직업에 대한 부질없는 잡 생각
청년 일자리가 최악이다.
언론 보도에 의하면 대학을 졸업해도 반 정도는 실업자가 된다고 한다.
자립할 수 없으니 결혼하여 가정을 꾸릴 생각은 엄두도 못 낸다.
그러니 출생 인구도 현저하게 줄어든다. 1970년도 출생자 수가 100만 명이 넘었는데 2020년에는 27만 정도다. 이들이 성년이 되어 국방의 의무를 수행할 때를 가상해 보자. 출생 인구의 반을 남자라고 보면 135,000명이다. 만 20세가 된 남자 전원이 입대하고, 군 복무연한을 3년으로 늘인다 해도 병력 자원이 405,000명이다. 심각한 문제가 아닐 수 없다.
창원시는 결혼과 출산을 장려하기 위해 파격적인 지원 정책을 내놓았다.
결혼한 사람한테 1억 원을 먼저 빌려주고 또 아이 세 명을 낳으면 그 돈을 갚지 않아도 된다는 정책이다. 그야말로 결혼 드림 론이다.
구체적 시행 방법은 결혼 시 1억 원을 대출해주고 한 자녀를 출산 시 이자 면제, 두 자녀 출산 시에는 대출원금의 30%를 탕감하고, 세 자녀를 출산할 경우는 전액 탕감한다는 것이다.
이 정책도 유인 효과는 있겠지만 근본적인 대책은 아니다. 근본적인 대책은 가정을 스스로 꾸릴 수 있는 일자리를 갖는 것이다.
좋은 일자리는 대체로 기업이 창출한다. 그런데 기업은 여건이 조성되어도 종업원 채용은 회피한다.
이유는 여러 가지가 있겠지만 그 중에서 가장 큰 요인은 한번 정규직으로 채용된 직원은 기업이 아무리 어려워도 강성노조 때문에 해고를 할 수 없기에 필수인원만 채용하는 것이다. 가변적 요소가 있는 필요 인력은 외부 기관에 위탁하여 간접 고용형태로 인력을 관리함으로써 리스크를 줄이는 방향으로 기업을 경영하고 있다.
기업을 옭아매는 각종 규제와 징벌을 강화해 기업 환경을 나쁘게 함으로써 기업가의 투자 의욕을 떨어뜨렸다. 거기에다 부자를 죄악시 여기는 좌파정권의 기조가 강성노조를 더욱 고무시켜 지나친 임금 인상 요구와 함께 기업이 감당하기 어려운 요구를 하고, 그것이 받아들여지지 않을 경우 불법 파업과 폭력을 수시로 행세하는 만행을 저지른다. 법을 초월한 노조의 행패에 기업이 더 이상 감당하기 힘들어 많은 산업시설을 외국으로 옮겨갔다. 이로 인해 일자리가 줄어들어 고용시장이 얼어붙게 된 것이다.
정부는 궁여지책으로 공무원 수를 증원하여 일자리를 늘리고는 있지만 그것은 근본적인 대책이 될 수 없다. 공무원은 국민의 세금으로 보수를 지급하기 때문에 선진국일수록 공무원 수를 줄이는 작은 정부를 표방하고 있다. 그런데 우리나라는 반대로 가고 있는 것이다.
대부분의 공무원 시험은 그 경쟁률이 100대 1을 넘긴다. 합격하기가 하늘에 별 따기 만큼이나 어렵다.
취업을 못한 사람들은 하는 수 없이 생계의 수단으로 창업을 하여 자영업에 뛰어 든다. 하지만 그것도 녹록치 않다. 경험부족과 전문성 부족으로 성공하는 경우가 드물고 가산만 탕진하는 경우가 허다하다.
부모들은 자녀들이 안정된 삶을 살아가는 ‘사’자가 붙은 직업을 갖기를 원한다.
젊은이 역시 선망하는 직업은 ‘사’자가 붙은 직업이다.
종전에는 공부만 잘하면 가난해도 간혹 ‘사’자가 붙은 직업을 가질 수 있었다.
사법고시 합격하면 ‘사’자의 직업을 가질 수 있었고, 의대에 합격하여 졸업을 해도 ‘사’자의 직업을 가질 수 있었다.
고시 패스나 의사고시 합격하여 어려운 역경을 이겨 내고 ‘개천에서 용이 난’ 전설의 주인공 스토리에 격려를 보내기도 했었다.
그런데 요즈음은 그런 주인공이 되기는 대단히 힘들다.
법학전문대학원이나 의학전문대학원의 경우 선발 기준을 보면 스펙이 중요시되는데, 배경 없고 돈 없는 사람들은 그것을 충족시키기가 대단히 어렵다.
정경심 재판 판결문에 그 실상이 여실히 드러나 있다.
서민의 자녀들이 특출하여 시험성적으로 합격을 하더라도 그 학비를 감당하기가 쉽지 않다. 그래서 오늘 날에는 개천에서 용이 나온다는 것이 요원한 것이다.
직업군 뒤에 붙은 ‘사’자도 한글로는 같지만 한자의 원 뜻은 전혀 다른 의미를 가지고 있다.
직업군 뒤에 붙이는 ‘사’자를 한자의 원뜻으로 접근해 보면 흥미롭다.
師 : 스승사(전문적인 기예를 닦는 사람)
士 : 선비사(일을 처리할 재능이 있는 사람)
事 : 일사(일삼다. 전념하다)
使 : 하여금 사(벼슬이름, 시키다, 부리다)
査 : 조사할 사(사실을 있는 그대로 그리다)
스승사(師)는 주로 스승이란 말뜻과 고귀한 가르침을 주는 사람이란 의미를 내포하고 있다.
