히브리서 11장 39절 –40절(믿음은 약속의 성취로 완성된다). 완성이 있다는 것은? 과정도 있는 법이다.
(서론), KBS 2TV 방송 ‘하나뿐인 내편’ 최수종 장로 출현 옛날 ‘대조영’이 생각납니다.
‘대조영’은? 699년 고구려 유민과 말갈족을 이끌고 지린 성에 나라를 세운 발해의 시조입니다.
그 극중에 ‘대조영’은? 당나라를 상대하려고 6~8세기경 몽골 고원과 알타이 산맥을 중심으로 유목민족인 돌궐과 동맹을 맺으려하는데 불신으로 서로 잘되지 않습니다. 그러는 중 대조영이 포로수용소에 끌려갔을 때... 돌궐의 묵철은 당나라 병사들의 사주를 받고, 사면 조건으로 대조영을 죽으려 하는데... 결국 탄광 터널에서 노예로 일하다가 터널이 무너지는데... 무너진 터널 기둥을 잡고 있는 대조영을 모습을 보고 죽일 수 있었지만 죽이지 않고, 결국 10년 후 서로 동맹하여 당나라를 대항합니다.
예)‘대조영’ ⓵말갈 부족의 족장 걸사지추의 아들로 태어 난 걸사비우는 후에 대조영의 의형제가 되어 대 발해 건국의 빼놓을 수 없는 개국공신이 된다. ⓶백제의 궁녀가 낳은 딸을 미모사가 어렸을 때부터 걷어 키웠던 금란, 미모사의 훈련을 받아서 듣지도, 말하지도 못하는 사람인 척하면서 낮에는 당대 최고 기생으로 설인귀의 마음을 녹이지만, 밤에는 냉혹한 암살자로 변해서 당나라 요인 암살을 실행하는 이중적인 인물.
⓷128회에서 먼저 걸사비우는 당나라 이문(남성진 분)의 습격을 받아 절체절명의 위기에 놓일 때 갑자기 나타난 금란이 걸사비우를 구한다, 결국 함께 절벽아래 강물로 뛰어들어 구사일생으로 두 사람은 목숨을 구하고 사랑의 입맞춤을 한다.
⓸그리고 다리가 부러진 금란을 부축해 적진을 뚫고 나오던 걸사비우는 다시 당나라 추격 군과 마주치는데, 그때 금란은 자신을 업고 뛰라한다. 결국 금란은 걸사비우가 등에 업혀 모든 화살을 대신 맞아 죽어가고 그를 엎고 뛰었던 걸사비우는 살아난다. ⓹그리고 나중에야 이를 알게 된 걸사비우는 금란을 목 놓아 부르며 울부짖는다.
❶ 믿음(대상 하나님)이란? 33-35절, 인격적인 관계로 모든 능력과 신실함을 상대를 위하여 동원하는 것이다.
❷ 믿음의 관계란? 36-38절, 서로가 자기의 이익과 소원을 위함이 아니라 상대를 위하여 그 어떤 일도 감수한다.
예) 묵시 속에 완료된 하나님 계획은 수직적 카이로스(καιρος)와 수평적 크로노스(χρονος )라는 역사(광야)입니다.
그러나 하나님 시간 속에 완료된 완성품을 기계적으로 즉시 주시면 인간은 피조물로 받을 수 없음으로 약속(하나님과 백성, 아버지와 자녀, 목자와 양)으로 주신 것입니다.(후사, 상급, 유업은? 예수님 그리스도)
예) 지금 초신 장로(권사) 직분을 주시면? 시험 들어서 다 도망가겠죠? 그러나 이 직분이 하나님께서 나를 알고, 믿고, 나에게 복으로 주심을 믿는다면? 하루라도 빨리 받으려고 최선을 다하는 것이 믿음이라는 것입니다.
그것을 우리 입장에서는 시작과 끝이 있으며 과정이 있는 시간과 공간속에 믿음으로 그 약속을 받았습니다.
그러므로 믿음이란? 그 완성의 과정을 믿음으로 감당하는 것입니다.
[1]. 39절, 믿음으로 증거는 받았지만 약속된 것을 받지는 못했다는 약속의 실체는 예수 그리스도입니다.
그 약속의 실체는 궁극적으로 이 땅에서 이루어진 것이 아니라 새 하늘과 새 땅에서 이루어진다.
그러므로 그 천국(하나님 나라)를 가는 과정에서 믿음의 보증이 되신 하나님이 하나님 되심을 증명해 보이셨지만 구약의 백성들은 약속으로 주어졌지 실체는 확인하지 못했지만 신약의 예수 그리스도를 통하여 그 실체가 드러났다.
그래서 (히 11:1) "믿음은 바라는 것들의 실상, 보지 못하는 것들의 증거" 라 했습니다.
결국 그 증거란? 이 땅의 보이는 ‘성전’‘율법’‘선행’이 다 부정당하고 예수님이 증거라는 것입니다.
(요 2:19) ‘예수께서 대답하여 이르시되 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라.’
즉 부활하신 그리스도가 우리에게 성령으로 오셔서 구원이 일어나는 거란 말입니다.
믿음으로 바라는 것들의 실상, 보지 못하는 것이란? 그 예수의 증거로 우리가 살게 되면 반드시 우리가 자아가 해체되고, 빼앗기고, 정복당하고, 늑탈당하고, 몰수되는 부정되는 경험을 겪게 되며, 부활로 다시 사는 것입니다.
예) 사도 바울 (갈 6:17)‘이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라.’
