베이징 폴리경매 골동품 2022 - 고미술품 중국 청동기 문명 보리경매 北京保利2022春拍

[백산]

베이징 폴리경매 골동품 2022 - 고미술품 중국 청동기 문명  北京保利2022春拍丨斝中王者——中国青铜文明之巅

소스: EK 이페어케이 플러스

黄伯川、冯洛侯、仇焱之、莫尔斯递藏

青铜饕餮纹斝

商 安阳时期（殷墟二期）公元前13至12世纪

通 高：H：49.6cm

口 径：D：22.5cm

重 量：6.3kg

来 源：

1.黄伯川（1880-1951），尊古斋旧藏；

2.Hans Jürgen Von Lochow（冯洛侯，1902-1989），铙斋旧藏；

3.德国科隆东亚艺术博物馆旧藏；

4.仇焱之（Edward T. Chow，1910-1980），抗希斋旧藏；

5.伦敦苏富比《太仓仇氏抗希斋曾藏珍品》专拍 1980年12月16日 编号341；

6.纽约莫尔斯伉俪（Earl 1908-1988 and Irene Morse）旧藏。

이 상안양시대(은허2기) 기원전 13~12세기)는 몸집이 크고 높이가 49.6cm에 달하며, 오똑하고 수려하며, 주조가 정교하고, 장식이 정교하며, 녹이 자연스럽고 두꺼우며, 특히 세월의 침전된 아름다움이 돋보인다.몸은 긴 목을 가지고 있으며, 입 가장자리에 한 쌍의 다발 우산형 기둥이 있으며, 납작한 배, 납작한 고리 모양의 짐승 머리, 짐승 머리 높이 솟아 있고, 그릇 바닥은 거의 평평하며, 삼각뿔 발은 바깥쪽으로 휘어져 있다.우산형 기둥은 운뢰문과 삼각운뢰문, 입 밑에는 앙삼각운뢰문, 목과 복부에는 권각기룡문, 삼족에는 삼각운뢰문이 장식되어 있다.은허 청동예기 4기의 구분방법을 종합참고하면, 청동연기형의 유변과 그 시대는 전형적인 상나라 안양시대, 즉 상나라 은허 2기로, 일본의 학자 하야시 나쓰오가 지은 《은주시대 청동기의 연구》에서 인정한 시기와 같다

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상나라 안양시대는 기원전 14세기 말 20번째 상왕인 반경이 은으로 수도를 옮긴 후, 이른바 만상시대, 즉 상나라의 은허시대가 시작되어 기원전 1046년경 서주가 함락되기까지 273년이 걸렸다고 한다.이 273년 중 이른바 은허문화 2기는 갑골문 분기의 무정, 조경, 조갑 시기이다.제22대 군주 무정(武丁)이 다스린 상왕조는 상왕조 전체의 개혁과 군사와 경제의 협동발전의 절정기였음을 알 수 있다. 따라서 은허 2기는 상왕조 사회가 가장 안정되고 경제가 가장 풍족하며 수공업이 가장 발달한 시기였기 때문에 이처럼 아름답고 풍아하며 낭만적이고 웅혼한 아름다운 기물이 전해질 수 있었고, 3000년 후의 우리도 이러한 정밀 주조된 청동기를 통해 다시 한번 그 낭만적이고 웅혼한 옛 상문명을 맛볼 수 있었다.

이 명문은 위 그림에서 보는 바와 같이 타기 중 드물게 명문을 몸통 안바닥에 주조한 것으로 알려져 있으며, 그 자형은 유자류에 속하여 고대 양조기구의 고전적인 조형물인데, 이 명문이 다른 유자류 명문과 다른 독특한 점은 첫째, 명문이 크고, 둘째, 윗부분이 열려 있는 큰 입과 아랫부분이 넓고 커서 마치 대형의 거대한 술잔 몸통처럼 생겼으며, 셋째, 세운 두 기둥이 바깥쪽으로 뻗어 있어 마치 입의 두 기둥처럼 '상'자에 세워진 '자루형기'와 같다.따라서 이 명문의 의상은 "광대한 술그릇"의 의미에 가까워야 하는데, 타기에서 볼 수 없었던 것으로 보아, 이 때문에 전속된 명인 것 같거나, 미래의 출토 자료가 더 많은 글자의 깊은 뜻을 밝힐 수 있기를 기대할 수 있다.