교사(敎師), 목사(牧師), 의사(醫師)ㆍ약사(藥師)ㆍ간호사(看護師), 한의사(韓醫師), 미용사(美容師), 이발사(理髮師) 등이다. 미용사(美容師), 이발사(理髮師)는 내 생각으로는 事(일사)를 붙이는 것이 옳겠다는 생각이 든다.
종사 업무는 비교적 비슷하거나 동질이지만, 한자에서 ‘사’자의 표기가 다른 것도 있다. 검사(檢事)ㆍ판사(判事)는 일사(事)다. 그러나 변호사(辯護士), 변리사(辨理士)는 선비사(士)를 쓴다. 외교사절을 말할 때 대사(大使), 공사(公使)는 부릴 사(使)다. 그러나 영사(領事)는 일사(事)다. 영양사(營養士), 조리사(調理士)는 선비사(士)지만 요리사(料理師)는 스승사(師)다. 경찰 공무원의 계급을 말하는 경사(警査)는 조사할 사(査)를, 범죄의 수사 및 범인의 체포를 직무로 하는 형사(刑事)는 일사(事)를 쓴다. 장례에 필요한 여러 가지 일을 도와주는 일을 하는 사람인 장의사(葬儀師)와 묏자리를 보는 지사(地師)는 스승사(師)고, 장례의 모든 일을 관리하는 장례지도사(葬禮指導士)는 선비사(士)다. 학교나 학원 따위에서 위촉을 받아 강의를 하는 사람을 말하는 강사(講師)는 스승사(師)를 쓰고, 강연회에서 강연 하는 사람을 말하는 강사(講士)는 선비사(士)를 쓴다.
선비사(士)는 주로 전문직업인의 의미로 쓰고 있다. 병리사(病理士), 속기사(速記士), 조종사(操縱士), 전도사(傳道士), 변리사(辨理士)가 그렇다.
운전기사(運轉技士), 공인중개사(公認仲介士), 관리사(管理士), 법무사(法務士)도 전문직업인이다.
그 외 박사(博士)ㆍ육사(陸士)ㆍ장학사(獎學士) 모두 선비사(士)다. 도를 닦는 도사(道士), 결혼한 여자를 높여서 말하는 여사(女士), 안중근 의사(義士), 독립투사(鬪士), 천하장사(壯士), 무예에 밝은 무사(武士), 남을 도와 꾀를 내는 사람인 책사(策士) 등도 선비사(士)를 쓴다.
부릴사(使)는 심부름꾼의 뜻이 내포되어 있다. 특별한 임무를 띠고 파견하는 사절을 특사(特使), 옛날 관청이나 학교에서 잔심부름 하는 사람을 소사(小使), 천국에서 인간 세상에 파견되는 천사(天使) 등은 부릴사(使)를 쓴다.
일사(事)는 ‘다스린다’는 뜻으로 쓰인다. 도지사(道知事), 주인 가까이에서 그 집의 일을 맡아보는 사람인 집사(執事), 법인의 사무를 대표하는 직위에 있는 이사(理事), 6급 공무원의 직급인 주사(主事) 등은 일사(事)를 쓴다.
기관 또는 단체에서 업무를 검사하는 직책인 감사(監事)는 일사(事)를 쓴다. 그러나 업무를 감독, 검사하는 행위 자체는 ‘감사(監査)’가 된다. 군대에서 계급을 말하는 상사(上士)는 선비사(士)다. 그러나 자기보다 지위가 위인 사람을 말 할 때는 ‘상사(上司)’로 쓴다. 司(사)는 맡을 사(직무로서 어떤 일을 맡다)이다.
요즈음 텔레비전 토론에 참여하는 패널 들 중에서 ‘사’자의 직업을 가진 사람들이 많다.
어떤 분은 주어진 주제에 대해 시청자가 잘 이해하고 집중할 수 있도록 핵심을 체계화시켜 합리적인 증거와 추론으로 이야기를 구성해 전달해 주는 분이 있다. 이런 분들에게는 士(선비사)로 호칭하고 싶다.
어떤 분은 주제와 핵심을 왜곡한 채 도리에 맞지 않은 말을 억지로 현란한 수사로 궤변을 늘어놓는 분이 있다. 이러한 분에게는 邪(간사할 사)로 호칭하고 싶다.
어떤 분은 토론을 일부러 저급하게 이끌려고 작심한 것처럼 여기저기 끼어드는 분이 있다. 이런 분들에게는 巳(뱀사)로 호칭하고 싶다.
위의 글에서 직업군 호칭을 흥미삼아 한자로 접근해 보았지만 사실은 직업에는 귀천이 없는 것이다.
성인은 누구나 직업을 가져야 한다. 직업을 가짐으로써 자신과 가족의 생계를 꾸리고 다른 사람들과 교통하고 상부상조함으로써 사회의 일원이 되는 것이다.
종전에는 평생직업의 개념이었다. 그러나 앞으로는 평생 직업을 갖기란 쉽지 않다.
이전에 중요시되던 직업의 비중이 약해지거나 또는 소멸하여 버리고, 새로운 직업군이 출현한다. 또한, 계속 남아 있는 직업이라 하더라도, 그 내용과 위계서열상의 위치, 그리고 충원방식이 변화기 마련이다. 이런 점에서 볼 때, 사회변동은 곧 직업구성의 변화를 수반하게 되는 것이다.
앞으로는 직종이 분화되어 직업의 종류는 매우 다양해 질 것이다. 고유한 의미의 직업은 존재하기 어려울 것이다.
그렇기 때문에 사회의 조류에 맞춰 변신할 수 있는 역량을 기르는 것이 무엇보다 필요하다.
앞으로는 사회는 편리해 지는 대신 개인의 삶은 더욱 어려워질 것이다.