1.지혜제일 사리자- 사리푸트라
사리불- 석존십대제자의 한 사람으로 지혜제일로 불리우는 분이다. 친구인 목련에게 함께 부처님의 제자가 될 것을 결심하고 아미타경을 석존께서 사리불을 상대로 설법하시는데 바로 그 분이 이분이시다. 천재형이라 불리는 사리불은 굉장한 지혜의제자이신것 같다.
2. 신통제일 목련존자- 목갈리나
마하목견련- 부처님의 십대 제자 중 두번째는 목련존자(또는 목건련- 못갈리나)
이다. 지혜제일인 사리불에 대해 목련존자는(신통제일)이라한다. 바라문 가문에서 태어났으며 사리불과 함께 산정제를 구경 나갔다가 무상을 느끼고 그것이 동기가 되어 둘이서 출가를 결심한다.
<우란분경>에 의하면 아귀도에서 고통을 받고 있는 어머니를 구제했다는 분이다.
3.두타제일 마하가섭- 마하카샤파
대가섭 또는 대음광이라고도하고, 불제자 중 두타제일이라는 분이다.
두타란, 의. 식. 주 에 대한 집착의 마음을 떨쳐 버리기 위한 수행 실천을 말하는 것이다.
4.천안제일 아나율-아우룻다
아나율은 부처님과 마찬가지로 석가족의 출신으로서, 부귀한 가정에 태어났으며
나중에 시력을 완전히 잃고 만다. 그는 결국은 육체의 눈은 잃어 버렸지만 그 대신 법(진리)의 눈인 (천안.심안)을 얻었던 것이다.
5.해공제일 수보리 -수부티
금강경에 나오시는분이시며 석존께서 수보리를 대상으로 설법을 하시는분이시다.
기원정사에서 부처님은 그, 자리에 모여있는 사람들에게 설법을 하시는데 그 자리
에서 수보리는 부처님께 귀의하여 불제자가 되었으며 집착을 초월한 자유의 경지가
바로(공)이며, 그것을 수보리만이 이해하고 있었던 것이다. 그러니까 그는 (공)의
입장에서 참 부처님을 배알할 수 있었던 것이다. 이것이 수보리가 (해공제일)이라
불리우는 연유라고 한다.
6.설법제일 부루나-푸르나
부루나의 아버지는 수퍼라카의 부호였다. 그러나 부루나는 아버지와 여종 사이에서
낳은 아들이었으므로 아버지가 죽었을 때는 재산을 나누어 받지를 못했고 그는 무일푼
으로 집을 나왔다. 부루나는 전부터 아는 수닷타로의 소개로 부처님을 뵙고 그리고
곧 출가하고 후년에 그는(설법제일)이라는 별명을 얻는다.
7.논의 제일 가전연- 카트야나
가전연이라고도 하고, 십대제자중의 한 사람으로서 논의제일이라고 하는분이다.
기전연은 중인도의 서쪽 변방에 위치하고 있는 웃제니의 출신이다. 불서의 기록에 따르면, 웃제니는 부처님이 전연 발을 들여 놓지 않았던 도성의 하나로 들어지고 있다. 가전연은 부처님을 만나자마자 그대로 출가하여 불제자가 되었다. 가전연은 수행한 후 귀국하여 왕으로 하여금,불교에 귀의케 했다. 왕 뿐만 아니라 다른 사람들까지도 출가시켰다.
8.지계제일 우바리-우팔리
우바리 존자는부처님의 입멸 후 이루어진 제1회 결집에서 율을 송출한 분이며,
세존과 같은 석가족 출신이다. 출가 전 그의 직업은 이발사였다. 우바리 존자는 아란야에 들어가지 않고 교단 안에 머물러 있으면서 수행을 계속 하여(지계 제일)이라고 불리우기에 이르렀다.
