선비학당자미 6-9. 孝昭王代 竹旨郞

[백승면]

孝昭王代 竹旨郞

一   然

第三十二 孝昭王代에 竹曼郞(當時의 花郞)之徒에 有得烏失(一云谷)級干하여 隷名於風流黃卷하여 追日仕進한데 隔旬日不見이라 郞이 喚其母하여 問爾子何在오 母曰 幢典牟梁의 益宣阿干이 以我子를 差富山城倉直하여 馳去行急에 未暇告辭於郞이니다

제32대 효소왕(孝昭王) 때, 죽만랑(竹曼郞) 무리에 급간 득오실(得烏失)[득오곡(得烏谷)이라고도 한다.]이 있었다. 그는 화랑도의 명부인 『풍류황권(風流黃卷)』에 이름이 있어서 날마다 출근했는데, 10여 일 동안 보이지 않았다. 죽만랑이 그의 어머니를 불러 아들이 어디에 있는지 물으니

그 어머니가 말하기를 “당전(幢典) 모량부(牟梁部)의 익선(益宣) 아간(阿干)이 제 아들을 부산성(富山城)의 창고지기로 임명했습니다. 말을 달려 급히 가느라고 미처 죽만랑께 인사를 하지 못하였습니다.”라 하였다.

郞曰 汝子ㅣ 若私事適彼則 不須尋訪이나 今以公事進去라하니 須歸享矣라 乃以舌餅一合과 酒一缸으로 卒左人(鄕云 皆叱知, 言奴僕也)而行하니 郞徒百三十七人도 亦具儀侍從이라

죽만랑이 말하기를 “그대의 아들이 만약 사적인 일로 그곳에 갔다면 찾아가 볼 일이 없겠지만, 지금 공적인 일로 갔으니 내 찾아가 대접을 해야겠소.”하고 떡 한 합과 술 한 항아리를 가지고 하인[우리말로는 개질지(皆叱知)라고 하니, 종을 말한다.]들을 데리고 길을 떠났다. 낭도 137명도 의장을 갖추고 따라갔다.

到富山城하여 問閽人 得烏失奚在오 人曰 今在益宣田하며 隨例赴役이라 郞이 歸田하여 以所將酒餅饗之라 請暇於益宣하여 將欲偕還이로되 益宣이 固禁不許라

부산성에 이르러 문지기에게 묻기를 득오실(得烏失)이 어디에 있습니까? 하니 문지기가 말하기를 “지금 익선의 밭에서 관례에 따라 부역을 하고 있습니다.” 하니 죽만랑이 밭으로 가서 가지고 온 술과 떡으로 득오실을 먹였다. 그리고 익선에게 휴가를 청하여 함께 돌아가고자 하였으나 익선이 굳이 이를 거부하고 허락하지 않았다.

時有使吏侃珍이 管收推火郡能節의 租三十石하여 輸送城中이라 美郞之重士風味하고 鄙宣暗塞不通하여 乃以所領三十石을 贈益宣하며 助請이나 猶不許라 又以珍節舍知의 騎馬鞍을 具貽之하니 乃許라

그때 관원인 간진(侃珍)이 추화군(推火郡) 능절(能節)의 조(租) 30섬을 징수하여 관리하면서 성안으로 운반하고 있었는데, 죽만랑이 부하를 중시하는 풍모를 아름답게 여기고 익선이 꽉 막혀 융통성이 없는 것을 鄙陋하게 여겼다. 그래서 거두어 가던 30섬을 익선에게 주고 죽만랑을 도와서 휴가를 요청하였지만, 여전히 허락하지 않았다. 그래서 진절(珍節) 사지(舍知)가 타던 말의 안장을 함께 주자 그제야 허락하였다.

朝廷花主ㅣ 聞之하고 遣使取益宣하여 將洗浴其垢醜하니 宣逃隱하여 掠其長子而去라 時는 仲冬極寒之日인데 浴洗於城內池中하니 仍合凍死라

조정의 화주(花主)가 이 말을 듣고 익선을 잡아다가 그 더러움과 추악함을 씻어주려 하였는데, 익선이 도망가 숨었으므로 그 맏아들을 잡아왔다. 그때는 한겨울의 매우 추운 날이었다. 성내의 연못에서 목욕을 시켰더니 곧 얼어 죽고 말았다.

