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사회비판소설 | 허균(許筠)의 홍길동전(洪吉童傳) |
권선징악 소설 | 장화홍련전, 창선감의록, 콩쥐팥쥐전, 심청전, 흥부전 |
남녀간의 애정 소설 | 옥루몽, 숙향전, 춘향전 |
군담소설 | 임진록, 임경업전 |
다. 사설시조(辭說時調)의 등장
격식에 구애받지 않는 사설시조가 유행해서 몰락 양반이나 서리, 기생들이 주로 지었다. 영조 4년 1728년 김천택(金天澤)의 청구영언(靑丘永言), 영조 39년 1763년 김수장(金壽長)의 해동가요(海東歌謠)의 시조집이 편찬되었다.
라. 한문학의 변화
실학의 유행으로 꾸밈없는 문체를 사용해서 양반들을 신랄하게 풍자했는데 대표적인 작품이 박지원의 열하일기(熱河日記)[(허생전(許生傳), 호질(虎叱)], 방경각외전(放璚閣外傳)[(마장전(馬駔傳), 예덕선생전(穢德先生傳), 광문자전(廣文者傳), 민옹전(閔翁傳), 양반전(兩班傳), 김신선전(金神仙傳), 우상전(虞裳傳), 역학대도전(易學大盜傳), 봉산학자전(鳳山學者傳) 9편)], 연암집(燕巖集)의 연간각선본(煙湘閣選本)(열녀함양박씨전(烈女咸陽朴氏傳) 등이다. 단편소설로는 동패락송(東稗洛誦), 청구야담(靑邱野談)이 있다.
마. 시사(詩社)의 조식
서얼, 중인, 서리를 중심으로 동호인들이 모여 문학 창작 활동을 하였고 시를 모아 시집을 편찬하기도 했다. 숙종 38년 1712년 서리 출신 홍세태(洪世泰)의 해동유주(海東遺珠), 영조 13년 1737년 역관 출신 고시언의(高時彦)의 소대풍요(昭代風謠), 정조 21년 1797년 역관 출신 천수경(千壽慶)의 풍요속선(風謠續選), 철종 8년 1857년 서리 출신 유재건(劉在建)의 풍요삼선(風謠三選)이 편찬되었다. 풍요(風謠)란 양반사대부의 문학인 아(雅)에 대조되는 하급신분층의 시라는 의미이며 시사로는 천수경(千壽慶) 등의 송석원시사(松石園詩社, 玉溪詩社)가 있었다.
바. 위항문학(委巷文學)
규사(葵史) | 철종 10년 1859년. 서얼의 역사 |
연조귀감(掾曹龜鑑) | 헌종 12년 이진흥(李震興).향리의 역사 |
호산외기(壺山外記) | 헌종 10년 1844년 조희룡(趙熙龍). 중인 출신 |
이향견문록(里鄕見聞錄) | 철종 13년 1862년 유재건(劉在建). 서리 출신 |
희조일사(熙朝軼事) | 고종 3년 1866년 이경민(李慶民). 가난한 중인 출신 |
사. 야담 잡기류
차천로(車天輅) | 17세기 초 오산집(五山集) |
류몽인(柳夢寅) | 광해군 13년 1621년 어우야담(於于野談) |
미상(未詳) | 17세기 중엽 조선개국초부터 인조때까지 조선시대 야사(野史)·일화(逸話)·소화(笑話)·만록(漫錄)·수필(隨筆) 등을 모아 놓은 방대한 야사전집인 대동야승(大東野乘) |
이방(李昉) | 태평광기언해(太平廣記諺解) : 북송 2대 태종(조광의(趙匡義)→광의(光義)→경(炅) 趙炅, 송태조 동생976년 ~ 997년) 太平興國 3년 978년에 이방(李昉) 등이 칙령에 따라 편찬한 중국 설화집 |
4. 조선 후기의 회화 및 서예
가. 진경산수화 발달
숙종~정조(1675~1800)까지 중국 화풍을 모사하던 화풍에서 벗어나 우리 자연을 그리는 진경산수화(眞景山水畵)가 발달했다. 정선(鄭敾)의 인왕제색도(仁王霽色圖), 금강내산전도(金剛內山全圖), 계상정거(溪上靜居圖), 함흥본궁송도(咸興本宮松圖), 연광정도(練光亭圖), 일출송학도(日出松鶴圖), 초당춘수도(草堂春睡圖), 풍우기려도(風雨騎驢圖), 행단고슬도(杏壇鼓瑟圖), 화표주도(華表柱圖)김홍도의 총석정도(叢石亭圖), 금강산명경대(金剛山明鏡臺), 월하취생(月下吹笙)가 유명하다.
나, 풍속화 유행
일상생활 모습을 생동감있게 표현했으며 유교적인 양반사회에 대한 반항을 그려냈다. 김홍도, 김득신, 신윤복 등 3대 풍속화가가 유명하다.
김홍도(金弘道) | ▪ 산수화, 인문화, 불화, 풍속화에 모두 능했으나 특히 풍속화로 유명했다. ▪ 명암, 원근감 활용 등 서양화법을 도입했다. ▪ 도화서 소속 화원으로서 서민사회의 생활모습을 주된 주제로 삼았다. ▪ 단원 풍속화첩 : 밭가는(논갈이) 광경, 추수하는모습, 대장간의 풍경, 무악, 씨름 |
신윤복(申潤福) | ▪ 주로 양반과 부녀자의 풍류생활을 그렸다 ▪ 남녀 사이의 애정을 감각적이고 해학적으로 그려냈다. ▪ 미인도(여인도), 풍속화첩, 혜원전신첩(蕙園傳神帖), 단오풍정(端午風情). 월야밀회(月夜密會) |
김득신(金得臣) | ▪ 김홍도의 영향을 많이 받았다. ▪ 반상도(班常圖, 노상현알), 성하직구(盛夏織屨), 달보고 짖는 개 |
그밖에 18세기에 심사정(沈師正), 변상벽(卞相璧), 윤덕희(尹德熙), 김두량(金斗樑), 최북(崔北) 등
개성있는 화가들이었으며 이인상과 강세황은 뛰어난 문인화가였다.
