《정토종개론》36 제6장 기행, 제5절 이행과 이수의 득실 - 정전스님 법문

[원왕생]

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《정토종개론》36 제6장 기행, 제5절 이행과 이수의 득실 - 정전스님 법문《淨土宗概論》第6起行

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제6장 기행起行

제5절 이행과 이수의 득실(二行二修得失)

2. 열세 가지 득실(十三得失)

⑺ 회향발원이 은중殷重하고 진실하지 못한 까닭이다.

‘회원迴願’은 회향발원이요, ‘은중殷重’은 간절하고 정중함이다. 잡행은 비록 회향하여 왕생할 수 있지만 반드시 결정된 진실한 마음 가운데 회향발원을 해야 한다. 그러나 잡행은 회향발원이 은중하고 진실하지가 않아 심심과 지성심이 부족하여 왕생할 수 없으므로 ‘실’이 되는 것이다.

여기에 두 가지 측면이 있다.

하나는 회향할 수 있는 마음의 측면이다. 전수정행의 행체는 아미타불과 친밀하여 안심․기행이 전체적으로 상응하므로 회향발원 역시 은중하고 진실하다. 그러나 잡행의 행체는 극락과 무관하고 아미타불과 소원하여 안심․기행이 서로 어긋나기 때문에 회향발원 역시 은중하고 진실하지 못한 것이다.

또 하나는 회향하는 행의 측면이다. 전수정행의 행체는 아미타불과 일치하여 아미타불께서 중생들을 구제하시려는 발원이 은중하고 진실한 까닭에 행자 역시 진실한 공덕을 얻게 된다. 그러나 잡행의 행체는 아미타불과 무관하고, 또 범부의 유위의 마음(有爲心)으로 닦은 잡행은 전부 거짓된 것이어서 진실한 공덕이 아니므로 회향발원 역시 은중하고 진실하지 않은 것이다.

⑻ 탐욕․성냄과 여러 가지 견해의 번뇌들이 일어나 틈새가 생기는 까닭이다.

여기에 두 가지가 있다.

하나는, 마치 더러운 진흙 속에서 자라난 연꽃이 진흙의 더러움에 물들지 않는 것처럼 염불은 번뇌에 물들지 않지만, 잡행은 온갖 번뇌로부터 물든다. 비록 전수를 하든 잡수를 하든 번뇌가 일어나는 것은 마찬가지지만, 물들고 물들지 않음이 있기 때문에 득과 실은 크게 다르다.

👼 법사 소개 -정전淨傳스님

정전스님은 강원도 건봉사로 출가하여 송광사 강원을 졸업했습니다.

그 후 대만에서 정토염불을 두루 공부하였는데,

대만에서 순수정토법문을 널리 선양하고 있는

혜정법사로부터 선도대사님 법맥의 정토종의 종지를 배웠습니다.

귀국하여 건봉사 만일염불회 지도법사를 역임했으며,

인터넷 염불도량 정토종(홍원염불회)를 운영하며 정토염불 법문과 법회를 하는 한편,

정토서적인 순수한 정토법문, 조념법요집, 정토수행의 나침반, 고향으로 돌아가자, 정토종 개론, 아미타경핵심강기, 정선염불감응록, 제18원 강기 등을 번역 출판하면서 정토종 개창자인 선도대사의 칭명염불 수행전통을 이 땅에 되살리고 있습니다.

🌺#정토종개론​​​​​​​​#선도대사#정종법사#정전스님#홍원염불회

🌞 정토종(홍원염불회) 온라인 https://cafe.daum.net/sunsujeongto

[극락행(소보살)]

전수 정행으로 진실한 공덕을
향해 가는 길 안내 고맙습니다
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[미르샘]

고맙습니다 지심귀명 아미타불 _()_

[청산]

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[순연행]

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[오직정토-자월]

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[대원해]

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[이진영]

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[佛因]

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[경원]

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[心日淨]

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