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（左图）

纽约佳士得2017年3月15日 Lot0523

商晚期 青铜饕餮纹方尊

H：52.3cm

成交价 $37,207,500

来 源：大阪藤田美术馆珍藏，入藏于1940年前。

（右图）

纽约佳士得2017年3月15日 Lot0524

商晚期 青铜饕餮纹方罍

H：63.5cm

成交价 $33,847,500

이 在는 주조 공정상 전형적인 괴범법 주조이며, 그 부품이 복잡하기 때문에 주조할 때 먼저 부품을 주조한 후 적어도 두 번 주조해야 하는데, 이러한 거대한 기물은 주조 과정에서 괴범의 조립, 대심, 주조장소 등에 대한 요구가 높으며, 특히 모범적인 세밀한 조각과 후속 수정 연마에서 간단한 조형의 청동기보다 높은 공정 난이도를 요구하며, 오직 동시대 최상급의 주조 공방만이 완성될 수 있는 중국 초기 청동기 문명 시대 최고의 정밀 제조 공정의 상징이다.

전형적인 은허 2기의 작품으로 섬세하고 전아하며 중정장엄한 양식과 풍격은 상나라 왕과 귀족들이 사용하던 고급 청동예기로 통하는 창과 일치한다.꽃무늬 배치는 여전히 삼층주대식이고, 상층은 초엽문, 중층과 하층은 모두 삼조대식욕문이며, 점잖고 고귀한 디자인 양식은 정교한 묘사에도 기세를 떨쳐 상나라 왕실과 귀족중기의 상징이며, 동시에 2차 문양에는 뇌문지 복층화가 섬세하고 정교하여 중원을 제외한 지역에서 볼 수 있는 분방하고 사납고 과장된 양식과는 확연히 다른 왕실의 풍모를 지니고 있어 상나라 안양시대 청동미학의 극치를 대변한다.

세발 장식 디테일

이 기형은 이리문화 4기(기원전 16세기)에 처음 나타나 은상(商商)에서 성행하여 서주 초기(기원전 9세기)까지 이어졌으며, 서주 중기 이후에는 보이지 않고 700여 년에 걸쳐 발전 존속하여 상나라에서 가장 오래 유행하였으며, 종묘 제사의 예에 많이 사용되었으며, 상나라 청동 술기 중에서 지위가 매우 높다.선진 문헌에서 多多는 '주례·춘관·사존이'와 같이 누더기에 사용되었다고 여깁니다.의례의 구체적인 과정과 의의에 대해서는 학자들의 의견이 엇갈리고 있는데, 비교적 일반적인 해석은 제사가 끝난 후 술을 땅에 뿌리는 것, 즉 '마시지 않고 땅에 붓는 제명'을 말하며, 매례에서는 술을 섞고 술을 거르는 데 사용해야 한다는 것이다.《예기·명당위》에도 "관존, 하후씨 이계이, 은이이, 주이황목"이라고 기록되어 있다.이와 함께 상나라 말기에는 왕과 귀족만이 가질 수 있는 진정한 사치품 예기가 됐다.《예기·예운》: "잔잔과 시군은 예의가 아닌 참군(君君)이다."속된 말로 제사를 지낼 때 시군에게 축배를 드는 것은 예제에 맞지 않고 임금을 참람한 표현이기 때문에 상나라의 예제에 있어 숭고한 위치를 알 수 있다.상말기 안양에서는 세풍이 점점 더 화려해졌는데, 이때 선왕의 귀한 술기라 여겨졌던 ，도 제후들이 사용한 것으로 밝혀지면 천자를 참람한 행위로 여겨져 그 사용범위가 점차 좁아지고 있다.은허에서 출토된 갑골문복사(甲骨文辞史)에서 알 수 있듯이, 주왕은 초기의 영기발발을 겪은 후 갈수록 행위가 이반되어 선조주제, 특제에 대한 전속을 버리고, 출토된 갑골에서 주왕이 선조에게 제사를 올리는 복사를 거의 볼 수 없게 되자, 구리(銅这一)와 같은 종묘 제사의 고급 술기도 격감하여 결국 상문명과 함께 역사무대에서 물러나 상문명의 성대하고도 멋진 제사와 술문화가 한때 번성했다는 소리 없는 증거가 되었다.

