|
迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)께서는 절을 極盡(극진)히 하라 이르셨다.
영신당주님은 젊은이에게도 맞절로 對(대)하셨는데
하루는 어떤 제자가 뵙고 나오면서 절을 올리매
固執(고집)이 있거나 대충하는 듯 보였는지라 '더 숙여 더더' 하시더라.
依支心(의지심)이 있어 여러번 指摘(지적)했음에도
막내 氣質(기질)이 如前(여전)한 그대로여서 다시 글로써 크게 지적했더니
路上(노상)에서 보고도 인사를 않는 處身(처신)을 보다.
그의 내면은 抗拒(항거)하는 심보에 驕慢心(교만심)이 가득한 態度(태도)로 表出(표출)됨이니
後學(후학)이 될 姿質(자질)이 되지 못한다.
그 本心(본심)을 時急(시급)히 고치지 못하면
自然(자연)스럽게 神明(신명)이 退出(퇴출)시킬 것이다.
절은 極盡(극진)히 해야 한다.
같이 海外旅行(해외여행)을 다니며 人事(인사)하는 態度(태도)를 보면
極盡(극진)한 마음 如何(여하)가 드러난다.
道堂(도당)안에 와서는 큰절 하다가도
어떤 때에는 乾性(건성)으로 마지 못해 인사하는 모습을 많이 본다.
餘件(여건)에 따라 다르다.
사람들이 보는 가운데에서 大槪(대개) 건성으로 인사한다.
本人(본인)의 自尊(자존)이 허락치 않음을 내보인 모습이다.
本人(본인)은 대수롭지 않게 생각하겠으나
내 눈에는 큰 失手(실수)로 보이고 그 態度(태도)는 지워지지 않는다.
信賴心(신뢰심)을 잃는 要因(요인)이 된다.
人事(인사)가 萬事(만사)라는 뜻이 있다.
行政的(행정적)인 言語(언어)만이 그러한 것이 아니다.
한결같이 極盡(극진)한 人事(인사)로 對(대)하는 것이야말로
참 誠敬信(성경신)의 態度(태도)이다.
자세는 마음의 恣炊(자취)이기 때문이다.
영신당주님께서는 現世(현세)에 새가 셋이라 말씀하였다.
세 가지 '새' 란
첫째 머리기를 새 없고
둘째 한문 배울 새 없으며
셋째 강 건너 있는 사람 강 건너 올새 없다는 말씀이다.
첫째의 頭髮(두발)이다.
頭髮運數 壯(두발운수 장)이 좋다. 라 하였는데
지금 세상은 서양 불상놈의 세상천지가 되어 머리를 제대로 기르는 사람 없는 때이다.
머리카락은 안테나격이라 설명한 바 있다.
또 식물로 보면 뿌리라 했다.
식물과 사람은 太陰 太陽(태음 태양)의 陰陽關係(음양관계)이다.
하여 反對(반대)이니 식물은 陰中(음중)에 陰(음)인 太陰(태음)이기에
뿌리를 보이지 않는 땅속에 내려 陰(음)의 地氣(지기)를 받는다.
이에 반해 사람은 陽中(양중)에 陽(양)인 太陽(태양)이라
눈에 보이도록 하늘로 뿌리를 향하게 하여야 陽(양)의 天氣(천기)를 받는다.
그러므로 뿌리인 머리카락을 길러서 하늘 向(향)하게 상투를 트는 것이 이치에 부합한다.
상투란 上斗(상두)의 뜻이다.
따라서 亂世(난세)에 서양머리결은 逆天(역천)하는 이치로 亡(망)하게 되고
머리 기른 옛 동양인의 모습이라야 順天子(순천자)로서 存(존)한다.
둘째 漢文(한문)도 基本的(기본적)인 글자는 알아야 한다.