9.밀행제일라후라-라훌라
석존께서 출가전에 야슛타라비간에서 출생한 친자식으로 십대제자의 한사람으로서
밀행제일이라고 불리우는 분이다. 그리고 (라후라)라는 이름은, 그가 태어난날 밤에
윌식이 있었기 때문이라고 한다.(산스크리트어로[월식]을 [라후라]라고 한다.
후설에 의하면, 아들의 탄생 소식을 들은 세존은 그 때, 혼잣말처럼 이렇게 말씀하셨다.
"장애가 생겼구나, 계박이 생겼구나" 라고 이미 일찍부터 [장애]와[계박(얽매임)]
이 생겼다고 말했던 것이다. 그리고 이 [장애]라는 말이 원어로 [라후라]라고 한다.(월식은[빛을 방해한다]는 의미에서 [라후라]라고 부르는 것이다.)
10.다문 제일 아난-아난다
드디어 아난 존자를 쓸 차례이다.
아난으로 불리우는 분으로 십대제자의 한분으로서 석존의 만년에 신봉하시던
분이시며 석존열반후에 결집에 참가하여 경전 송출을 행사한 분이시다.
뛰어난 용모로 수 많은 여인들의 사모의 대상이었으며 경전을 읽으면서 굉장히
궁금한 분이셨다. 아난 존자는 석가족 출신으로서 세존의 사촌 아우이시다.
불교경전에 그 이름이 십대 제자들 가운데 아난 존자가 가장 많이 나온다. 그는
부처님의 시자(비서)역할을 맡고 있었기 때문이다. 부처님이 누군가에게 시자
노릇을 맡아 했었으면 좋겠다고 했을 때, 장로들이 차례차례 그 역을 맡고 싶다고
제의했다. 하지만 부처님께서 모두 나이를 먹어 체력도 쇠약해졌다는 이유로 그들의
제안을 물리쳤다. 부처님이 바라던 것은 아난이었다. 아난 존자는 25년 동안의 시자 노릇을 한 자로서 체험에 의해 결집을 시종 리이드하여, 경전을 완성하는데 큰 공을 세웠다. 오늘날 우리들이 원시 불교의 성전을 읽을수가 있는것은 이 아난 존자의 힘이 큰 것이다.
智慧第一사리불 존자
사리불은 육사외도의 한 사람인 산자야를 섬기어 7일만에 그의 교지敎旨를 통달할 만큼 뛰어났다.
스승이 죽자 아설시阿設示를 만나 제법무아諸法無我의 이치를 깨닫고 목건련과 함께 제자들을 데리고 불문佛門에 들어왔다. 증일아함경에는 “지혜가 무궁하여 모든 의혹을 푸는 데에는 사리불 비구가 제일이다”라고 되어 있다.
神通第一 목건련 존자
사리불과 함께 산자야의 제자였다가 죽림원에서 부처님을 뵙고 부처님의 제자가 되었다.
부처님의 십대 제자 가운데 신통력이 가장 뛰어났던 목건련은 부처님보다 먼저 입멸하였다.
頭陀第一 가섭 존자
소욕지족少欲知足하여 항상 두타행頭陀行을 하였다.
가섭은 부처님이 입멸하시자 오백명의 아라한을 데리고 칠엽굴에서 부처님의 말씀을 편찬하는 제 1결집을 했다. 특히 가섭은 선종에서 크게 존경받고 있는데 그것은 가섭이 세 곳에서 부처님으로부터 마음을 전해 받았다는 ‘삼처전심三處傳心’에서 연유한다
解空第一 수보리 존자
수보리는 처음에는 성품이 악하여 모든 것에 성을 잘 냈다고 한다.
수보리는 부모친족이 자신을 싫어하자 집을 떠나 산속으로 들어갔고 여기서 선인을 만나 부처님께 인도되어 불법에 귀의했다. 증일아함경에는 “항상 공정空定을 즐기고 공空의 이치를 분별하는 것은 수보리 비구가 제일이다”라고 되어 있다.