大王聞之하고 勅牟梁里人從官者는 並合黜遣하여 更不接公署하고 不著黑衣하고 若爲僧者라도 不合入鐘鼓寺中이라 勅史ㅣ 上侃珍子孫하여 爲枰定戶孫하여 標異之라 時에 圓測法師是海東高德이나 以牟梁里人故로 不授僧職이라

대왕이 이 말을 듣고 명을 내려, 모량리(牟梁里) 사람으로 벼슬에 있는 자들을 모조리 내쫓아 다시는 관공서에 발을 붙이지 못하도록 하고 중도 되지 못하도록 하였다. 이미 중이 된 자는 종과 북이 있는 절에는 들어가지 못하도록 하였다. 그리고 명령을 내려 간진의 자손을 평정호손(枰定戶孫)으로 삼아 그를 표창하였다. 당시 원측법사(圓測法師)는 해동의 고승이었지만 모량리 사람이었기 때문에 승직을 주지 않았다.

初에 述宗公이 爲朔州都督使하여 將歸理所에 時에 三韓兵亂하여 以騎兵三千으로 護送之라 行至竹旨嶺하니 有一居士ㅣ 平理其嶺路라 公見之하고 歎美하니 居士亦善公之威勢赫甚하여 相感於心이라

처음에 술종공(述宗公)이 삭주도독사(朔州都督使)가 되어서 근무지로 가려고 하였는데, 마침 삼한에 전쟁이 일어났기 때문에 기병 3천 명으로 그를 호위하였다. 죽지령(竹旨嶺)에 이르렀는데 어떤 한 거사가 그 고갯길을 평평하게 닦고 있었다. 공이 이를 보고 매우 좋게 생각했으며, 거사도 공의 위세가 매우 뛰어난 것을 좋게 생각하여 서로 마음에 느끼는 바가 있었다.

公이 赴州理하여 隔一朔한데 夢見居士入于房中한데 室家同夢이라 驚怪尤甚하여 翌日使人問其居士安否하니 人曰 居士死有日矣라 使來還告其死한데 與夢同日矣라

공이 근무지에 도착해서 한 달이 되었을 때, 꿈에 거사가 방안으로 들어오는 것을 보았다. 공의 아내도 같은 꿈을 꾸어서 매우 놀라고 괴이하게 여겼다. 그래서 다음날 사람을 시켜 거사의 안부를 물어보게 하였더니, 그곳 사람들이 말하기를 “거사께서 돌아가신 지 며칠 되었습니다.”하여 심부름꾼이 돌아와서 보고했는데, 그가 죽은 날이 꿈을 꾼 날과 같았다.

公曰 殆居士ㅣ 誕於吾家爾라하고 更發卒修葬於嶺上北峯하고 造石彌勒一軀하여 安於塚前이라 妻氏ㅣ 自夢之日有娠하여 旣誕하니 因名竹旨라 壯而出仕하여 與庾信公으로 爲副帥하여 統三韓이라 眞德‧太宗‧文武‧神文四代爲冢宰하여 安定厥邦이라

공이 말하기를 “아마도 거사가 우리 집에서 태어나려나 보오.”하고 다시 군졸을 보내 죽지령 위의 북쪽 봉우리에 장사 지내고 돌미륵 하나를 만들어 무덤 앞에 두었다. 아내가 꿈을 꾼 날부터 태기가 있었는데, 아이를 낳은 뒤에 고개 이름을 따서 죽지(竹旨)라고 하였다. 그 죽지가 장성하여 벼슬을 하였는데, 부수(副帥)가 되어 유신공과 함께 삼한을 통일하였고, 진덕왕(眞德王)ㆍ태종(太宗)ㆍ문무왕(文武王)ㆍ신문왕(神文王)의 4대에 걸쳐 재상이 되어 나라를 안정시켰다.

初에 得烏谷이 慕郞而作歌曰

처음에 득오곡(得烏谷)이 죽지랑을 사모하여 노래를 지어 이르기를

去隱春 皆理米 간 봄 그리워하매

毛冬居叱 哭屋尸以憂音 모든 것이 시름이로세

阿冬音乃叱好支賜烏隱 아담하신 얼굴.

皃史年數就音墮支行齊 주름살 지시려 합내다

目煙廻於尸七史伊衣 눈돌릴 사이에나마

逢烏支惡知乎下是 만나뵙도록 기회 지으리라.

郞也慕理尸心未 랑이여 그리운 마음에

行乎尸道尸 가고 오는 길

蓬次叱巷中 쑥 우거진 마을에

宿尸夜音有叱下是 잘 밤 있으리.