地尊時代(지존시대)의 末世(말세)에는 解寃時代(해원시대)이니
아버지의 시대로 아버지의 글인 한문으로 出仕(출사)하였고
어머니 글인 한글은 賤視(천시)되었던 바라 이제 한글이 해원하는 것이 당연한 것이지만
그러나 아버지 없는 缺損家庭(결손가정)은 평화를 잃게 되는 법이라
한문도 함께 배워야 陰陽合德(음양합덕)이 이루어지는 것이므로
어려운 漢文(한문)이 아닌 우리가 흔히 쓰는 單語 整度(단어 정도)의 漢字(한자)는 알아야
言語(언어)의 槪念(개념)을 바르게 알 수 있는 것이다.
셋째 人類救援(인류구원)은 此岸(차안)에서 彼岸(피안)의 세계로 건너 감이라
彼岸(피안)의 西方淨土(서방정토)에서 阿彌陀佛(아미타불)
하느님이 新人(신인)을 기다리고 계시는데 강건너 올 사람이 없다는 가르침의 말씀이다.
요즘 未開(미개)한 亂民國(난민국)에서
유럽의 선진국으로 목숨 걸고 피난 오는 過程(과정)에
배가 沈沒(침몰)하는 사건이 頻番(빈번)하게 일어나고 있는 實情(실정)인데
이는 큰 내를 건너 가야 살아남는다는 徵兆(징조)를 보여주는 事例(사례)라 하겠다.
주역의 利涉大川(이섭대천) 뜻이다.
牧牛堂(목우당)에 와 있으면서도 강 건너 갈 法方(법방)을 不信(불신)하고
經緯(경위)를 모른채 헛 된 생활을 하는 모습을 보면서 나는 가슴 아픈 증상을 體驗(체험)한다.
채찍해도 所用(소용)없고 설명해 주어도 無所用(무소용)이다.
어두운 정신의 터널을 빠져 나오지 못한 탓이다.
현실을 더 중시해야 할 家事(가사)에 몰두한 妻獄子鎖(처옥자쇄)의 位置(위치)에 處(처)해 있기 때문이다.
절하는 人事 禮法(인사 예법)도 至極(지극)하게 할 줄 모르니
迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)님 말씀을 통하여 境戒(경계)의 이 글을 쓰게 되다.
영어(English)
The parents of Yeongshindangju Cheonji told them to bow to the fullest extent. The lord of Yeongsin-dang also confronted the young man, but one day, when a disciple came out to meet him, he bowed and said, "Bow down more" because he seemed stubborn or sloppy.
Although he pointed out several times due to his willfulness, the youngest spirit remained the same, so he pointed it out loudly in writing, but he sees a body that does not greet even when he sees it on the road. His inner self is expressed in an attitude full of pride in his defiance, so it does not become the quality of being a descendant. If the heart is not fixed urgently, the gods will naturally withdraw.
A bow must be made to the utmost. When you look at the attitude of greeting people while traveling abroad together, you can see the extreme heart of the woman. When I come to the shrine, I see a lot of people bowing loudly, but sometimes they reluctantly greet me with dryness.
It depends on the conditions. People usually say hello half-heartedly in the middle of the audience. It shows that the self-esteem of the main person does not allow it. The main person may not think much, but it seems to me to be a big mistake, and the attitude is not erased. It is a factor that loses trust.
It means that personnel matters are everything. That is not the only administrative language. It is the attitude of the true Sung Kyung-shin to face the same with extreme personnel affairs. That is because posture is the soul's trace.
Lord Yeongsin said that there are three birds in this world. The three "birds" mean that the first hair is not new, the second Chinese character is not learned, and the third person across the river is not coming across the river.
It's the first hair.
