로마와 콘스탄티노플
1. 서론_ 유럽의 뿌리
세계사를 배우지 않았더라도 누구나 한번쯤은 쉽사리 접해 보았을, 들어보았을 로마의 이야기는 흔히 세계의 문화와 역사의 근간이 된다. 우리는 또한 “고대 로마인들은 어떻게 살았을까?”, “화려한 겉모습을 가진 로마의 숨겨진 모습은 어떠할까?” 하며 한번쯤 궁금증을 가져보았을 것이다. 고대와 중세로 이루어지는 역사 가운데 수많은 거대제국들이 존재했었고 그 중 가장 큰 영토를 차지했던 몽골제국은 단순히 가장 큰 영토를 차지했던 제국일 뿐이다. 하지만 현시대까지 세계 역사와 문화에 가장 큰 영향을 준 제국이 바로 로마 제국이다. 우리가 이렇게 조금 더 접해본 듯 하고 친숙한 이미지로 다가오는 로마제국은 다른 제국들과 달리 땅만 지배한 것이 아니라 문화까지 지배했기 때문에 마치 세계를 지배한 것처럼 인식되고 있는 것이다. 사회적 이슈, 끊임없는 정권 투쟁, 고대 로마인의 생활양식에서 보이는 극단성과 퇴폐성 역시 우리에게 낯설지 않다. 고대 로마는 우리 일상 곳곳에 긴 그림자를 드리우고 있지만 우리가 이러한 유산을 의식하지 않을 뿐이다. 마치 갈증이 나서 수도꼭지를 틀 때마다 2천년 전에 고안된 기계장치를 사용하고 있다고 의식하지 않는 것처럼. 로마제국의 기원부터 멸망까지의 역사를 단계별로 분석하고, 그 후의 제국 콘스탄티노플 그리고 오스만 제국까지 너무 복잡하지도 너무 단순하지도 않으면서 가능한 한 재미있게 흥미롭게 로마 문명의 근원을 알아보려 한다.
2-Ⅰ 본론_ 로마
ⅰ. 로마 기원 & 주요 역사
ⅰ-1) 로마의 건국과 왕정시기(BC 753~BC 509)
트로이 왕 안키세스와 아프로디테의 아들 아이네이아스는 트로이 전쟁의 영웅 중 한 명으로 역사에 등장하였다. 하지만 트로이 왕국의 트로이 전쟁 패배 후 지중해를 떠돌며 7년간 방랑하다가 이탈리아에 정착하여 라티움(Latium)이라는 도시국가를 건설하였다.
Alba Longa 왕가 13대 왕 누미토르의 동생인 아물리우스가 형의 혈육을 여자인 레아 만 제외하고 다 제거한다. 유일하게 남은 핏줄인 레아는 마르스와 사랑에 빠져 마르스의 아이를 갖게 된다. 이 사실을 안 아물리우스는 태어난 아이들을 강에 버리라 명하지만 부하들이 불쌍하여 바구니에 넣어 강물에 떠내려 보내어 목숨을 건지게 된다. 이 후에 쌍둥이 형제는 장성하여 자신들을 버린 삼촌을 몰아내고 테베레 강 인근의 일곱 언덕에 나라를 세우기로 한다. 이 소식을 들은 인근의 Lavinium과 Alba Longa의 사람들이 모여들어 두 사람을 왕으로 추대한다. 이들이 바로 로물루스와 레무스이다. 로물루스와 레무스가 공동 왕이 되었지만, 결국 갈등이 생기고 이후에 두 언덕에 올라가서 매가 선택하는 사람이 왕이 되기로 한다.로물루스는 팔라티노 언덕을, 레무스는 아벤티노 언덕을 택하였는데 매가 팔라티노 언덕을 선택하였기 때문에 로물루스가 결국 왕이 된다. 로물루스는 자신의 이름을 따 ‘로마’라 이름을 짓는다.
고대 로마에 관한 기록은 당시에 없었고 기원전 1세기경의 로마에 관한 기록이 로마에 대한 최초의 기록이라고 알려지며 고대 로마에 관한 대부분의 내용들은 베르길리우스의 서사시 “아이네이아스”와 티투스 리비우스의 “로마역사”에 나온 것 이여서 건국 신화적인 요소들을 많이 담고 있다.
ⅰ-2) 공화정(BC 508~BC 27)
① 공화정 수립
로물루스 사후 후계자가 없었다. 그로 인해서 100명의 원로 중 10명 씩 뽑아서 50일 씩 다스리던 식으로 나라를 운영하다가 원로원에서 시민들에게 왕을 뽑을 권리를 준다 하였고, 시민들이 이에 감동하여 원로들에게 다시 왕을 뽑아달라고 하였다. 이렇게 해서 다른 왕정과는 달리 원로원에서 왕을 뽑는 독특한 왕정시대가 된다. 하지만 7대 왕 타르퀴니우스의 아들 섹스투스가 루크레티아를 겁탈한 사건을 계기로 타르퀴니우스 왕가는 시민들에 의해 로마에서 쫓겨난다. 또한 당시 비(非)에트루니아계 시민들이 타르튀니우스 왕조로 대표되는 에트루니아 인들의 지배로 벗어나기 위해서 이 기회를 적극 활용했다.