‘흔적(헬, 스티그마, στίγμα, ‘찌르다’‘낙인’‘쇠꼬챙이로 뻥 뚫린 상처자국’)을 가졌다는 것은? 항상 예수 성령이라는 끈에 붙들려... 이 땅에 자아(세상, 율법, 기생)가 부정되고 십자가에 못 박히는 그 자리로 끌려간단 말입니다.
그게 이 땅에 하나님 영광을 위하여 오신 예수님의 삶이며, 믿음을 가진 성도들의 인생이란 말입니다.
예)(시편 23:1) 주후 4세기 크리소스톰 이라는 교부가 있었습니다. 로마 황제가 그를 체포하여 심문하고 있었습니다.
"너 듣거라, 네가 더 이상 황제를 섬기지 않고 우리가 반대하는 신앙을 고집한다면 네가 가진 전 재산을 몰수하리라 "
"저의 재산은 하늘에 있습니다. "너를 네 가족과 이웃들로부터 떼어놓겠다. "저의 가족과 친구는 예수그리스도이십니다.
"너를 이 나라에서 영원히 추방해 버리겠다. "내 나라는 하늘나라입니다 "나는 네 목숨을 끊으리라. "나의 생명은 이미 하나님의 품에 있습니다.
황제여, 당신이 나에게서 빼앗을 수 있는 것은 단 한 가지도 없소이다. 나의 모든 것을 다 하나님께 있기 때문이오!"
[2], 40절, 그 바라는 것들의 실상, 보지 못하는 것들의 증거의 최종적 결승점 주자를 하나님께서 예비 하셨다는 것입니다.
40절, “더 좋은 것”이란? 예수 그리스도로 인한 온전한 구원(영생)입니다.
40절, “예비하였은즉”(헬, 프로블레포, προβλέπω, ‘내다보다.’ ‘예견하다.’ ‘미리보다.’ ‘준비하다.’)
그러므로 지금 까지 달려온 주자들은 온전함을 이루지 못하고 오직 최종 주자만이 온전히 이룰 수 있다는 것입니다.
결국 예수님에게서, 실체이신 그 분이 마지막 바통을 받아 가지고 십자가 죽음을 통하여 보이지 않는 것들을 증거 한 것입니다.
예) 하나님 나라(묵시/영원한 현재)설명하기 위한 모형의 역사가... 곧 에덴동산(아담이 성인으로 출생)입니다.
아담은? 완전한, 어떤 발전, 성숙, 자람, 양육이 없으며, 늙어짐과 썩어짐이 없는 완전한 하나님의 백성으로 창조가 된 것입니다.
그러나 세상(율법‘기생)은? 내가 열심히 노력하여 발전하고 성숙하고 번영하고... 결국은 어떤 경지에 이를 것이라 착각을 합니다.
하지만, 이 역사 세상(율법‘기생)의 종착점은? 결국 늙어지고 썩어지고, 죽는 것입니다.
예) 세상의 역사는 석기시대에서 청동기, 철기, 고급한 I.T.시대까지 왔지만, 지구는 죽어가고 망해가고 있습니다.
결국, 하나님에 의해서 이 자아(세상, 율법, 기생)가 이렇게 죽고, 죽고, 죽고, 또 죽어야 내 안에 있는 예수가 하나님의 아들로서의 살아나는 것입니다. 예) 사도 바울 (갈 2:19-20) ‘내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.’ (빌 3:4-14) ‘모든 것을 배설물과 해로 여긴다.’
예) (히 13:11-13) ‘이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이라 그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라 그런즉 우리도 그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 그에게 나아가자.’
영문 밖으로 나가는 삶을 살다가 결국 자아(세상, 율법, 기생)가 다 맞아 죽은 것입니다.
그래서 모든 성경의 위인들은 수많은 지저분한 일들을 폭로당하고, 이 땅에 모든 공로 빼앗기고, 늑탈당하고 정복당하고 하늘로 올라가는 것입니다. 예) (눅 188:9-14) 비리세인과 세리의 관계...
이 신앙을 바르게 이해하지 못하면? 내가 만들어낸 하나님은 나의 소원과 자존심과 탐욕을 들어주는 우상(금송아지)이라는 것입니다.
예) 사도 요한(계 4:8-11)‘네 생물은 각각 여섯 날개를 가졌고 그 안과 주위에는 눈들이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라 하고 그 생물들이 보좌에 앉으사 세세토록 살아 계시는 이에게 영광과 존귀와 감사를 돌릴 때에 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라.’
그 예수 그리스도의 오심은 우리 인간이 스스로 감당할 수 없는 죄악의 문제를 위하여(롬 5:8), 하나님의 은혜와 사랑의 결과인 것처럼... 믿음의 근거들은 하나님의 능력과 신실하심과 하나님의 하나님 되심 안에서 그 실상들을 누리는 것이다.
[결론]. 하나님과 나의 약속과 믿음의 실체가 그리스도로 확인되었다면 어떤 현실이라도 그 하나님의 뜻에 정당한 반응을 보이는 것이 믿음이다. 예) 아브라함은 독자 이삭을 모리아 산에 번제물로 바치는 것입니다.
믿음이란? 하나님 약속의 실체 예수를 믿음의 근거로 끝까지 붙들고 예배된 하늘나라를 향하여 전진하는 것입니다.
언제나 감사와 승리고 갈 수밖에 없는 것이 우리들의 자랑이며 가치이다.
사랑의 크기와 넓이와 깊이를 인식하고 감사하며 그 사랑을 인식하며 책임지는 삶이 되어야 한다.