 애들이 팝콘 터지듯 벗어나고파 하며 독립을 하고 집에도 안오고 연락도 거의 안하고... 제가 식당을 남편과 하고 있는데 안 그래도 어려운데 코르나가 온 세계에 돌고 남편은 건강이 나빠지고...
(엎친데 덮친다)
저는 자나 깨나 손에서 지장경 놓지 않고 시간 날 때 마다 독경을 했어요 천독이 다 되어 갈 무렵엔 가슴이 터질듯 아팠어요. 드디어 천독!!! 이상하리 만큼 고요함이 내게 다가왔어요. 이젠 아프지도 외롭지도 않네요. 그러는 동안 소원문 소원성취가 살짝씩 이루어 지고 또 이루어질 소원들이 보이네요.
첫째 육식을 90% 넘게 줄이니 아니 자연히 줄어요. 온 가족이 다 줄여졌어요. 언제나 나를 괴롭히던 역류성식도염은 빠이빠이
(벗어났구만요)
몸은 날아갈 듯. 남편은 건강 챙기려 운동도 잘하고. 부처님께서 항상 우리 옆에 그것도 아주 가까이 계심을 인정하고. 불교텔레비젼 방송도 너무 좋아하고. 제가 큰스님께 푹 빠져 있어도 질투도 안하고. 사실 우리 남편이 그 부분이 약했거든요. 아이들은 엄마 아빠 사랑해 하며 다시 다가오고 이 코로나 시절에 임대 내 놓은 저의 가게도 새 주인을 만나고 물론 권리금도 두둑히 받았지요. 소원문이 30개 아니 50개가 되지만 이제 정말 보여요 이루어 질 제 꿈들이.
지금 저는 지장경 독경이 천이백독이 조금 지났지만
법우님들 제가 안심까페 자주들러 여러 법우님들 글도 보고 법회 생방송 나올땐 실시간 인사도 짧게 올리고 소원성취도 발원하고 공양도 자기 능력껏 성의껏 아니 조금 망설여질 때는 질러서라도 하고 방생도 하고... 처음엔 잘 모르는데 반드시 감응하십니다
그리고 자살방지 진언 참 묘합니다 저는 소원문 읽고난 후 반드시 세번 외우고 힘들때 마다 수시로 한번씩 합니다 반드시 힘이 됩니다
(자살방지 진언있어요. 인터넷 치면 나와요. 꼭 하세요. 그러면 여러분들이 자살한다는게 아니라 여러분들을 만나는 분들이 자살 충동으로 부터 벗어나는 거예요. 여러분들 기운으로.)
**이렇게 해서 손오공의 제자인 도망범과 한 여자 귀신이 협력하게 되었습니다. 오륙 년 동안 좋은 일을 많이 했습니다.
어느 날 여자 귀신이 그에게 무릎을 꿇었습니다. 손오공의 제자는 이를 보고 이상하게 느끼고 말했습니다. “어? 어찌된 거야? 또 왔어?”
“아닙니다. 저는 당신에게 감사드립니다. 요 몇 년 동안 당신을 따라다니면서 많은 공덕을 지었기에 이제 염라대왕 측에서도 나에게 통지가 오기를, 대신할 몸을 찾을 필요 없이 곧바로 환생해도 된다고 알려왔습니다.” 여자 귀신은 또 그에게 말하기를, 어디에 가서 태어나고 남아로 태어날 것이며 백일 후에 그를 보러 간다고 했습니다.
그는 이렇게 말했습니다. “어! 잘됐군! 축하한다. 하지만 네가 가버리면 나에게 소식을 알아볼 사람이 없다.” 두 사람은 서로 조심하라면서 이별을 했습니다.
그러나 여자 귀신은 문을 나가더니 다시 돌아왔습니다. “왜 그래? 무슨 일 있어?”
“내가 당신에게 주문하나 알려준다는 게 깜빡 잊었군요. 당신은 또 나를 도와 내가 공덕을 짓도록 해 주십시오. 만약 어떤 사람이 학대를 당하여 상심한 나머지 물에 빠져 죽거나 목매달고 싶거나 자살하고 싶다면 모두 따라다니는 귀신이 있습니다. 그 사람에게 단지 이 주문을 한 번만 외우도록 가르쳐 주면 일이 없을 겁니다.”
“무슨 주문인데?”
大千世界,无挂无碍。自去自来,自由自在。要生便生,莫找替代。
대천세계 무가무애 자거자래 자유자재 요생변생 막작제대
"대천세계에 걸림없이 스스로 오고감이 자유자재하니, 태어나고 싶으면 태어나고 대신할 몸을 찾지 말라." **
(생을 받고 싶으면 생을 받는데 남의 몸을 대신 테그캐치 하지마라. 니가 스스로 태어나면 되는데 남을 죽여서 들어가려고 하지마라 이게 자살방지 진언이예요)
이 혼란과 우울의 시대에 딱 입니다. 지장경독경.
