이사, 간축객서諫逐客書

[66기 김민규]

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

신이 듣기로 관리들이 축객逐客을 의논하였다고 하는데, 삼가 생각컨대[竊] 이는 잘못입니다.

昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。

옛날 목공繆公께서는 사를 구하시어, 서쪽으로 융戎에서 유여由余를 취하셨고, 동으로는 완宛에서 백리해百里奚를 얻으셨으며, 송宋에서 건숙蹇叔을 맞이하고, 비표丕豹와 공손지公孫支를 진晉에서 오게 하셨습니다. 이 다섯 사람들은 진에서 태어나지 않았음에도 목공께서 그들을 등용하셨기에, 병합한 나라가 12개가 되었으며, 마침내 서융西戎을 제패하신 것입니다.

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。

효공孝公께서는 상앙商鞅의 법술을 기용하여 풍속을 바꾸셨으니, 민은 풍족하며 번성하고 나라는 부강하였으며, 백성들은 (국가에) 등용되기를 즐거이 여기고 제후는 직접 복속하러 옴에, 초楚와 위魏의 군대를 사로잡고 천리의 땅을 점령[舉地]하였으니, 지금에 이르기까지 치세가 이어져 강성하게 되었습니다.

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

혜왕(惠王, 혜문왕惠文王)께서는 장의張儀의 계략을 사용하여, 삼천三川 땅을 함락하고 서쪽으로 파촉巴蜀을 겸병하셨으며, 북으로 상군上郡을 거두면서 남으로는 한중漢中을 취하시어 모든 이민족[九夷]을 끌어안아 언鄢과 영郢을 제압하고, 동으로는 성고成皋의 험고함에 거하시며 풍요로운[膏腴] 땅을 할양받으시니, 마침내 6국의 합종을 해산시켜 서쪽으로 얼굴을 돌려 진에 사대하게 하셨기로, 그 공적이 지금까지도 베풀어지고 있는 것입니다.

昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。

소왕昭王께서는 범수(范睢, 범저范雎)를 얻으시어 양후(穰侯, 위염魏冉)을 폐하고 화양군[華陽]을 내쫓아, 왕실[公室]을 강하게 하시고 사적인 가문(의 발호)을 막으시니, 제후를 잠식하여 진으로 하여금 제업을 이루게 하셨습니다.

此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無彊大之名也。

이 네 분의 군주들께서는 모두 객으로써 공을 이루셨습니다. 이로써 보건대, 객이 어찌 진을 저버렸다 하겠습니까! 만일 네 군주께서 객을 물려 들이지 않으시고 사를 멀리하여 기용하지 않으셨다면, 이는 나라로 하여금 부유함의 내실을 없게 하며 진에게 강대한 명성을 얻지 못하게 하는 것입니다.

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？

지금 폐하께서는 곤산昆山의 옥을 쌓아두시며 수隨와 화和의 보배를 소유하시고, 빛나는 달과 같은 보주를 드리우시어 태아太阿와 같은 명검을 차고 계시며, 섬리纖離와 같은 명마를 타시며 푸르른 봉황의 깃발을 세우고 신령스러운 악어의 가죽으로 만든 북을 세워두셨습니다. 이 수많은 보배들 중에 진에서 나는 것은 하나도 없음에도 폐하께서는 그것들을 좋아하시니, 어째서입니까?

必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

반드시 진나라에서 난 연후에만 (사용하는 것이) 가능하다면, 곧 이는 야광의 벽옥으로 조정을 장식하지 못하고, 코뿔소와 코끼리로 만든 그릇으로 놀며 좋아할 수 없으며, 정鄭과 위衛의 여자들로 후궁을 채우지 못하고, 결제駃騠와 같은 준마로 바깥의 마구간을 채우지도 못하며, 강남江南의 금과 주석은 쓰지 못하고, 서촉西蜀의 단청丹青은 채색할 수 없는 것입니다.

所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。

후궁을 장식하고 전각 아래[下陳]를 채우며 마음과 뜻을 즐겁게 하고 눈과 기를 기쁘게 함에 쓰이는 것들도, 반드시 진에서 나온 연후에 가능하다면, 곧 이는 완의 보주로 만든 비녀 · 큰 구슬로 만든 귀고리 · 동아 지역으로 깁으로 짠 옷 · 비단으로 수놓은 옷은 어전에 바쳐지지 못하는 것이며, 유행[俗]을 따르며 우아하고 빼어난 조나라의 요조숙녀들도 측실에 서지 못하는 것입니다.

夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑間、昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。

무릇 항아리를 치고 질그릇을 두들기며 아쟁을 타고 넓적따리 뼈를 치면서, 명랑하게 노래를 부르면서 소리를 질러 귀를 통쾌하게 하는 것이, 진정한 진나라의 소리입니다. 정 · 위 · 상간桑間 · 소昭 · 우虞 · 무武 · 상象은 이국의 음악일 뿐입니다. 지금 항아리를 치고 질그릇을 두들기던 것을 버리고 정 · 위의 음악을 따르며, 아쟁을 타던 것을 물리고 소 · 우를 취하는데, 이와 같은 것은 어째서일까요? 마음을 기쁘게 하는 것이 바로 앞에 다가오니, 그저 보기에 즐거웠을 따름인 것입니다.

今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。

지금 사람을 취하는 방식은 그렇지 않습니다. 가부를 묻지 않고 곡직을 논하지 않으면서, 진의 것이 아니면 물리고 객이 된 자들은 쫓아냅니다. 이러함은 곧 여자와 음악 · 보물은 중하게 여기면서 인민은 가볍게 여기는 것입니다. 이는 해내海內를 아우르고 제후를 제압하는 술책이 아닙니다.

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

신이 듣건대 땅이 넓으면 곡식이 많고, 나라가 크면 백성이 많으며, 병사가 강성하면 사는 용감합니다. 그렇기에 태산은 (조금의) 토양도 양보하지 않아 그 거대함을 이루고, 황하와 바다는 세세한 물줄기도 가리지 않아 그 깊음을 이루는 것이며, 왕의 재목을 갖춘 자[王者]는 일반 백성[眾庶]도 물리지 않아 그 덕을 밝힐 수 있는 것입니다.

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。

이에 땅에는 변방[四方]이 없게 되고, 백성은 다른 나라가 없게 되며, 사계절이 풍족하며 아름답고, 신령[鬼神]은 복을 내리니, 이가 오제五帝와 삼왕三王이 적수가 없었던 까닭입니다. 지금은 백성을 버리고 적국을 도우면서 빈객을 물리어 제후들에게 일하게 하고, 천하의 사들로 하여금 물러나서 감히 서쪽으로 향하지 못하게 하여 발길도 진으로 들어오지 못하게 하니, 이것이 소위 "도적에게 병기를 빌려주고 양곡을 내어준다"와 같다고 하겠습니다.

夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。

무릇 물건은 진에서 나지 않아도 보배로 삼을 것은 많고, 사 역시 진에서 나지 않아도 충성하고자 하는 자가 많습니다.

今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

지금 객을 내쫓아 적국을 돕고 백성을 손해 입혀 원수를 쌓으며, 안으로는 스스로 비게 하면서 밖으로 제후들에게 원한을 심는다면, 나라가 위태롭지 않기를 바란다고 한들 가능할 수 없습니다.

[66기 김민규]

한문강독 시간에 읽었다가 지금도 잊히지 않는 명문이라 여기에도 올려봅니다.

[65기 이명준]

읽다보니 다소 뜬금없을 수는 있겠지만 마오쩌둥 어록 중 다음 글이 떠올랐습니다. "사람을 보존하고 땅을 잃으면 사람과 땅을 모두 되찾을 수 있지만, 땅을 지키려다 사람을 잃으면 사람과 땅을 모두 잃는다. (存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失) 이 글에서 이사의 말과 유사하다고 생각됩니다. 덕분에 좋은 글 읽을 수 있었습니다. 감사합니다.

[66기 김민규]

재밌게도 묵돌 선우는 정반대의 발언을 했지요. 흉노의 이웃 동호가 처음에 선우의 애첩을 내어놓으라고 하자 "어찌 이웃 나라에게 여자 하나를 아끼리오[柰何與人鄰國愛一女子乎]?"라고 대응했지만, 주변의 황무지를 달라는 요구에는 "땅이란 나라의 근본인데, 어찌 그걸 준다는 말인가[地者，國之本也，柰何予之]!"고 격하게 반응하며 그 길로 동호를 멸망시켰다고 전해집니다. 물론 정주 사회와 달리 땅보다 사람을 더 중요시하는 유목 사회에서 이 말이 나온 것이기에 대서특필된 것 같기는 하지만요.

그리고 마오쩌둥에 대해 꽤나 잘 알고 계신것 같은데, 마오쩌둥은 저도 큰 관심을 두고 있는 사람이니만큼 관련해서 많은 가르침 주시리라 기대합니다. ^^