說法第一 부루나 존자
부루나는 수로나국의 사람들이 포악하다는 말을 듣고 부처님의 허락을 얻어 그곳에 가서 오백명의 우바새들에게 설법해서 그들을 교화했다고 한다. 가장 난폭한 수로나국 사람들 마저도 교화할 만큼 부루나 존자의 언변과 설법은 감동적이고 훌륭했다고 한다.
論議第一 가전연 존자
가전연은 불법에 귀의한 뒤 뛰어난 언변과 말솜씨로 논리 정연하게 상대방의 주장을 꺾음으로써 논의제일이라고 칭송받았다. 경전 곳곳에는 부처님과 그 제자들이 외도들과 토론하는 모습이 자주 등장하고 있다. 가전연은 바로 이들 외도와의 교리 논쟁에서 지는 법이 없었다.
天眼第一 아나율 존자
아나율은 어느날 부처님 앞에 앉아 졸다가 부처님에게 꾸중을 들은 일이 있었다.
그후 밤낮으로 자지 않고 수행 정진하다가 그만 눈이 멀었다.
그러나 그는 육신의 눈은 잃었지만 참 지혜의 눈인 천안통天眼通을 얻었다고 한다.
密行第一 라훌라 존자
라훌라는 부처님의 친아들로서 15세 때 부처님이 카필라국으로 설법하러 가셨을 때 어머니와 함께 출가했다. 증일아함경 제자품에는 “금계禁戒를 깨뜨리지 않고 송독誦讀을 나태하게 하지 않음은 라훌라 비구가 제일이다”라고 되어 있다.
다문제일 (多聞第一) 아난 존자
아난다는 늘 부처님 곁에서 부처님을 모시고 있었다. 때문에 그 누구보다도 부처님의 설법을 가장 많이 들었다.이런 이유로 해서 아난 존자는 제 1회 결집 때 부처님으로부터 들은 말씀을 외워 냄으로써 경전을 결집할 수 있었다. 그래서 모든 경전에는 “나는 이렇게 들었다”는 뜻으로 ‘如是我聞’이란 문구가 붙게 된 것이다
持戒第一 우바리 존자 : 부처님의 10대제자
우바리는 천민출신의 이발사였으나 부처님께서는 그의 출가를 허락하시고 세속에 있을 때에는 지위의 고하와 종성의 차별이 있지만 일단 불문에 들어오면 차별 없이 평등하다고 말씀하셨다고 한다.
우바리 존자는 계율을 가장 잘 지키는 존자로도 유명하다.
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=06522&articleno=31 - 이 곳에서 옮겨 왔습니다.
제 기도시간은 하루를 다 살고 난 시간입니다.
밤 10시가 될지, 12시가 될지 또 물질 시간으로 그 날을 넘기고 다음 날이 될지 모르지만
오늘 저에게 주어진 일들을 모두 마치고 잠자리에 들기 전 기도를 합니다.
낮동안 기도문을 읽기도 하고 마음을 모으기도 하지만 기도문 만큼은 하루를 다 살고 씁니다.
어떤 기도문을 올리까 고민하지 않았습니다.
오늘 그 분 뜻대로 그 분의 손과 발이 되어 살아내면 그에 맞는 기도문을 주셨습니다.
오늘도 그러했습니다.
순천엘 갔지만 기도모임때문만은 아니었습니다.
며칠 후 스승의 날인데 선생님께 고맙습니다. 절 올리고 싶었습니다.
선생님 몸은 그곳에 계시지 않았지만 손에 들고간 술 두병과 과자를 내려놓고 절 올렸습니다.
'선생님 고맙습니다' 하고
오늘도 계셔야 할 곳에 계시기에 제 절 받을 곳에 계시지는 않으셨지만
저는 절을 올렸고 환히 웃으시는 모습 뵙지 못했지만 '그래' 하고 웃어주시는 걸 느꼈습니다.
내일은 부처님이 오신 날입니다.
그 부처님께도 제자가 있었다고 합니다.
부족한 제가 선생님의 제자라고 할수는 없지만
배울게 많은 학생으로 선생님을 모신 제게
오늘은 스승이 오신 날입니다.