방생 재수불공 넘넘 좋아요 살 떨릴 만큼 너무너무 좋아요. 그리고 스님 법문 듣고 또 듣고 지혜의 문이 열립니다. 올 겨울에 수계는 꼭 꼭 받으세요. 수계 받기전과 받은 후에 우리 삶은 비교 불가능 입니다. 저는 지금 짧게 지장경 만독을 목표로 일향전념 합니다. 낙숫물이 바위를 뚷듯 오로지 쭈욱 ~ 저는 부처님을 믿습니다. 저는 불자입니다. 저는 지금 행복합니다. 큰스님을 선지식으로 모시고 여러 법우님들을 유튜브로 만났으니 극락입니다. 이젠 느끼고 보여 주며 증명해 보이겠습니다. 여러 법우님들 우리 모두 함께 불자로서 인생을 행복하게 성공적으로 건강하게 잘 사는 모습 희망의 증거가 되어 봐요. 위기가 기회라고 지금의 이 코로나 시국이 우리 인생의 터닝 포인트!!! 행복 시작 불행 끝 성공시작 실패 끝입니다.
너무너무 멋지죠 그죠? 짝짝짝짝
이런 법우님들이 곳곳에서 나오니까 행복한 거예요. 그러면 그분들만 가능하냐 그렇지 않아요. 누구든지 다 가능해요. 그러니까 이제 해보는 거예요. 왜 나는 안돼 저 법우만 되고? 다 돼요. 될까 될까 될까 했다고 하잖아 그죠? 처음 오는 분들이 전부 다 진짜 되냐고 물어요. 된다니까! 두번 물으면 된다니까~. 세번 물으면 된다니까 씨이. 돼요! 돼!
운명의 업의 체는 누구냐 하면 여러분의 몸과 입과 뜻이예요. 몸과 입과 뜻이 업을 짓는 거예요. 선업도 여러분들 몸으로 짓고 여러분 입으로 짓고 여러분 마음 속에 있는 뜻으로 짓는 거예요.
요 몸과 입과 뜻이 업의 체가 되는데 각자 짓는 업에 따라서 천차만별로 다 나타나는게 달라요. 동시에 한날 한시에 똑같은 업을 지어도 받는 모습들이 다른거예요. 어떻게 뜻을 가지고 했느냐에 따라서 다 그 업이 달라진다 말이예요.
우리는 근본적으로 선업을 지으려고 금생에 왔다 말이예요. 선업을 지으려고. 그래서 선업을 짓는 방법들이 많이 있는데 여러분들이 어떤 인연을 만나느냐에 따라서 일단은 운명이 바뀌어요.
첫 번째, 사람. 어떤 사람을 만나느냐에 따라서 달라지는 거예요.
미국 클린턴 대통령이 힐러리 영부인과 둘이 어디를 가다가 주유소에 들렀어요. 그런데 힐러리 부인 동창이 거기서 주유를 하고 있는 거예요. 그러니까 클린턴 대통령이 농담을 한 거예요. 나하고 결혼해서 영부인이 된거야. 만약에 저 친구와 결혼했다면 주유하고 있었을꺼야 그랬더니 무슨 소리하는거냐고 저 친구가 대통령 되었겠지. 두 분 다 참 대단한 분들이야 그죠? 여장부예요. 여러분들이 그런 자신감이 필요해요. 자신감.
누구하고 결혼했느냐에 따라서 남편이 대통령이 될 수도 있고 안될 수도 있는거예요. 부부를 어떻게 대우하느냐에 따라서 여러분들 지위가 달라져요.
부인을 무수리 사월이로 생각하면 종이 되는 거예요. 남편을 왕으로 대접하면 왕비가 되는 거예요. 왕비로 대우하게 되면 자기가 왕이 되는 거고. 그냥 사월이 오월이의 남편으로 생각하면 종이 되는 거예요. 굉장히 중요한 거예요.
그래서 여러분들이 생각, 몸과 입과 뜻이 굉장히 중요한 거예요. 그것이 여러분들 계속 업을 변화시키는데 첫 번째 누구를 만나느냐에 따라서. 아주 중요한 거에요. 그죠? 여러분들이 만나는 사람을 굉장히 잘 선택을 해야 되는데 어떤 사람은 만나는 사람마다 맨날 사기꾼들만 만나요 그죠? 업의 의해서 그런 거예요. 업에 의해서 선택이 잘 되어지지를 않아요.
그래서 여러분들이 인연중에서 사람 만나는 게 중요하다. 그중에 여러분들은 소중한 불자들이니까 법우들을 만나는 거예요. 진리의 친구. 달마프랜드. 굉장히 중요해요. 진리의 친구는 어떻게 될까. 잘 생각을 하면서 한 주간 열심히 기도하는 불자들이 되시길 축원합니다. 아미타불
그리고 여러분 사랑합니다.
첫댓글 잘 새기겠습니다. 고맙습니다.
고맙습니다