② 평민들의 권리증진
㉠ 계기
계속된 전쟁으로 인해서 평민들은 자신들의 농지를 경작할 수 없었고, 이로 인해서 경제적으로 점차 궁핍해졌다. 또한 전쟁 후 얻은 공유지의 토지 분배 문제에 있어서 귀족과 평민간의 차별이 있다는 의혹까지 생기면서 귀족과 평민간의 갈등의 골이 깊어졌다. 결국 BC494년 평민들이 병역의무를 거부하며 로마의 한 언덕에 모여 농성을 하기까지에 이르렀다.
㉡ 결과
12표법(12동판법)을 제정하게 되었고, 호민관 제도를 창설하게 되었다.
㉢ 영향
호민관 제도의 창설로 평민들의 권리가 증진되는 듯 보였지만, 이 당시에는 호민관의 가장 큰 권리인 거부권을 발휘할 수 없었다. 왜냐하면 호민관의 거부권은 전시체제 하에서는 발동할 수 없도록 되어 있는데, 전쟁이 빈번해서 그 당시에 거부권이 발동될 수 없었다. 이로 인해서 평민들은 또 다른 불만을 품게 된다.
③ 공화정의 구성(집정관, 호민관, 독재관)
• 정무관
㉠집정관(consule) : 1년 임기 2명 선출, 서로에 대한 거부권 행사, 정치일반 및 군대 지휘.
㉡독재관(dictator) : 임시직, 만일 두 집정관의 의견이 일치하지 않아 정치가 마비되어 버릴 수 있는 경우 위기를 잘 넘기기 위한 특례 조치로 만든 직위.
두 명의 집정관이 지명하며 1명이 선출된다. 임기는 6개월로 한정된다.
이 외의 정무관의 직책으로는 재무관(quaestor), 도시행정담당관(aediles), 감찰관(censor) 등이 있었음
• 호민관(tribunus plebus) :
BC 494년 창설된 것으로 반드시 평민만 선출될 수 있었던 직위. 정무관들의 결정에 대한 거부권을 보유. 신성불가침의 권리. 전시 중에는 거부권을 행사 할 수 없음.
• 원로원(senatus) : 전직 정무관들로 구성되었으며 귀족적 성격을 가졌다.
• 민회 : 입법권과 호민관 선출권을 갖음.
③ 지중해 제패를 위한 전쟁
㉠ 제1차 포에니 전쟁(BC 264~241)
카르타고와의 시칠리아 섬을 두고 일어난 전쟁. 이 전쟁을 통해 로마는 시칠리아 섬을 속주로 편입시킴.
㉡ 제2차 포에니 전쟁(BC 218~202)
한니발의 지휘 아래 로마 본토까지 침공 당했던 전쟁. 스키피오가 역으로 카르타고를 침공함으로써 한니발이 카르타고로 복귀하게 됨. 자바전투에서 한니발이 스키피오에게 패하여 카르타고는 로마와 강화조약을 맺고, 당시 최강이던 카르타고 해군은 해체하게 됨.
㉢ 제3차 포에니 전쟁(BC 149~146)
로마와의 강화조약이 끝난 상태였던 카르타고가 누미디아를 침략한 사건을 핑계로 전쟁을 일으켜서 카르타고 지역을 완전히 속주로 복속시킴.
㉣ 전쟁 후에 과도한 성장과 그 영향
⁃ 전쟁 후 상황
방대해진 영토에 대해서 본토 이 외의 장소를 속주로 삼고, 원로원에서 총독을 파견하여 통치하였다. 총독들의 권한은 해당 속주에서 막강했으며, 이 점을 이용해서 탐욕 많은 총독들은 자신의 부를 축적하였다. 식민지 확장으로 인해서 로마는 부유해졌지만 귀족에 국한되었다.
⁃ 영향
속주 주민들은 속주 총독들의 착취로 불만이 증가하게 되었다.
농민들은 계속된 전쟁으로 인해서 농지를 버려두게 되었고, 이로 인해서 빚이 늘어나 도시의 빈민으로 전락하여 하층민이 급증하게 되었다. 로마 연합의 시민들은 병역의 의무를 동등하게 갖지만, 로마 시민으로써의 혜택을 다 받지 못했기 때문에 불만이 고조되고 있었다.