It was said that the head transportation center is good, but now the world has become the world of Western Buddha and no one grows their hair properly. I explained that hair is an antenna. He also said, "If you look at plants, spray them." Plants and people are the yin and yang relations of the sun. Therefore, the opposite is that the plant is a taeum, which is a taeum, which is a taeum in the middle of a taeum, so it falls into the ground where it shows no roots and receives a taegi of a taeum. On the other hand, a person is the sun, which is a yang in the middle of a yang, so he or she must face his or her roots in the sky so that they can receive the energy of the yang. Therefore, it makes sense to grow hair, which is the root, and open a topknot in the sky. Topknot means topknot. Therefore, in the turbulent times, the Western hair style is ruined by the reason of the ascension, and only the appearance of an old Asian with long hair is respected as a martyr.
Second, Chinese characters should also be known.
In the late era of the Jijon Dynasty, it was written in Chinese characters in the era of the father's era, and the mother's writing, Hangeul, was written in Chinese, so it is natural for Hangeul to be released, but it is not common for us to learn that it is difficult to lose peace.
Third, human salvation is the word of teaching that there is no one to come across from the Chaan to the world of Pian, where the Amitabha Buddha is waiting for a new person in the Western Pure Land of Pian.
These days, ships are frequently sunk in the process of risking their lives to escape from the uncivilized country to an advanced country in Europe, which is an example of a sign that they have to cross a large stream to survive. It means "Iseobdaecheon" in the main character.
I experience heartbreaking symptoms as I see myself living in vain without knowing the circumstances and distrusting the law to cross the river while coming to Mokwoodang. It is useless even if you whip it, and it is useless. This is because he couldn't get out of the tunnel of his dark mind. This is because he is in the position of the wife and children who are immersed in the housework that should place more importance on reality.
Since the bowing etiquette cannot be extreme, I wrote this article of boundary through the words of the Yeongshindangju Cheonji Mom.
중국어
迎新堂主天地母亲(永新堂主天地父母)嘱咐要鞠躬尽瘁。 永新堂主对年轻人也行礼,有一天有弟子出来行礼时,他似乎有些固执或敷衍了事。
虽然因有意志心多次指出,但老幺的气质依然如故,所以再次用文字进行了大篇幅的指责,结果在路上看到了也不打招呼的处事方式。 他的内心被抗拒的心态和充满骄傲心的态度所表现出来,因此不能成为后学的资质。 如果不能及时纠正其本心,神明就会自然而然地退出。
鞠躬要尽瘁。 从一起到海外旅行的人事(问候)态度来看,可以看出她极其真诚的心意。 来到道堂内行大礼,有时却经常看到因性(敷衍)迫不得已打招呼的样子。
根据条件不同而不同。 在大家的注视下大概率地打招呼。 这表现出了本人不允许的自尊。 虽然本人不会在意,但在我眼里,这是很大的失误,其态度是无法抹去的。 这会成为失去信任心的因素。
人事有万事之意。 不仅仅是行政性的语言。 始终如一地用极真的人事安排来应对,这才是真正的诚信态度。 因为姿势是心灵的痕迹。
永新堂主说今世有三只鸟。 三种"鸟"是指第一没有时间梳头,第二没有时间学习汉文,第三是隔岸观火的人隔岸观火。
首先是头发。
俗话说,现在的世界是西方佛像鬼的世界,没有人好好留头发的时候。 头发相当于天线。 另外,如果看植物,就要喷洒。 植物和人就是太阴太阳的阴阳关系。 因此,由于植物是阴中为阴的阴,所以根部落在看不见的地下,接受阴的地气。 与此相反,人在阳中(阳)是太阳,只有根部朝天才能得到阳的天气。 因此,留长根部头发,朝天理直发髻是合乎道理的。 发髻是上头的意思。 因此,在乱世时期,西方的头发因逆天的道理而亡,留长头发的旧东方人才能作为顺天子(尊)。
第二,汉文也应该知道基本的字。
地尊时代的末世是解元时代,父亲的时代是父亲的文字——汉文出师,母亲的文字——韩文是曾经的"天时",现在韩文解愿是理所当然的,但是没有父亲的"缺损家庭"必然会失去和平,因此要同时学习汉文才能实现阴阳合德,所以很难理解韩文的韩语不是我们经常使用的程度。
