명리입문 5. ∣命理入門 ∣紫微入門 ∣奇門入門∣
化氣格 화기격
日主與月幹或時幹相合而化 일간과 월간이나 일간과 시간이 상합하며 화한것
* 이편은 내면과 외모 괸상에서 그사람의 본성을 잘 알게 되어 오판의 잘못을 없앱니다.
一、通根於月提主氣(例一),於是日主完仕變了質,叫化氣格。
1. 월제로 통근한 주기이고(예1), 그래서 일간은 완전히 변한 질이며, 화기격이라 부른다.
시 일 월 년
例一:辛 丙 ○ ○ 병신합수 일간 병화 성격은 임수가 됩니다.
○ ○ 子 ○ 월지 자수
二、若月提為土星,則天干化神,通根於庫氣亦可(例二)。
2.월제가 토성이 되면, 천간 화신은, 고기로 통근도 가능하다(예2).
例二:○ 辛 丙 ○ 신병합수 일간 신금 성격은 계수가 됩니다.
○ ○ 辰 ○
三、日主與鄰幹相合成化,月提又與鄰支相合成化,兩個化神剛好同一五行,叫做化氣通根;
日主月提一齊變了質,亦叫化氣格 (例三)。
3.일간과 인근 천간이 상합하여 화하고, 월제도 함께 인근 지지와 상합하여 화하며, 두개 화신이 강해 좋은 동일 오행이면, 화기통근이라 한다.(예3)
例三:己 甲 ○ ○ 일간 갑은 무토 성격이 됩니다
○ ○ 子 醜 자축 합이며 토임
化氣格之原則 화기격의 원칙
一、不當令者不化。 1. 당령이 없으면 불화이다
二、天干不透者不化。 2. 천간이 불투하면 불화이다
三、無龍(辰)者不化(此點只供參考)。3.무용(진)이면 불화(이는 오직 참고)이다
化氣格分為化食傷、才財、官殺、正偏印四種
(化比劫者,實在是建祿,羊刃,不叫化氣格)
화기격을 나누어 화식상, 재재, 관살,정편인 4종류이다.
( 화 비겁은 실제는 건록, 양인이며, 화기격이 아니다)
日主 鄰幹 月提成化 化神
일간 인근천간 월제성화 화신
甲 己 化土 財才 갑기화토 편재 * 갑일간이 무토 성격이 되어 속내를 보입니다.
乙 庚 化金 官殺 을경합금 관살이 아닌 편관임
丙 辛 化水 官殺 병신합수는 편관임
丁 壬 化木 正偏印 편인임
戊 癸 化火 正偏印 편인
己 甲 化土 比劫(不是化氣格)ㅡ기토일간은 그대로 기토 성격입니다.
庚 乙 化金 比劫(不是化氣格)
辛 丙 化水 傷食 신병합수는 식신임
壬 丁 化木 傷食 임정합목은 식신임
癸 戊 化火 財才 편재임
* 위부분 잘 익히시면 아래부분은 그리 중요치 않습니다.
化氣格之真假 화기격의 진가
一、化氣格僅以與日主化合之神作化氣論,其餘干支要不再見化合為清,行運亦是。
二、命局必須無爭合妒合,有則為假化。
三、命局有一粒剋洩化神之星,虛浮或不透,亦為假化。
化氣格之喜忌 화기격의 희기
一、普通格局要以身旺身弱而定喜忌,化氣格要以化神之旺弱而定喜忌。
二、化神旺(不是身旺)而有餘,喜行化神之洩氣運。
例如:化神為食傷,喜行財才,官殺。
三、化神弱,勉強成化,喜行生扶化神之運。
例如:化神為食傷,喜行比劫,食傷。
四、不管化神旺弱,一律忌行剋化神之運。
例如:化神為食傷,忌正偏印。
化神為財才,忌比劫。
化神為官殺,忌食傷。
化神為正偏印,忌財才。
化神被剋,叫 ‘一字還原’,逢剋橫禍,重者身死。
假化氣格之原則 가화기격의 원칙
一、與真格相同。
二、一遇 ‘一字還原’ 每多凶險。
三、其實假化,即化神弱,勉強成化之造,已經接近於正格了。
例四:甲 壬 丁 甲
辰 寅 卯 辰
癸 壬 辛 庚 己 戊
酉 申 未 午 巳 辰
驟起驟跌之造
취기취질(갑작스런 바람불고 흔들리고 넘어지다)의 명조
地支月提會食局,日主與月幹化食,命局無印,化食格成。
喜食傷,財才;忌正偏印,比劫,官殺。
少年運好;己(化食),巳(才),午(財)運脫穎而出。
中年行印,官運,已坎坷不振。
晚運癸(劫),酉(印),剋沖月柱;
癸沖丁,拆散了丁壬之合;
酉沖卯,拆散了寅卯辰之會,‘一字還原’ 局破,一敗途地。
지지 월제가 모여 식국이고, 일주와 월간은 화식이며, 명국은 인이 없으면, 화식격을 이룬다.
