∙ 하느님께서 중재기도자에게 주시는 상

∙ 하느님께서 중재기도자에게 주시는 상 중재기도는 의무이지만 동시에 특권입니다. 구약에서 하느님의 은총의 어좌 앞에 나아갈 수 있는 사람은 대사제뿐이었습니다. 그것은 의무였지만 동시에 엄청난 특권이었습니다. 아무도 들어갈 수 없는 지성소, 아무도 대면할 수 없는 하느님을 대면하고, 그분의 음성을 듣는다는 것은 놀라운 특권입니다. 그 특권을 이제 우리가 받았습니다.  구약의 대사제는 일 년에 한 번 지성소에 들어갔습니다. 그것도 두려움으로 들어갔습니다. 짐승의 피를 가지고 들어갔습니다. 하지만 우리는 아무 때나 어디서든지 은총의 어좌 앞에 나아갈 수 있게 되었습니다. 중재기도를 믿음으로 드리는 중에 하느님께서 예비하신 놀라운 상을 받을 수 있게 되었습니다. 중재기도자가 받게 된 상은 하느님을 대면하는 것입니다. 하느님과 친밀한 대화와 친교를 나누는 상입니다.  “믿음이 없이는 하느님 마음에 들 수 없습니다. 하느님께 나아가는 사람은 그분께서 계시다는 것과 그분께서 당신을 찾는 이들에게 상을 주신다는 것을 믿어야 합니다.”(히브 11,9) 중재기도자가 누리는 상은 기도 응답을 경험하는 것입니다. 기도 응답을 통해 기쁨을 누리는 상입니다.  “지금까지 너희는 내 이름으로 아무것도 청하지 않았다. 청하여라. 받을 것이다. 그리하여 너희 기쁨이 충만해질 것이다.”(요한 16,24) 또한 기도 응답을 통해 하느님께 영광을 돌리는 상입니다.  “너희가 내 이름으로 청하는 것은 무엇이든지 내가 다 이루어 주겠다. 그리하여 아버지께서 아들을 통하여 영광스럽게 되시도록 하겠다.”(요한 14,13) 신자가 누리는 가장 큰 기쁨은 기도 응답을 통해 하느님 아버지께 영광을 돌리는 것입니다. 하느님 아버지께 돌릴 수 있는 가장 큰 영광은 영혼 구원을 통해 돌려 드리는 영광입니다. 하느님의 가장 큰 관심과 기쁨은 영혼 구원에 있습니다. 한 영혼이 회개하고 돌아올 때 하느님의 나라에서는 잔치가 베풀어집니다. 예수님께서 십자가에서 드린 중재기도는 죄인들을 위한 중재기도입니다.  “그가 많은 이들의 죄를 메고 갔으며 무법자들을 위하여 빌었기 때문이다.”(이사 53,12) 예수님의 중재기도를 통해 구원의 역사가 이루어졌습니다. 예수님께서는 하느님 아버지의 뜻을 이루셨습니다. 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족함을 누릴 수 있었습니다.  “그를 통하여 주님의 뜻이 이루어지리라. 그는 제 고난의 끝에 빛을 보고 자기의 예지로 흡족해하리라.”(이사 53,10-11) 예수님의 중재기도는 간절한 기도였습니다. 애절한 기도였습니다. 얼굴을 땅에 대고 드린 기도였습니다. 땀방울이 핏방울이 될 정도로 간절한 기도였습니다. 예수님의 기도는 응답되었습니다.  “예수님께서는 이 세상에 계실 때, 당신을 죽음에서 구하실 수 있는 분께 큰 소리로 부르짖고 눈물을 흘리며 기도와 탄원을 올리셨고, 하느님께서는 그 경외심 때문에 들어 주셨습니다.”(히브 5,7) 예수님의 기쁨은 구원의 기쁨이었습니다. 구원의 기쁨은 죄인을 위해 중재기도를 드리신 기도 응답의 기쁨이었습니다. 하느님께서는 예수님과 우리의 중재기도를 통해 죄인을 구원하십니다. 멸망의 길로 달려가는 사람의 길을 멈추게 하십니다. 중재기도를 통해 죄인이 의인이 됩니다. 저주받은 자가 축복받은 자가 됩니다. 미움을 받던 자가 사랑받는 자가 됩니다. 