개팔자(犬八字) 상팔자(上八字)

[漢陽 Jun.]

개팔자(犬八字) 상팔자(上八字)

​도라지 뿌리는
절대로 산삼(山參)이 되지 못합니다.
​
이는 의심할 여지가 없었지만,
이제는 도라지가 산삼(山參)이 될 수도 있는
세상(世上)이 되었습니다.

​개천(開川)에서
용(龍)이 나오는 세상(世上)이 아니라고 하지만,
개(犬)라는 동물(動物)은 지금이야말로
개천(開川)에서 용(龍) 나는 세상(世上)을
누리고 있습니다.

​사람이 키우는 개(犬)는 분명 네발 짐승인데,
사람이 받들어 주는 대접(待接)을 받으니,
이 놈은 용(龍)이 된 게 분명(分明)합니다.

​걷기 싫다는 시늉을 하면,
달랑 안아 가슴에 품고 이놈을 대접(待接)합니다.

​이 놈을 발로 찼다간
학대(虐待) 했다는 죄목(罪目)으로,
벌(罰)을 받거나 벌금(罰金)을 내야합니다.

​옛날에
이 놈은 섬돌까지만 올라올 수 있었지
마루까지 올랐다간 빗자루로 엉덩이를 사정없이 얻어맞고
마루 밑이나 마당으로 내쫓겼습니다.

​그러나 이제는
이 놈이 사람보다 먼저 방으로 들어가
사람 자는 침대를 자기 잠자리로 차지하고
안아주지 않으면 안달을 합니다.

​이 놈은 이제
반려동물(伴侶動物)이라고 하여
인권(人權)에 버금가는 법(法)의 보호(保護)를
받고 있습니다.

​이놈은 무엇인가?.

뽕밭이 상전벽해가 된다 한들
개(犬)라는 짐승은 분명 네발 짐승입니다.

​닭은 고기와 달걀을 얻기 위해서 키웠고,
돼지는 시장에 내다 팔거나
돼지고기를 먹기 위해서 키웠으며,

​소는 논밭 갈이 시켜서
농사(農事)짓기 위하여 키웠습니다.

​그리고 개(犬)는
집을 지키라고 키웠지만,
사실 놀고 먹는 놈이었습니다.

그래서
개(犬)를 두고
개 팔자(八字) 상팔자(上八字)라고 했습니다.

그렇다고
유난스레 대접(待接)받았던 것은 아닙니다.

어디까지나 네발 짐승이었고,
사람이 먹다 남긴 음식(飮食) 찌꺼기만
얻어 먹었습니다.

​오죽하면
‘개밥(犬)신세’라는 말이 생겼을까요?.

이처럼
집 짐승이었던 개(犬)가
언제부터인가 사람의 대접(待接)을 한몸에 받는
견공(犬公)이 되어,

그야 말로
개 팔자(犬 八字) 상팔자(上八字)’라는 말이
현실화 되었습니다.

​사람은
인권(人權)을 얻기 위하여 수백 년간 투쟁해 왔지만,
개는 네발 하나 까딱 않고 견권(犬權)을 확보한 셈이니
그야말로 개 팔자(犬 八字)가 상팔자(上八字)라는
옛말이 결코 틀린 말이 아니라 는 생각이 듭니다.

​이제
개(犬)같은 놈이니, 개자식(犬子息)이니,
이런 욕(辱)지거리는 성립(成立)될 수가 없습니다.

​옛날에는
낱말 앞에 ‘개(犬)’가 붙으면
나쁜 말이 되었습니다.

​먹는 꽃이 참꽃이고,
못 먹는 꽃이면 개꽃 이었습니다.

​열매도 마찬가지 입니다.

개살구는 못 먹는 살구였고,
못 먹는 버섯이면 개버섯이라 불렀습니다.

​망신(亡身) 중에도 제일가는 망신(亡身)을 두고
개망신’((犬亡身)이라 했습니다.

​제일 못나고 나쁜 사람을
개자식(犬子息) 이라 했고,

못된 짓거리를 하면
개(犬) 같은 놈 이라는 욕(辱)을 먹었습니다.

​이제는
개(犬)의 신분(身分)이 높을 대로 높아져
사람이 개(犬)를 모시는 지경이 되었습니다.

​그리고
개똑똑, 개이뻐, 개쩔어처럼,
개자마저도 좋은 뜻을 얻었으니
노인(老人)의 귀를 어리둥절케 합니다.

개딸들은
천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)
이 된지 오래입니다.

이제는 산책길에
개(犬)를 안고 다니며 엄마!. 아버지!. 라고
큰소리로 부르는 광인(狂人)들도 있고
정말로 개판 세상입니다.

그래도
인성(人性)은 키워야하는데,...


윤 재근 / 한양대 명예교수


= 톡으로 받은글 편집 =

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​
漢陽 Jun.

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[금 향]

개가 사람을 물면

치료비 몇푼으로 끝나지만

사람이 개를 물면

재산손괴죄로 처벌 받는 세상입니다.

개만도 못한 인생에서

개팔자가 상팔자,

옳으신 말씀입니다.