④ 곡물위기와 그라쿠스
㉠곡물 위기가 일어난 배경
당시 로마는 곡물공급에 있어서 자급자족 할 수 없었다. 때문에 속주에서 생산되는 곡물에 의존하는 편이였는데 대부분 시칠리아 섬에서 공급하는 편이였다. BC 139~BC 131년 노예전쟁의 전쟁터가 되면서 황폐한 상태가 되자 로마는 곡물공급 상승으로 인한 타격을 입을 수밖에 없었다. 또한 북아프리카 속주의 농작물에 메뚜기 떼가 침해하여 곡물 생산에 큰 손실을 입었다. BC 127년에는 BC 140년에 비해서 곡물 가격이 12배가량 오른 상태였다.
㉡ 영향
계속된 전쟁으로 인해 궁핍해진 평민들은 곡물가격 상승까지 겹쳐서 굶어죽을 위기에 직면했다고 볼 수 있는 상황 이였다.
㉢ 결과
티베리우스 그라쿠스와 가이우스 그라쿠스형제는 모두 호민관이 되어서 각각 농지법과 곡물법을 제정하였다. 그러나 이러한 그라쿠스 형제의 개혁은 원로원 및 귀족들의 극심한 반발로 인해 실패하면서 곡물문제를 대표로 한 평민들의 불만은 해결되지 못하였다. 이러한 복합적인 요인들로 인한 불만은 BC 91년 동맹자(로마 연합) 전쟁으로 분출되었다. 동맹자 전쟁은 로마의 승리로 끝났지만 ‘율리우스시민법’의 제정으로 로마 연합의 시민들도 로마 시민권을 얻게 된다.
⑤ 노예전쟁 - 계속되는 내전과 카이사르의 등장
민중을 대변하던 마리우스의 군대개혁은 군대 장군 개개인의 힘을 키워주는 꼴이 되었고, 귀족의 부와 권력을 더 축적시키는 결과를 가져오게 되었다. 마리우스와 대립하는 마리우스의 부하였던 루키우스 코르넬리우스 술라는 원로원과 귀족들을 위한 개혁을 펼치고 호민관의 권한을 감소시킨다. 술라는 자신을 임기 없는 독재관을 지내게 된다. 술라의 이러한 정책으로 부유해진 귀족들은 이전보다 더 넓어진 농지를 경작하기 위해서 많은 노예들을 비인간적으로 대우하는 일들이 횡횡하자 많은 노예들이 불만을 품게 된다. 이런 상황에서 로마의 노예제도에 불만이 있던 검투사였던 스파르타쿠스는 검투사들과 함께 검투사 양성소를 탈출하여 베스비오 산에 거점을 삼고 뜻을 함께 하는 수많은 노예들과 함께 로마에 대항하기 시작한다.(BC 73) 이것을 시작으로 총 3차 노예전쟁이 일어나게 되며, 이에 원로원은 크라수스에게 반란진압을 명하게 되었고, 크라수스는 10만에 달했던 모든 노예들을 척살했다. 이 시기에 폼페이우스 에스파냐 등지에서 일어난 내전을 진압하면서 명성을 떨치기 시작했다. 크라수스와 폼페이우스가 콘솔(집정관)이 되자, 술라가 시행했던 귀족, 원로원 중심적의 개혁을 철회하고 호민관의 역할을 다시 부활시켰다. 크라수스와 폼페이우스의 사이가 멀어지자 내전의 불안감을 느낀 원로원에서 폼페이우스를 지중해 해적 소탕 및 미트리다테스 토벌을 명령하여 둘을 멀리 떼어놓는다. 이 시기 쯤 카이사르가 로마로 귀환한다.
얼마 후에 크라수스, 폼페이우스, 카이사르는 삼두정치 체제를 통해 원로원을 견제하며 각자 강점에 맡게 역할을 분배하였다.
⑥ 카이사르
삼두정치를 통해서 카이사르는 집정관을 역임 한 후 갈리아 총독으로 갈리아에서 9년간 정복전쟁을 한다. 원로원은 승승장구하는 카이사르에게 위협을 느껴 폼페이우스와 동맹을 맺고 카이사르를 견제한다. 원로원은 최종권고를 통해 카이사르에게 갈리아로부터 무장해제하고 귀국하라고 명한다. 이에 카이사르는 고민하다가 자신의 군단과 함께 루비콘 강을 건너와 로마로 진격하여 폼페이우스와의 내전을 끝내고 종신독재관으로 취임한다. 율리우스 카이사르가 BC 44년 3월 15일 원로원 의사당에서 암살당하기 약 1개월 전, 자신의 추종자 3백 명을 넣어 원로원의 수를 9백 명으로 확대하고, 그들을 통해서 카이사르는 종신독재관이며, 그의 신체는 호민관처럼 신성불가침이며, 국부이고, 원로원의원을 포함한 전 시민은 자신을 전심전력을 다해서 보호하겠다는 선서를 해야 한다고 결의하게 했다. 이에 대해서 원로원의 의원들은 카이사르만 제거 한다면 공화국이 부활할거라 믿었고, 결국 60여명의 귀족들이 카이사르를 암살하였다.