다. 서양 화풍
강세황(姜世晃)이 시・서・화의 삼절로 유명하며 서양화 기법을 도입하여 사물을 그려냈다. 영통동구도
라. 19세기 화풍
보고화풍이 유행하여 사군자, 산수화, 인물화 등이 다시 등장했다.
김정희의 세한도(歲寒圖), 장승업의 군마도(軍馬圖) 등이 유명했다.
마. 민화 유행
민화(民畵)는 한 민족의 삶・신앙・멋을 담고 있는 서민적인 그림이다. 생활공간 장식을 위해 해, 달, 나무, 꽃, 동물 등을 그려서 서민들의 소망을 해학적으로 표현했다,
미술을 인식하면서 작품창작을 위주로 하는 정통화의 권위의식이 생겨나기 수천 년 전 그림은 인간의 삶을 위해 인간본연의 소박한 신앙의 조형적 표현으로 만들어졌고, 만인이 참여하고 즐길 수 있는 멋의 대상으로 대접을 받았으며, 그것은 곧 삶・얼・멋 3위일체의 결정체였다. 이러한 복합성을 지닌 그림들을 동・서양에서 모두 넓은 뜻으로 민화라고 부르게 되었다. 한국문화사에서 이러한 그림들은 속화(俗畵)라고 불리면서 정통화단의 천대를 받았으나 1965년경부터 민화에 대한 재인식이 싹트고 광범위한 자료수집과 연구가 시작되어 민화의 문화사적 가치를 재발견하게 되었다. 그결과 한국민화는 동서고금에 유례가 없을 정도로 양이 방대하고, 질에 있어서도 기왕의 일반적 민화 수준을 넘어서 기상천외의 독창적인 작품이 많다는 사실이 드러났다. 민화라는 용어는 학문적으로 정의될 수 없는 야생어이기 때문에 여러 가지 혼란을 일으키고 있으며 자의적으로 해석해서 쓰는 경향이 있다. 그래서 민화는 민속화・민족화・민중화・민체화・민간상징화의 성격을 종합한 폭넓은 그림이라고 할 수 있다.
책거리(冊巨里), 19세기, 종이에 채색, 8폭 병풍, 각 52.2×31.0cm, 삼성미술관 리움 소장
쌍치도(雙雉圖) 끼치호랑이(鵲虎圖)
미술을 인식하면서 작품창작을 위주로 하는 정통화의 권위의식이 생겨나기 수천 년 전 그림은 인간의 삶을 위해 인간본연의 소박한 신앙의 조형적 표현으로 만들어졌고, 만인이 참여하고 즐길 수 있는 멋의 대상으로 대접을 받았으며, 그것은 곧 삶・얼・멋 3위일체의 결정체대동법. 이러한 복합성을 지닌 그림들을 동・서양에서 모두 넓은 뜻으로 민화라고 부르게 되었다. 한국문화사에서 이러한 그림들은 속화(俗畵)라고 불리면서 정통화단의 천대를 받았으나 1965년경부터 민화에 대한 재인식이 싹트고 광범위한 자료수집과 연구가 시작되어 민화의 문화사적 가치를 재발견하게 되었다. 그결과 한국민화는 동서고금에 유례가 없을 정도로 양이 방대하고, 질에 있어서도 기왕의 일반적 민화 수준을 넘어서 기상천외의 독창적인 작품이 많다는 사실이 드러났다. 민화라는 용어는 학문적으로 정의될 수 없는 야생어이기 때문에 여러 가지 혼란을 일으키고 있으며 자의적으로 해석해서 쓰는 경향이 있다. 그래서 민화는 민속화・민족화・민중화・민체화・민간상징화의 성격을 종합한 폭넓은 그림이라고 할 수 있다.
바. 서예
이광사(李匡師)가 동국진체(東國眞體)를 창안하고 김정희는 추사체(秋史體)라는 독창적인 글자체를 창안했다.
5. 공예기술
가. 자기공예
흰 바탕에 푸른 유약을 그림을 그린 청화백자가 발전하고 안료로 사용되는 회회청(回回靑)이 정조때부터 생산되기 시작하면서 민간에 까지 널리 보급되었다.
나. 옹기
음식 저장용 그릇으로서 서민들이 주로 사용했다.
다. 목공예
의자, 장롱, 책상 등 생활 및 문방구로서 크게 발전했다.
라. 화각공예
쐬뿔(牛角)을 쪼개어 무늬를 표현했다.
6. 음악
가. 양반음악
종래 가곡, 시조를 애창했다.
나. 음악 향유층의 확대
서민들은 민요를 즐겨 불렀고 상업이 발달하면서 직업적인 광대, 기생의 판소리, 산조와 잡가 등이 발전했다.
7. 건축
가. 17세기
불교사원 중심으로 대규모 다층건물이 유행하였다.
나. 18세기
부농과 상인의 지원을 받은 장식성 강한 서원들이 건립되었고 전통적인 성곽 축조기술에 서양 건축 기술을 접목시킨 수원 화성이 축조되었다.
다. 19세기
왕실의 권위를 높이기 위해 흥선대원군이 임진왜란때 소실한 경복궁을 재건(1865~1867) 했다.