조고각하,번뇌멸진

《견성 성불의 길》 즉심즉불(卽心卽佛)이 아니라 무심(無心) 그냥 그렇게 사는 것 이러쿵,저러쿵하는 순간 깨어 나지 못한다 ●조고각하(照顧脚下)는 선종에서 매우 중요한 한마디로,직역하면 “발밑을 살펴라”, 선적으로는 지금 이 자리, 이 한 생각을 분명히 보라는 뜻입니다. ●임제록·선문답에서 자주 등장하며, 수행자가 묻는 질문이 너무 멀리 날아갈 때 스승이 단박에 현재로 돌려세우는 일갈입니다. ●조고각하의 뜻 ♧지금, 여기(當下)에 깨어 있어라 깨달음은 저 멀리 있는 것이 아니라 발을 딛고 있는 현장에서만 드러난다. ♧분별·망상에 끌리지 말라 머릿속의 생각·해석·추측은 모두 허공에 떠다닌 그림자 발밑을 본다는 건 생각이 아니라 ‘당체(當體)’를 보라는 지시. ♧너 자신에게로 돌아오라 밖에서 답을 찾지 말고, 당신이 지금 발 딛고 있는 마음자리를 보라는 뜻. ●조고각하. 네가 묻는 것은 하늘 끝에 있으나 답은 언제나 네 발끝 아래의 한 걸음에 있다. ●명상 숨을 한 번 고르고, 발바닥을 조용히 느껴 보라. 照顧脚下 생각의 구름을 걷어내면 언제나 여기, 네가 딛고 선 이 자리만이 참된 길의 시작이다. 번뇌멸진(煩惱滅盡)은 직역하면 “번뇌가 완전히 사라짐”, 선종적 의미로는 번뇌가 본래 일어난 바 없음을 아는 자리를 말합니다. 단순히 감정·생각을 없애는 뜻이 아니라, 번뇌가 있어도 번뇌가 되지 않는 경계, 즉 본래 청정한 마음(本來淸淨心)을 깨닫는 상태입니다. 煩惱:(번뇌) 마음을 어지럽히는 모든 집착과 망상 滅盡:(멸진) 완전한 소멸, 근본에서 사라짐 근본 번뇌마저 남김없이 끊어진 상태를 말합니다. ●(禪宗) 선에서는 “번뇌를 없애려는 마음”도 번뇌라고 봅니다.그래서 번뇌멸진은 다음과 같은 뜻으로 깊어집니다. ♧‘번뇌가 없다’는 것을 아는 지혜 번뇌가 실체라고 믿을 때만 번뇌가 된다. 실체가 없는 줄 알면 그것은 즉시 공(空)이다. ♧번뇌가 곧 보리 번뇌가 보리요, 보리가 번뇌다. 둘로 나뉘는 순간 번뇌가 생기고, 둘 아닌 자리를 보면 번뇌는 곧 깨달음의 재료가 된다. ♧멸진은 ‘없애는 일’이 아니라 ‘비추는 일’ 번뇌를 없애려 하기보다 그것이 일어나는 ‘자리’를 보면 번뇌는 저절로 기능을 잃는다. ●선문답 문: 번뇌가 너무 많습니다. 어떻게 해야 사라집니까? 답: 번뇌를 없애려는 그 마음이 가장 큰 번뇌다. 발밑을 비추어 보라.그러면 번뇌는 사라질 것이 아니라 본래 없었음을 알게 되리라. ● 명상법 고요 그 자체인 마음에 하나의 파문이 일렁인다. 그 파문을 없애려 하지 말고 그저 바라보라.빛이 비추면 어둠이 사라지는 것이 아니라 어둠이 본래 빛이었음을 알게 된다. 그곳이 바로 번뇌멸진의 자리다. ㅡ文殊合掌ㅡ