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7 - 나. 오후(悟後)의 닦..
가을하늘(자경) 22.10.167 - 나. 오후(悟後)의 닦음이 참다운 닦음이다. 雖有後修나 已先頓悟妄念이 本空하며 心性이 本淨하여 於惡에수유후수나 이선돈오망념이 본공하며 심성이 본정하여 어악에斷斷而無斷하고 於善에 修修而無..
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7 - 가. 소 먹이는 행(牧..
가을하늘(자경) 22.10.107 - 가. 소 먹이는 행(牧牛行) 答悟後漸修之義를 前已具說이어늘 而復疑情을 未釋할새답오후점수지의를 전이구설이어늘 이부의정을 미석할새不妨重說이니 汝須淨心하여 諦聽諦聽하라불방중설이니 여수정심..
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7. 어째서 깨친 후에도 점..
가을하늘(자경) 22.10.107. 어째서 깨친 후에도 점차로 닦아야 하는가? 問旣悟此理하면 更無階級도소니 何假後修하여 漸熏漸成耶오문기오차리하면 경무계급도소니 하가후수하여 점훈점성야오**************************..
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6 - 마. 믿음이 원만하면 ..
가을하늘(자경) 22.10.026 - 마. 믿음이 원만하면 불과를 이룬다. 汝가 若信得及하면 疑情이 頓息하여 出丈夫之志하여 發眞正見解하여여가 약신득급하면 의정이 돈식하여 출장부지지하여 발진정견해하여親嘗其味하여 自到自肯之地..
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6 - 라. 법이란 중생의 마..
가을하늘(자경) 22.09.196 - 라. 법이란 중생의 마음을 말한다. 悟此而守之者는 坐一如하여 而不動解脫코 迷此而背之者는 往六趣하여오차이수지자는 좌일여하여 이부동해탈코 미차이배지자는 왕육취하여而長劫에 輪廻하나니 故云..
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6 - 라. 법이란 중생의 마..
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6 - 다. 청정한 마음의 본..
가을하늘(자경) 22.09.056 - 다. 청정한 마음의 본체 旣無相貌면 還有大小麽아 旣無大小면 還有邊際麽아기무상모면 환유대소마아 기무대소면 환유변제마아無邊際故로 無內外코 無內外故로 無遠..
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6 - 다. 청정한 마음의 본..