희 식상은 재재이다 ; 정편인, 비겁, 관살을 기피한다.
소년 운은 좋다 ; 기토(화식), 사화(재능), 오 (재물)운은 이삭을 벗어나며 나타난다.
중년은 인,관운으로 가면 이미 감괘가 울퉁불퉁했다.
늦은 운 癸 (강도), 酉 (인)로 흐르면, 월주를 극충한다 ;
癸 충 정은, 정임합을 절산한다 ,
酉 충 묘는, 절산한 인묘진이며, '한글자 복원' 국 파하고, 일패 법지이다.
二人同心格 2인 동심격 二人同心格分兩種 2인동심격은 2종류로 나눈다.
一、母吾同心格。1.모오동심격 - 어머니와 내가 같은 마음의 격
二、子吾同心格。2.자오동심격 - 아들과 내가 같은 마음의 격
母吾同心格之特點 모오동심격의 특징
一、月支必須是正偏印,比劫。
二、全局都是正偏印,比劫(食傷星可有可無)。
三、命局不能見財才,官殺。
四、若見一粒官殺虛浮,作假格論(地支主氣見官殺星不能入格)。
五、行運喜比劫,正偏印,食傷;忌官殺,財才。
例一:庚 庚 庚 庚
辰 辰 辰 辰
丙 乙 甲 癸 壬 辛
戌 酉 申 未 午 巳
劉邦之造(真格) 유방의 명조
全局盡是印,劫。
其實等於專旺格。
例二:甲 甲 乙 己
子 子 亥 巳
一品官員之造(假格)일품 관원의 명조
全局印,比六粒。
巳(食)被沖,己(財)虛浮,且被重剋,入假格。
其實是假專旺格。
子吾同心格之特點 자오동심격의 특징
一、月支是比劫或食傷。
二、食傷透幹通根。
三、命局不能見官殺,才財,正偏印。
四、若命局出現官殺,財才一粒而且虛浮,入假格。
五、行運喜比劫,食傷,財才;忌正偏印,官殺。
例三:壬 壬 乙 甲
寅 寅 亥 子
貴命 귀한 명조
比星秉令,化食透幹,全局只見比劫,食傷。
其實是零暗從兒格。
喜比食才順生
例四:壬 壬 壬 壬
寅 寅 寅 寅
比為吾,食為子,比生食,叫子吾同心格。
其實亦是零暗從兒格。
喜比劫,食傷,才財順生。
總結 종합결론
一、從上例可見,母吾同心格,實質是專旺格 ;子吾同心格,實質是從兒格。
二、因此,研究命理,一定要以五行為依歸,看變通星來定強弱喜忌,不必拘坭於格局之名稱,有名無名並不重要。
1.위예에서 볼수있는것은 모오동심격은 실제는 전왕격이다 ; 자오동심격은 실질은 종아격이다.
2.이때문에, 명리연구에서 일정한 오행으로 의귀(무엇으로 돌아가 몸을 의지함 )가 되며, 변통성으로 강약희기를 정하고, 격국의 명칭으로 반드시 구니(진흙탕에 잡히다)되지 않아야 하고, 유명 무명은 중요치 않다.
== 6
兩神成象格 양신성상격
兩神者 兩種變通星也 양신은 두종류 변통성이다
一、除日主(比星)外,命局只有另外一種變通星 。
二、成象者,構成一種特殊之形象(格局)。
三、特點是, 兩種力量均等,難分身強身弱。
四、不管兩神是相生或相剋,統稱兩神成象格。
1. 일주(비성) 외에 명국에는 단 하나의 다른 변통성이 있습니다.
2. 상을 이룬것은 특별한 형상(격국)을 구성한다.
3, 특징은, 두 힘이 동일하고 신강 신약을 나누기 어렵다는 것입니다.
4, 두 신이 상생이거나 상극 상관없이, 통칭 양신성상격이다.
兩神成象格只有兩種 양신성상격은 오직 두종류만 있다.
