覺山 정원규님의『법화경 강설(불광출판사), 초판 1쇄』, 이건 아니다(02)

覺山 정원규님의『법화경 강설(불광출판사), 초판 1쇄』, 이건 아니다(02)  若人遭苦 厭老病死 爲說涅槃盡諸苦際若人有福曾供養佛志求勝法爲說緣覺若有佛子修種種行求無上慧爲說淨道(序品第一) ●이 경문에 대한 覺山 정원규님의 번역은 다음과 같다: 어떤 사람이 괴로움 만나 늙음, 병, 죽음 싫어하면열반의 법 설하여 모든 괴로움을 그치게 하며,만약 어떤 사람이 복 있어 일찍이 부처님 공경하고수승한 법 구하는 뜻이 있으면 연각의 법 설하며,만약 어떤 불자가 갖가지 행을 닦으면서위없는 지혜를 구하면 청정한 도 설하시네. * * * * * * * * ★문제의 경문: 厭老病死 生하고, 老하고, 病들고, 死하는 것, 우리는 이를 두고 네 가지 고통 즉, 四苦라 일컫는다.부처님께서는 열반법을 설하시어 바로 이 네 가지 고통을 어떻게 이겨낼 것인가,다시 말해, 어떻게 극복할 것인가를 가르치신다. 고통은 누구나 싫어한다.<어떤 사람이 고통을 싫어하면......>이라는 가정문은대부분의 사람이 고통을 즐기고 있다는 것을 사실로 받아들일 때 가능하다.고통을 좋아하는 중생이 어디 있으며, 사막을 좋아하는 고래가 어디 있겠는가. <若人遭苦厭老病死>는 바로 이것을 말하고 있다. 다시 말해, 어떤 이가 늙고, 병들고,죽는 고통을 (싫어하면...이 아니라) 극복하고자 하면......(혹은, 뛰어넘고자 하면......), 이라는 뜻이다. 글자 <厭>은 두 가지 음가를 지니고 있다. 음가에 따라 뜻을 다르게 풀이한다.첫째 음가는 <염>이다. <싫어하다>라는 뜻이다. 염증이 난다, 고 할 때 바로 그 <염>을말한다. 우리에게 익숙한 뜻이다.둘째 음가는 <엽>이다. <누른다>, <극복한다>, <기도나 주문으로 화가 일어나지 않게한다>는 뜻이다. 우리에게 다소 생소한 뜻이다.또 한자를 차용해 만들어진 일본어는 두 번째 음가 <엽>이 처음부터 없는 것으로생각하는 것 같다. 이 부분에서 글자 <厭>은 두 번째 의미로 풀어야 경의 흐름이 제자리를 찾아가게 된다.사고(四苦), 즉 생노병사는 싫어하느냐 좋아하느냐의 문제가 아니라, 그것을 극복하느냐,못 하느냐의 문제라는 것이고, 부처님은 바로 이 문제, 즉 생노병사의 고통을 극복하도록중생들을 대상으로 열반법을 설하신다는 게 이 경문의 내용이다. ●이 경문에 대한 나성거사의 번역은 다음과 같다: 고 해 중 에   빠 진 중 생   생 노 병 사   뛰 넘 자 면열 반 법 을   강 설 하 여   모 든 고 통   없 이 하 고어 떤 이 가   복 을 타 서   부 처 공 양   일 찍 쌓 아윗 길 이 치   구 할 적 엔   연 각 되 게   설 법 하 고부 처 님 의   제 자 되 어   온 갖 수 행   닦 은 후 에무 상 지 혜   구 할 적 엔   청 정 한 도   설 하 누 나 *