어부사(漁父辭)-초나라 굴원(屈原

[염화소]

어부사(漁父辭)-초나라 굴원(屈原)

屈原旣放(굴원기방)하여

游於江潭(유어강담)하고

行吟澤畔(행음택반)할새

顔色樵悴(안색초췌)하고

形容枯槁(형용고고)라

漁父見而問之曰子非三閭大夫與(어부견이문지왈자비삼려대부여)아

何故至於斯(하고지어사)오

屈原曰擧世皆濁(굴원왈거세개탁)이어늘

我獨淸(아독청)하고

衆人皆醉(중인개취)어늘

我獨醒(아독성)이라

是以見放(시이견방)이라

漁父曰聖人(어부왈성인)은

不凝滯於物(불응체어물)하고

而能與世推移(이능여세추이)라

世人皆濁(세인개탁)이어든

何不淈其泥而揚其波(하불굴기니이양기파)하며

衆人皆醉(중인개취)어든

何不飽其糟而歠其醨(하불포기조이철기리)오

何故深思高擧(하고심사고거)하여

自今放爲(자금방위)오

屈原曰吾聞之(굴원왈오문지)하니

新沐者(신목자)는

必彈冠(필탄관)이오

新浴者(신욕자)는

必振衣(필진의)라

安能以身之察察(안능이신지찰찰)로

受物之汶汶者乎(수물지문문자호)아

寧赴湘流(녕부상류)하여

葬於江魚之腹中(장어강어지복중)이언정

安能以皓皓之白(안능이호호지백)으로

而蒙世俗之塵埃乎(이몽세속지진애호)아

漁父(어부)이

莞爾而笑(완이이소)하고

鼓枻而去(고설이거)하여

乃歌曰滄浪之水淸兮(내가왈창랑지수청혜)어든

可以濯吾纓(가이탁오영)이오

滄浪之水濁兮(창랑지수탁혜)어든

可以濯吾足(가이탁오족)이로다

遂去不復與言(수거불복여언)하다

[해설]

굴원이 쫓겨나

강호에서 노닐며

못가에서 시를 읊조리고 다니는데

안색은 초췌하고

모습은 수척해 보였다.

어부가 그를 보고 묻기를, “그대는 삼려대부가 아니십니까

무슨 까닭으로 이 지경에 이르셨습니까”하니

굴원이 말하기를, “세상이 다 혼탁한데

나 홀로 깨끗하고

모든 사람이 다 취해 있는데

나 홀로 깨어 있었습니다.

이런 까닭에 추방을 당했다.”고 하니

어부가 말하기를, “성인은

세상 사물에 얽매이지 않고

세상을 따라 변하여 갈 수 있어야 합니다.

세상 사람들이 모두 탁하면

왜 진흙탕을 휘저어 흙탕물을 일으키지 않습니까?

뭇사람들이 모두 취해 있다면

어째서 술지게미를 먹고 박주를 마시지 않으십니까?

어찌하여 깊이 생각하고 고결하게 처신하여

스스로 쫓겨남을 당하게 하십니까?”하니

굴원이 말하기를, “내가 듣건대

새로 머리를 감은 사람은

반드시 관을 털어서 쓰고,

새로 목욕한 사람은

반드시 옷을 털어서 입는다고 하였소.

어찌 결백한 몸으로

더러운 것을 받아들일 수 있겠소?

차라리 상강에 가서

물고기 뱃속에 장사지낼지언정

어찌 결백한 몸으로서

세속의 먼지를 뒤집어 쓸 수 있겠소?”하니

어부는

빙그레 웃고,

뱃전을 두드리며 노래 부르면서 떠나갔다.

곧 노래하기를, “창랑의 물이 맑으면

내 갓끈을 씻고,

창랑의 물이 흐리면

내 발을 씻으리라.”하고

마침내 떠나가 다시 함께 이야기 하지 못했다

[염화소]

초나라 회왕시절 뛰어난 학식과 곧은 의지를 가졌던 '굴원'이라는 한 시인이자 정치가인 사람이 정적의 모함을 받아 귀향을 가면서 탄 배의 어부에게 “세상이 다 혼탁한데 나 홀로 깨끗하고 모든 사람이 다 취해 있는데 나 홀로 깨어 있었습니다. 이런 까닭에 추방을 당했다.”라고 자신의 신세를 한탄하자 그 어부가 “창랑의 물이 맑으면 내 갓끈을 씻고, 창랑의 물이 흐리면 내 발을 씻으리라.”한 내용의 시을 굴원의 어부사라 합니다.
滄浪之水淸兮어든 可以濯吾纓이오 滄浪之水濁어든 可以濯吾足이라'.'라는 부분은 어부가 정치인(굴원)에게 한 말이지만 결국은 굴원이 자기 자신에게 어부를 빌어 그 심정을 표현한 것으로 보아야겠지요