<p>팔복(八福) ㅡ마태복음 5장 3~12절(윤동주)</p><p> </p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p>슬퍼하는 자는 복이 있나니</p><p> </p><p>저희가 영원히 슬플 것이요.</p><p> </p><p>해설1</p><p>이 시가 반(反)신앙시 혹은 풍자시라는 평론이나 논문들이 있다. 이러한 논문들은 윤동주가 썼던 "슬픈"이라는 단어조차도 검색해보지 않았던 논문들이다. 시(詩)는 시 스스로 증언한다. 시가 시를 말한다.윤동주를 제대로 읽지 못한 단견들이다. 윤동주야 말로 본회퍼가 말했던 '은밀한 비범성'을 깨달았던 것이다. 슬픔과 함께 있을 때 행복하다는 단순한 '비범성'의 원리를 깨달은 것이다. (김응교)</p><p> </p><p>해설2</p><p>이 시를 읽을 때마다 가슴이 미어지는 것 같다. "동주야, 따라해 봐." 하나님은 말씀하시고, 시인은 슬픔이 곧 복이라는 재앙스런 말을 여덟 번이나 되풀이한다. 어째서 슬픔은 복이라고 무정한 신은 말하는가. 어째서 슬픔 따위가 복인가..</p><p>윤동주의 중얼거림은, 산상수훈의 부정도 신성모독도 아니다. 이 슬픔의 끝을 묻지 않는 것에, 슬픔의 영구 실천 속에 희망의 씨앗이 들어 있다는 뜻 아닐까. 어리석은 목소리로 엎드려 똑똑히 따라 말한 끝에, 스물세 살의 젊은이는 육사의 <절정>과는 또 다른, "한국시의 비극적 황홀"(김종길)에 이른다.</p><p>시의 이런 순간은, 정말 놀랍다..(이영광)</p><p> </p><p> </p>
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첫댓글 슬픔 속에서도 희망을 버리지 않은 사람들은 행복하다..