 휘종 칙찬, 북송 왕조가 편찬한 송나라 금석학의 저서 《선화박고도》의 속편.

양송 시대에는 금석학이 대두되었고, 청동백합은 그 당시 쏟아져 나온 금석학 저서에서 수박 겉핥기식 연구의 대상이 되기 시작했다.송(宋) 휘종(宗宗)의 칙찬(，北)과 북송(北宋)의 왕관(王编)이 편찬한 송(宋)의 금석학(金石學)의 저서 《선화박고도(宣和博古圖)》에 16점의 청동관(靑銅，)이 기록되어 있는데, 이는 이미 알려진 최초의 고대 예기에 대한 것으로 보인다이 시기의 的研究에 대한 연구는 여전히 제한된 기물에 기초한 학문적 탐구이며, 단대는 일반적으로 비교적 큰 편파성을 가지며, 형제도 약간 차이가 있는데, 성여왕국유의 말대로 "왈작, 왈잔, 왈각, 왈，, 고대기명사에는 모두 명문(明文)이 없으나 송(宋) 사람은 대소(大小)의 차이로 정하였다.

청량시정 등은 칙명을 받들어 《서청고감》을 편찬하였다.

청나라 금석학이 다시 흥성하여, 많은 저작에서 모두 청동나무에 대한 연구가 있는데, 예를 들면 건륭제 연간에 편찬된 《서청사감》, 양사정이 편찬한 《서청고감》 등은 단대에도 여전히 오류가 존재하여 항상 주인의 기기로 정해져 있으며, 민국시대까지 연구할 수 있는 기물이 계속 출토되고, 상응하는 금석도록 및 고석저서들도 출판되어 학계에서 청동나무에 대한 연구가 완전히 진전되었다.

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清宫旧藏《乾隆皇帝是一是二图》及“斝”细节图

청궁 구장 《사조선조》 책자 중 옛 제목은 《조창남당문회》이다.

그럼에도 송에서 청에 이르기까지 청동잔은 역대 학자들에게 중시되어 왔으며, 3대 청동예기의 가장 고전적인 조형물로 여겨져 왔다는 점에서 역사에 남아 있는 많은 보구아집 도상에서 알 수 있다.청궁 구장 『사조선조』책의 옛 제목은 『조창남당문회』로, '서원아집(西園亞集)' 중 소동파(东東")의 『오모황도복(帽黄黃道捉)이 붓을 잡고 글을 쓴다』고 되어 있는데, 동파 선생의 바로 앞에는 器形器가 놓여 있는데, 색채를 보면 고풍스러운 청동제(靑銅斝)로 보인다.이 작품의 화법은 조창과는 무관하지만, 수석은 '이·곽산수'라는 유풍이 있고, 인물은 남송의 '원체'라는 화풍에 영향을 받아 송나라 사람들이 서원아집이라는 주제를 표현한 대표작이며, 청동제의 등장은 송나라의 고위 문인들 사이에서 고대 예기를 즐겼다는 증거일지도 모른다.같은 청궁의 구장(舊藏)인 유청(有淸)대 최고의 문인 박고도(博古圖)는 한인(漢人) 복장을 하고 앉아 자신의 집에서 소장하고 있는 각종 고물들을 감상한 '건륭황제는 이이(一一一二)도축(一一二圖其)'일 것이다.고대의 금석학자들에게는 확실히 절대적인 학술 공백이지만, 그들의 향수를 불러일으키는 생활에서 빼놓을 수 없는 점정의 한 획이다.