하느님께서는 우리의 중재기도를 통해 뜻을 돌이키십니다. 모세가 기도할 때 하느님께서는 이스라엘 민족을 진멸하시려고 했던 뜻을 돌이키셨습니다. 모세의 중재기도와 그 응답을 묵상해 보겠습니다.  “어찌하여 이집트인들이, ‘그가 이스라엘 자손들을 해치려고 이끌어 내서는, 산에서 죽여 땅에 하나도 남지 않게 해 버렸구나.’ 하고 말하게 하시렵니까? 타오르는 진노를 푸시고 당신 백성에게 내리시려던 재앙을 거두어 주십시오.”(탈출 32,12)“그러자 주님께서는 당신 백성에게 내리겠다고 하신 재앙을 거두셨다.”(탈출 32,14) 하느님의 뜻 가운데 절대적인 뜻과 상대적인 뜻이 있습니다. 우리가 기도할 때 상대적인 뜻이 담긴 문제에 대해 하느님께서 응답하심으로 그 뜻을 돌이켜 주십니다. 우리가 기도했다고 역사에 대한 하느님의 주권이 바뀌는 것은 아닙니다. 그러나 하느님 역사의 큰 틀에서 많은 경우에 하느님의 절대적인 뜻이 아닌, 상대적인 뜻이 담긴 문제에 관해서는 우리가 기도하면 하느님께서 우리의 호소를 들으십니다.  모세가 중재기도를 드렸을 때 하느님께서 금송아지 사건으로 이스라엘 백성에게 재앙을 내리시려던 뜻을 거두십니다. 그들을 없애고 모세와 더불어 새로운 나라를 시작하려 했던 하느님의 뜻을 돌이키신 것입니다. 요나가 니네베 성에 가서 하느님의 뜻을 전할 때 니네베 사람들이 회개합니다. 그때 하느님께서 그들에게 재앙을 내리려고 했던 뜻을 돌이키십니다.  “하느님께서는 그들이 악한 길에서 돌아서는 모습을 보셨다. 그래서 하느님께서는 마음을 돌리시어 그들에게 내리겠다고 말씀하신 그 재앙을 내리지 않으셨다.”(요한 3,10) 하느님께서는 중재기도자들의 기도에 귀를 기울이십니다. 중재기도를 통해 구원의 역사를 이루십니다. 병을 고쳐 주십니다. 유혹에 빠지지 않도록 도와주십니다. 수렁에 빠졌을 때 건져 주십니다. 중재기도를 통해 기적을 일으켜 주십니다. 전쟁에서 승리하게 하십니다. 중재기도를 통해 성공하게 하십니다. 중재기도를 통해 초자연적이며, 초월적인 기적을 일으켜 주십니다. 중재기도를 통해 죽은 이를 살리십니다. 준비기도란 없습니다. 기도 그 자체가 일입니다. 가장 소중한 일은 중재기도입니다. 하느님께서는 지금도 기도를 통해 모든 것을 이루십니다.  우리는 성령의 중재기도와 예수님의 중재기도 덕분에 구원을 받았습니다. 또한 영원한 안전 속으로 들어가게 되었습니다. 우리는 안전합니다. 하느님의 사랑에서 끊을 자가 없습니다. 하느님께서는 우리 편이십니다. 누구도 우리를 단죄하거나 고발하거나 대적할 수 없습니다. 설령 그런 사람이 있다 할지라도 우리를 이길 수 없습니다. 왜냐하면 예수님께서 우리를 위해 중재하고 계시기 때문입니다.  중재기도는 성숙한 기도입니다. 중재기도는 자신을 위한 기도가 아니라 다른 사람을 위한 기도입니다. 그런데 놀라운 사실은 다른 사람을 위해 기도할 때 우리에게 복이 내린다는 것입니다. 하느님께서 모든 것을 더해 주시는 복을 경험하게 되는 것입니다. 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움이 이루어지기를 중재할 때 하느님께서는 모든 것을 더해 주십니다.  “너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.”(마태 6,33) 예수님과 함께 중재기도를 드리는 중에 놀라운 축복을 받아 누리고 나누기를 바랍니다.