第三个人类救援是从次安来到彼岸的世界,在彼岸的西方净土中,阿弥陀佛上帝正在等待新人,但没有人能渡江。
最近,在从未开化的难民国到欧洲发达国家冒着生命危险前来避难的过程中,船只沉没的事件频频发生,可以说这是越过大河才能生存的征兆。 这就是《周易》中的"利涉大川"的意思。
虽然来到了牧牛堂,但我仍然不信任要隔岸观火、不知经纬地过着白白的生活,我体验到了心痛的症状。 鞭子没用,说明也没用。 这是因为没能走出黑暗的精神隧道。 因为他专注于应该更加重视现实的家事(家务)的处屋子锁的位置。
拜的人事礼法(人事礼法)也不会至极,因此通过迎新堂主天地父母(永新堂主天地父母)的话写下了戒境的这篇文章。
러시아어
Мать (родители Чхонджи) из приказала ему настоять на том, чтобы Храм должен быть усилен. Господь Ёнсина противостоял отроку, и в один день, когда какой-нибудь из учеников его увидел, он воздвигал [к нему] молитву. 'Или был ли это упрямый или казалось грубым, он сказал: «Еще больше склонился».
У меня есть желание несколько РАЗ На несмотря на то, что он был интеллектуальным, младший указал на это в письменном виде, и я увидел, что он не здоровается даже после того, как увидел его в Road. Его внутренняя сторона - это символ, который выражает.
Храм должен быть усилен. Если посмотреть на людей, которые путешествуют в открытом море и приветствуют друг друга, то можно увидеть(экстремальное) сердце. Когда я прихожу в Додан, я часто вижу людей, которые неохотно приветствуют меня по поводу своего пола.
Это зависит от условий. Приветствую тебя, как правило, сухим, в центре людей. Похоже, что человек, который находится в самом начале, не позволяет себе Это показывает, что он не позволяет. Я думаю, что человек(я) не имеет значения, но мне кажется, что он большой (ошибка) в моих глазах, и (отношение) не стирается. Потеря доверия становится фактором.
Это означает, что человечество - это все. Это не единственный административный язык. Потому что поза - это (следы) ума.
Господь Ёншиндан сказал, что в нынешнем состоянии у него три птицы. Три «птицы» означают, что первая голова не новая, вторая китайские иероглифы не могут быть изучены, а третья сторона реки никогда не пересечет реку.
Это первая щетина.
(Дубный руководитель) (Дубный руководитель) был хорош. Раха, но сейчас мир стал земным местом для западных Будд, и нет людей, которые правильно выращивают голову. Волосы были описаны как цена антенны. Он сказал, что если посмотреть на растение, то оно будет распылено. Поскольку растение анти, оно является инь, которое является инь, поэтому оно спускается на землю, где нет корней, и получает С другой стороны, человек должен быть обращен к небу, чтобы увидеть его, как он является (Ян), поэтому он должен быть направлен на небо, чтобы получить (Ян). Поэтому имеет смысл вырастить корневые волосы и развернуть их в небу. Сантуран муниципалитет в Бразилии, входит в штат Минас-Жерайс. Следовательно, в редакции В условиях кризиса западная окраска головы становится Ичиро (мертвой), а в образе старого азиатца, выращенного с головой (Джон).
Во-вторых, следует знать буквы, которые также являются китайскими иероглифами.
ЗЕМЛЯ Поскольку эпоха. Третий человек Бог ждет нового человека, но нет никого, кто придет.
В наши дни из страны-беженца, которая рискует своей жизнью и находится в эвакуации в развитые страны Европы. Это событие, которое происходит в пустом случае, когда люди стремятся выжить. Это будет случай, когда они выживают, пересекая большую часть себя. Это означает на главной станции.