一、兩神相生格 양신 상생격
水木相生格
土金相生格
木火相生格
金水相生格
火土相生格
二、兩神相剋格 양신상극격
木土相剋格
火金相剋格
土水相剋格
金木相剋格
水火相剋格
行運喜忌 행운 희기
一、兩神相生格:喜順生(比食同見喜才財;忌正偏印,官殺)。
二、兩神相剋格:喜通關(比才同見喜食傷;忌正佩印,官殺)。
例一:乙 癸 甲 癸
卯 亥 寅 亥
兩神相生格
比,食力量相等,但異黨居要津,身弱,而且比劫生食傷,變成了一面倒,異黨完全壓制自黨,成了特別格局(零暗從兒格)。
“從兒不管身強弱,只要吾兒再見兒”,運喜順生,即比劫,食傷,才財;忌正偏印,殺官。
例二:辛 戊 庚 戊
酉 辰 申 戌
兩神相生格 양신 상생격
全局只有比食兩神,比生食傷,格成。
運喜順生,以才為用,喜比劫,食傷,才財;忌正偏印,官殺。
例三:戊 乙 甲 己
寅 醜 戌 卯
兩神相剋格 양신상극격
全局只有比才兩神,但兩神相違。
喜食傷通關,喜比食並用,食才並用;忌官殺,正偏印。
獨比不利,獨才也不利。
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命理入門 명리입문7
地支之合沖刑害 지지의 합충형해
地支 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 醜 |
合 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 醜 | 子 |
沖 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 醜 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
刑 | 申 | 子 | 辰 | 寅 | 午 | 戌 | 巳 | 酉 | 醜 | 亥 | 卯 | 未 |
雜刑 | 巳 | 午 | 午、亥 | 寅 | 卯 | 醜 | 巳 | 午、亥 | 未 | 辰、午 | 未 | 卯 |
害(穿) | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 醜 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 |
註:
一、刑的影響最主要的是六親。
二、害的意思是:互相妨礙,阻其與他支結合。
例如:寅本可與亥合,但若見巳,巳一沖亥,則寅會失去配偶,故巳害寅。
三、但其實雜刑和害之影響力不大,斷命時可暫不理會。
====== 다음 글에
첫댓글 <모오동심격>
1. 사주 중 인성 및 비겁이, 그 수량이 6개에 달하고, 가장 왕하며 또 오로지 순수함이 있는 자는 모오동심격이라고 한다.
2. 월지는 반드시 정, 편인이나 비겁으로 當令 旺月하고, 정, 편인이 지지에 왕하고(투간도 무방), 만국한 것이 모두 정, 편인이나 비겁이며, 국내에 식상 모두의 유무가 긴요하지 않지만, 재성이나 관살성을 보지 말아야 한다. 만약 보게 되는 자는 가까이 붙어 극합해주어야, 비로소 입격이 된다.
특별한 것은, 하나의 관성을 만나면 절대로 입격이 안된다는 점이다. 단 만약 사주 중 하나의 관 및 하나의 재 만을 보고, 또 쌍으로 충합되는 자는, 假格으로 들수 있다.
3. 만약 재성이나 관성이 단지 하나이고, 또 천간에 허부되어 뿌리가 없으면, 역시 가격으로 칠 수 있다.
4. 국내에 식상을 보면, 행운은 반드시 식상으로 희신으로 삼고, 비겁을 취하여 용신으로 삼아야 한다. 만약 명국 내에 식상이 없고, 행운에 식상이 와서 잡스러움을 보면, 반드시 크게 흉하다.
5. 만약 이미 모오동심격을 이루었는데, 관성을 보면 아주 흉하다.
6. 모오동심격은, 사주 중에 단지 인성 및 비겁을 보아야 하고,
6. 모오동심격은, 사주 중에 단지 인성 및 비겁을 보아야 하고, 다른 물건은 보지 않아야, 참되고 순수한 , 대귀격이 된다. 사주 중 비겁을 보지 않으면 입격이 안된다.
7. 이와 대비되는 격으로는 子吾同心格이 있다.
二人同心格
이인동심격은 두 종류가 있다. 모오동심격과 자오동심격이 그것이다.
母吾同心格
모오동심격은 전술한 종강격이다. 모오동심격은 비겁과 인성이 6개 이상을 차지하면서 비겁과 인성만 있으면 구성되는데 비겁이 전혀 없으면 파격이다. 자오동심격은 비겁과 식상이 6개 이상이고 비겁과 식상만 있으면 성립되는데 역시 비겁이 전혀 없으면 성립되지 않는다.
子吾同心格
자오동심격은 월지가 비겁 또는 식상이고 식상이 지지에 두 개 이상이면서 동시에 천간에 투출하고 사주에 인성, 관살, 재성이 없으면 성립된다. 1개의 관살이나 1개의 재성이라도 있거나 1개의 인성이라도 있으면 성립되지 않는다. 특히 인성운은 대흉하다. 비겁과 식상운은 길하고 관살과 재운은 흉하고 인성운은 대흉하여 사망의 우려가 많다. 자오동심격이 될 것같다가 월지가 인성이 있으면 일찍 요절한다. 특히 지지에 관살이 있고 식상이 그것을 억제하지 못하면 正格으로 논한다.