존 칼빈의 믿음론, 기독교강요 제3권 1장 1-3장 25(1559년 라틴어 최종판 완역, 문병호 옮김, PP.29-167)
그리스도에 관하여 일컬어지는 것들은 성령(聖靈)의 은밀(隱密)한 사역(事役)으로 말미암아 우리에게 유익함
Quae de Christo dicta sunt, nobis prodesse, arcana operatione spiritus
1-2. 그리스도의 영으로서 그리스도와 하나되는 은혜를 누리게 하시는 성령
3. 성령의 칭호들
4. 성령의 주요한 작품인 믿음
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- 존 칼빈의 믿음론, 기독교강요 제3권 1장 1(1559년 라틴어 최종판 완역, 문병호 옮김, PP.29-32)
1. 그리스도를 우리에게 묶는 고리이신 성령(聖靈)
이제 다음을 살펴볼 차례이다.
아버지가 자기의 독생자(獨生子)에게 주신,
그 아들 자신이 사용하기 위해서가 아니라
가진 것이 없고 곤궁(困窮)한 자들을
후(厚)하게 채우기 위하여 부여하신
선(善)한 것들은 어떻게 우리에게 미치게 되는가?
먼저 우리가 고려해야 할 것은,
그리스도가 우리의 바깥에 계시고
우리가 그로부터 분리(分離)되어 있는 한,
인류의 구원을 위하여 고난당하시고 행하신 그의 모든 일은
우리에게 무익(無益)하고 무가치(無價値)하게 될 것이라는 사실이다.
이에 그는 자기가 아버지로부터 받으신 모든 것을 가지고
우리와 교통(交通)하시기 위해서
우리 것이 되시고 우리 안에 거해야 하셨다.
그가 "우리의 머리" (엡 4:15)라고도 불리시고
"많은 형제 중에서 맏아들”(롬 8:29)이라고도 불리시는 이유가
여기에 있다.
거꾸로 우리가 그리스도께 접붙임을 받았으며(롬 11:17)
그로 옷 입었다(갈 3:27)고 불리는 것도 같은 뜻에서이다.
왜냐하면 내가 말했던바,
우리가 가진 모든 것은 우리가 그 자신과 결속(結束)하여
하나가 될 때까지는 우리에게 아무것도 아니기 때문이다.
이것이 참됨에도 불구하고
우리가 보듯이, 모든 사람이 너나 할 것이
복음을 통하여 주어진 그리스도와의 교통을 동일하게 파악하는 것은 아니므로,
이성 자체는 우리로 하여금 더 높이 올라가서
우리가 그리스도와 그에 속한 모든 선한 것을 즐겁게 누리게 하는
성령(聖靈)의 은밀(隱密)한 작용(作用)을 탐구하라고 가르친다.
우리는 이전에 성령(聖靈)의 영원(永遠)한 신격(神格)과 본질(本質)에 대해서 논한 바 있으므로, (Institutio, 1.13.14-15)
여기에서는 다음 특별한 주제를 다루는 것으로 족하게 여기자.
그리스도는 물과 피로 임하셔서(요일 5:6)
성령이 그에 대해 증언하시게끔 하셨다.
왜냐하면
하늘에서는 성부와 성자와 성령의 이름이 세 증인으로 칭해지듯이, 땅에서는 물과 피와 성령이 그 셋으로 칭해지기 때문이다(요일 5:7-8).
'성령의 증언'이라는 말을 반복하는 것이 그릇되지 않은 이유는,
그것을 통하여 우리는 마치 우리의 심장에 표징이 새겨져 있는 듯한 느낌을 가지게 되고,
그 결과
그리스도의 씻음과 희생제물이 우리에게 인(印)쳐지기 때문이다.
또한 같은 이유에서
베드로는 신자들을 "성령이 거룩하게 하심으로 순종함과
예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들”(벧전 1:2)이라고 말한다.
이 말씀으로써
사도는, 그가 거룩한 피를 흘리신 일이 우리에게 헛 것이 되지 않게 하려면
우리의 영혼이 성령의 은밀한 물 댐(灌漑-관개))으로 씻음을 받아야 한다고 권고한다.
또한 같은 이유에서
바울은 씻음과 의롭다 하심에 대한 말을 전하면서,
우리는 두 가지 모두를 “예수 그리스도의 이름과
우리 하나님의 성령 안에서"(고전 6:11) 소유하게 된다고 말한다.
요컨대
그리스도를 우리 자신에게 효과적으로 묶는 고리는 성령(聖靈)이시다.
우리가 그리스도의 기름부음 받으심에 대해서 바로 앞의 책에서(Institutio, 2.15.2) 가르쳤던 것도 이에 속한다.7)
7) 곧 그리스도가 '우리 밖에'(extra nos) 또한 '우리 안에'(in nobis) 계시며 중보하시는 것은 보혜사 성령으로 말미암는다. Cf. Van't Spijker, “Extra Nos' and 'In Nobis' by Calvin in a Pneumatological Light," 39-70.😎 "spiritus sanctificationis."
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