청궁 구장 《사조선조》 책자 중 옛 제목은 《조창남당문회》이다.

그럼에도 송에서 청에 이르기까지 청동잔은 역대 학자들에게 중시되어 왔으며, 3대 청동예기의 가장 고전적인 조형물로 여겨져 왔다는 점에서 역사에 남아 있는 많은 보구아집 도상에서 알 수 있다.청궁 구장 『사조선조』책의 옛 제목은 『조창남당문회』로, '서원아집(西園亞集)' 중 소동파(东東")의 『오모황도복(帽黄黃道捉)이 붓을 잡고 글을 쓴다』고 되어 있는데, 동파 선생의 바로 앞에는 器形器가 놓여 있는데, 색채를 보면 고풍스러운 청동제(靑銅斝)로 보인다.이 작품의 화법은 조창과는 무관하지만, 수석은 '이·곽산수'라는 유풍이 있고, 인물은 남송의 '원체'라는 화풍에 영향을 받아 송나라 사람들이 서원아집이라는 주제를 표현한 대표작이며, 청동제의 등장은 송나라의 고위 문인들 사이에서 고대 예기를 즐겼다는 증거일지도 모른다.같은 청궁의 구장(舊藏)인 유청(有淸)대 최고의 문인 박고도(博古圖)는 한인(漢人) 복장을 하고 앉아 자신의 집에서 소장하고 있는 각종 고물들을 감상한 '건륭황제는 이이(一一一二)도축(一一二圖其)'일 것이다.고대의 금석학자들에게는 확실히 절대적인 학문 공백이지만, 그들의 향수를 불러일으키는 삶에서 빼놓을 수 없는 한 획이다.

황백천(1880-1951), 존고재 주인과 업중편우(集中羽》) 3회 내용

이 기구는 뛰어난 출신으로 근 100년 동안 전해져 왔으며, 세계 최고의 티베트인, 골동품상, 박물관을 드나들었다.가장 먼저 하남 안양지방에서 전해진 것으로 1942년 민국시대 전설적인 골동품상 존고재 황백천 선생이 그의 경안록 《예중편우》 제3집에 저술하여 존고재 소장기물 중 가장 덩치가 컸으며, 약 1943년 당시 북경에 거주하던 독일 수집가 풍낙후(Sammlung Hans Jürgon von Lochow, 1902-1989), 즉 요재가 소장된 후 《요재길금록》에 출판되어 "요재"소장 제1중기를 독일로 가져와서 쾰른동아예술박물관에 들어갔다.이후 미국 모스 부부가 소장하고 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서 수십 년 동안 대여해 왔다.이 눈부신 저서, 전시, 출판 중에서 특별히 언급해야 할 것은 바로 황백천의 업중편우(中中羽》。)이다.49년 전만 해도 민국의 상아탑 중앙연구원 역사언어가 안양 고고학 전체를 차지한 것은 아니다.당시 발견된 안양의 유물은 주로 원수북안, 즉 대·소사공마을에서 후가장(侯家屯)을 거쳐 효민둔(孝民一带) 일대에 이르기까지 유물의 발견과 전래의 관점에서 볼 때 존고재 주인 황백천 선생이 지은 《업중편우(羽中片记载)》에 기록된 것은 모두 은허에 대한 발견, 즉 안양, 은허에 대한 가장 유익한 자료로서 후대 학계에서 하남안양을 인지하고 상왕조를 아는 은허에 대한 학술적 가치를 제공한다.1942년 출간된 《예중편우(片中》集中)》 제3화에 수록된 이 청동중기(靑銅重器)는 현재 세계 최고의 박물관에서 소장하고 있다.