Находясь в храме Могудан, я ощущаю душераздирающие симптомы, наблюдая за тем, как я веду бесполезную жизнь, не зная о и пребывая там, Я испытываю душераздирающие симптомы. Нет собственного хлама и нет смысла объяснять. Это потому, что он не смог выбраться из туннеля с темным духом. Это потому, что он (место расположения), который сосредоточен на семье, которая должна ценить реальность больше.
일본어
迎新堂主天地父母はお辞儀を極めるようにと言った。 ヨンシン当主は若者にもお辞儀で対したが、ある日はどんな弟子が会って出てきてお辞儀をすることに固執したり適当にするように見えたので「もっと下げてもっと」とおっしゃった。
意志心があって何度も指差したにもかかわらず、末っ子の氣質(気質)が如前したままであり、再び文で大きく指摘すると、路上から見ても挨拶をしない処身(処身)を見る。 彼の内面は抗菌(抗拒)する心宝に驕慢心に満ちた態度で表出されるため、後学(後学)になる資質にはなれない。 その本心を時短に直せなければ自然に神明が退出させるだろう。
お辞儀は極真にしなければならない。 一緒に海外旅行をしながら人事をする度(態度)を見れば極真な心如意があらわれる。 道堂の中に来てはお辞儀をしながらも、ある時には乾性でやむを得ず挨拶する姿をよく見る。
件によって異なる。 人の見る中で大概生意気にあいさつする。 本人の自尊心が許さない姿だ。 本人は大したことないと思うが、私の目には大きな失手に見えて、その程度は消えない。 信濃心を失う要因となる。
人事が万事という意味がある。 行政的な言語だけがそうではない。 一様に極真な人事で対することこそ真の誠敬信の温度(態度)である。 姿勢は心の自炊であるからだ。
霊神堂主は現世に鳥が三人いると言った。 3つの「鳥」とは、最初の頭を鳥がなく、2番目の漢文を学ぶ間もなく、3番目の川を渡っている人が川を渡る間もないということだ。
一番目の頭髪である。
頭髪運数((頭髪運水場)が良い。と言ったが、今の世の中は西洋仏像の世の中になって頭をまともに伸ばす人がいない時だ。 髪の毛はアンテナ格だと説明したことがある。 また、植物から見れば根と言った。 植物と人は太陰太陽の陰陽関系である。 したがって、反対だから植物は陰中に陰である太陰であるため、根を見せない地中に降りて陰の地氣を受ける。 これに対し、人は陽中に陽である太陽だから目に見えるように空に根を向けてこそ陽の天氣を受ける。 したがって、根っこである髪の毛を伸ばして空に向かってお膳立てをするのが理にかなっている。 上斗(じょうと)とは上斗の意である。 したがって乱世に西洋の髪の毛は逆天するイチロー(亡)し、髪を伸ばした昔の東洋人の姿であってこそ順天子として存する。
第二に、漢文も基本的な文字は知らなければならない。
地尊時代の末世には解禁時代だから父の時代に父の文である漢文で出仕し、母の文であるハングルは浅視されており、今やハングルが解院するのが当然なことだが、しかし父のいない軒家庭(欠損家庭)は平和を失うことになるため漢字も一緒に学ぶべきであり、陰陽合徳(陰陽合徳)が成り立つものであり難しい漢文(漢文)ではなく私たちがよく使う程度の単語だ。
第三に、人類救援は、車の中から岸の世界に渡るため、岸の西方浄土で阿弥弥陀仏神が新人を待っているのに川を渡る人がいないという教えの言葉だ。
最近、未開の乱民国からヨーロッパの先進国に命をかけて避難する過程で船が沈鬱する事件が頻発している実情だが、これは大きな川を渡ってこそ生き残るという徴兆を示す事例といえる。 主役の利休大川(イソプデチョン)の意味だ。
牧牛堂(モクウダン)に来ていながらも、対岸の法方を不信し、経位を知らないまま無駄な生活をする姿を見ながら、私は胸の痛む症状を体現する。 鞭をとっても所用はなく、説明しても所用だ。 暗い精神のトンネルを抜け出せなかったためだ。 現実をより重視すべき家事に没頭した牢獄子鎖の位置に処しているからだ。
お辞儀をする人事礼法も至極にできないので、迎新堂主天地父母の言葉を通じて境のこの文を書くことになる。
스페인어
Los padres de la Nueva Madre (Padre Celestial de Yeongsindangju) dijeron que hiciera un templo budista. El Señor Yeongsindang se rebeló contra los jóvenes, pero un día, un discípulo se inclinó y se inclinó. La vez de parecer obstinado o algo así, dijo: "Agáchate un poco más".