구혁지(Edward T. Chow, 1910-1980), 항희재 주인과 런던 소더비 1980년 12월 16일 《태창 구씨 항희재 증장 진품》 사진 표지 및 이 문서 번호 341 내부 페이지

미국 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서 1982년 발간한 'Spirit and Ritual: The Morse Collection of Ancient Chinese Art, The Metropolitan Museum of Art' 전시 도록 표지 및 이 두 번째 내부 페이지

3000여 년이 지난 지금, 100여 년의 은허 고고학적 발굴 성과를 바탕으로 용경 선생이 1941년 펴낸 《상주이기통고》, 진몽가 선생 《미제가 겁탈한 우리나라 은주청동기집록》, 이제 《청동완형기의 형제와 무늬》 등의 저서를 종합하면, 우리는 이미 "황은 종묘제사에 쓰이며 상대의 술기 중에서 매우 높은 지위를 차지하고 있다"고 확신할 수 있다.

우리가 이미 알기로는 출토 및 전승될 수 있는 청동제비 300여 점 중 100여 점은 출토된 것이고, 나머지 200여 점은 전승유진이다.오진봉이 2012년 펴낸 『상주청동기 명문 및 도상집성』에는 명청동기가 19505점, 이 중 명청동기는 184점이 기록돼 있다.184점의 청동제비(靑銅，)를 살펴보면, 아의제비(家斝件·후가장 서북강무정묘출), 부인묘에서 나온 대형제비(斝·亞、·아기제비 4점, 사모제비 2점), 2001년 안양 화원장의 은허궁 종묘구에서 발견된 아장제비(亞長，·아장제비)에 버금가는 크기이며, 모두 고고학적 발견이다.

상대사교모대동원호은허부호묘출토

H:66.5cm 현재 중국 국가 박물관에 소장되어 있다

공·사 소장품 중 위의 3조 외에 이 치수와 비교할 수 있는 것도 많아야 3점에 불과하며, 모두 49년 이후부터 저술된 것이다. 1. 미국 국립예주예술연구센터 진관의 보물 '무공'(62년에 출판된 《미제국주의 약탈의 우리나라 은주동기집록》) 2. 극동박물관에 소장된 '신공'(더 이상의 저술은 없음) 3. 차북공(넬슨박물관 소장, 《미제국주의 약탈의 우리나라 은주동기집록》)이다.나머지는 이보다 약간 작은 50㎝ 가까이 되는 자로, 명인이 있는 자는 원현(藏一件) 한 점(현재는 광미술관에서 은허후가장(墟侯家家）;)에서 나왔다고 전해진다)과, 부호묘에서 발견된 다른 두 점의 원현(圓编号) 두 점, 일련번호 781, 782로 모두 크기가 작다.

펜틸렌산염 H:52.8cm

62년 저서사진 및 미국 국립아시아예주예술연구박물관 소장사진

40㎝가 넘는 청동고무는 대형 무덤에서만 발견되고, 35㎝ 미만의 청동고무는 중소형 무덤에서도 발견될 수 있다는 고고학적 자료 연구 고증이 나왔다.그리고 크기가 45cm보다 큰 곶은 왕릉, 즉 부인묘와 궁궐 종묘지구 두 곳에서만 볼 수 있습니다.

100년 가까이 전해져 온 이 작품은 기물 자체만 놓고 보면 기주, 기신, 기신, 기, 족을 불문하고 만공으로 가득 찬 유일한 작품으로 고급 청동예기의 훌륭한 대표자이며, 동시에 시장적으로는 박물관 외에 현재 알려진 예술시장에 나타난 유일한 50cm 높이의 은상중기이며, 시장전문의 청동기 경매기록 중 사이즈 순위 5위 안에 들어야 하며, 진·정·희·생·전승이 하나로 합쳐져 유통이 가능한 청동기의 왕관이어야 한다.

사단법인 동북아문물감정연구원 원장 임승표은 골동품 감정 육안감정 과학감정에 의한
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