ha sido escrito varias veces, por lo que el temperamento más joven es el mismo que era su ex, por lo que lo señaló en voz alta, pero mira que no lo vio ni lo saluda en La la carretera. Su interior está lleno de actitud La lista negra está llena de actitud (arrogancia) y, por lo tanto, no se convierte en una cualidad que se convertirá en una posterioridad. Si no se arregla rápidamente, Dios (Sinmyeong) de manera natural (natural) lo expulsará.
El templo se debe hacer (extremadamente). Si observamos la actitud de ir al extranjero y saludar a través de un viaje al extranjero, se revela la mente(extremadamente avanzada) Cuando vienes a la sala, a menudo te saludan con mala salud a pesar de hacer una reverencia grande.
Depende de las circunstancias. En público, los saludo con mucha atención. Parece que la autoestima de no lo permite. puede parecer insignificante, pero a mí me parece un gran error y su actitud no se borra. Perder el libro (la confianza) se convierte en un factor.
significa. No es sólo la palabra, que es administrativa. Luchar contra uno es realmente una actitud de sungshin(extremadamente radical. Esto se debe a que la postura es la huella de la mente.
El señor Yeongsindang dijo que ahora hay tres pájaros. Los tres «pájaros» significan que no hay pájaros en el primer cabello, no hay pájaros en el segundo idioma, y no hay aves en el tercer río.
Es el primer pie en la primera Cabello.
(Caballo de dos pies) es bueno. Ahora el mundo es un mundo para los occidentales y no hay nadie que deje crecer su cabello correctamente. Se ha explicado que el pelo es del tamaño de una antena. Además, dijo que si lo veía como una planta, sería una raíz. es una relación entre el Yin y el Yang Por lo tanto, las plantas reciben energía de (um) porque son (um) en la raíz(um) Por otro lado, las personas tienen que dirigirse a las raíces del cielo para que sean visibles a través de la política de Yangjoong. Por lo tanto, es razonable desarrollar el cabello de raíz y abrir el moño de manera agradable. El cliché es el significado de la palabra. Por lo tanto, el cabello occidental se vuelve hacia Ichiro, que es la razón por la que lo contrario es la humanidad, y es la apariencia de un antiguo asiático que se ha dejado crecer el pelo, Por lo tanto, se convierte en (John) como un ángel puro.
Segundo, también debe saber las letras que son básicas.
en la era de la Se abruma El que el incidente de hundirse es que ocurre con frecuencia, lo que demuestra la que se trata de un caso que demuestra el signo de que hay que cruzar un gran interior para sobrevivir. significa Iseopdaecheon.
Los síntomas desgarradores me hacen sentir cuando estoy en el Santuario de Mokwudang, viendo cómo vivo en vano sin saber cómo cruzar el río. No hay espacio para el látigo, y no hay espacio para nada. Esto se debe a que no pudo salir del túnel de la mente oscura. Esto se debe a que la, que está inmersa en la letra, está en la posición de la impresión de la cárcel.
[출처] #2870 나는 누구인가? - 혼내보면 眞心(진심)을 안다. If you scold him, he knows his heart.|작성자 해인1691 HAE IN 1691
|