ⅰ-3) 제정시대(BC 27~AD 476)
①아우구스투스~5현제 시대
㉠ 아우구스투스(BC 27~AD 14)
카이사르의 유언장에 공개된 여동생의 손자인 옥타비아누스가 카이사르의 후계자가 되게 된다. 옥타비아누스는 안토니우스와의 내전을 끝낸 후 원로원에서 자신이 갖고 있던 모든 권력을 원로원에 넘겨주겠다고 한다. 이에 원로원은 감동하여 만장일치로 옥타비아누스에게 아우구스투스라는 칭호를 허락한다. 또한 평화가 지속될 때 까지 속주통치를 맡기자 옥타비아누스는 이를 통치하기 위한 군사들을 원했고, 최고군사령관의 자리에 앉게 된다. 이 후로 대신관, 종신 집정관, 호민관 등의 자리에 앉게 된다. 아우구스투스는 스스로를 프린켑스(princeps;로마시민의 제1인자)로 부르게 한다. 호민관의 권리인 거부권까지 같게 된 아우구스투스는 사실상 제국의 1인자가 된다. 명목상 원로원은 존재하지만 사실상 아우구스투스 한명에 의해서 통치하는 시대가 도래 했다.
㉡ 티베리우스, 칼리굴라, 클라디우스, 네로 황제
집권 말기 카프리 섬으로 은둔한 채로 제국을 통치한 티베리우스 황제(BC 14~AD 37),
씀씀이가 너무 크고 여성편력이 심하였지만 로마 시에 새로운 수도 건설 계획을 세워 착공식을 가진 칼리굴라 황제(AD 37~AD 41), 소아마비를 앓고 있어서 많은 사람들이 걱정을 했지만 당시의 직면했던 문제를 잘 해결했고, 여러 역사서를 저술한 클라디우스 황제(BC 41~AD 54), 어머니 아그리피나의 야망으로 황제가 되지만 결국 어머니를 살해 하고 광기를 부리다가 반란군에 쫓기어 자살한 네로 황제(AD 54~AD 68).
이 네 명의 황제는 제정 초기 제국을 다스리면서 제국의 기초를 견고히 하는 훌륭한 일들을 많이 수행하기도 했지만, 워낙 흠이 되고, 결말이 좋지 않아서 사람들에게 좋은 황제로 인식되지 못하고 있다.
㉢ 5현제 시대 (네르바-트라야누스-하드리아누스-피우스-아우렐리우스)
2세기 로마는 정치적으로 안정 되었다. 황제는 세습제 보다는 양자 체제에 따라 계승되었다. 트라야누스 황제의 시대는 오랜 시간 동안 황금기로 기억되었다. 이 시기는 로마제국의 영토가 최대에 이르던 시기였다.
하드리아누스 황제(AD 117~AD 138)는 트라야누스의 계승자로 방위 정책을 중시하였다. 그는 브리티아나의 유명한 하드리아누스 성벽을 비롯해서 제국 국경에 견고한 장성을 구축했다. 제국의 행정적 문제를 해결했고, 속주의 로마화에 노력을 기울였다.
아우렐리우스 황제(AD 161~AD 180)는 스토아 철학자이자 평화에 헌신한 사람 이였다. 하지만 그 당시 이교도를 믿는 그에게 크리스트교인들은 부패하고 불법적인 반체제 조직으로 간주했다. 아우렐리우스 황제는 양자 계승 원칙을 버리고 자신의 아들 콤모두스를 후계자로 삼음으로써 세습 체제로 돌아갔다.
② 콘스탄티누스와 로마의 분열
㉠ 사두정치(Tetrarchia)와 콘스탄티누스
군사 황제 시절이 지나고 거대한 제국을 한명의 황제가 다 통치할 수 없다고 판단하여 285년 디오클레티아누스 황제는 막시미아누스를 후계자로 삼아서 자신은 동방을, 막시미아누스는 서방을 맡아서 제국을 다스린다. 이후 293년에는 디오클레티아누스의 제안에 따라 2명의 정제(Augustus)와 2명의 부제(Caeser)에 의한 사두정치(디오클레티아누스-갈레리우스, 막시미아누스-콘스탄티우스)가 이루어졌다. 콘스탄티우스의 사후 콘스탄티우스의 군대로부터 추대를 받은 아들 콘스탄티누스가 후계자로 되었다.(306년) 이에 사두정치의 일원인 갈레리우스는 반발하였지만, 착실히 세를 넓힌 콘스탄티누스는 수많은 내전을 승리, 324년 단일 황제로 로마제국을 통치하게 된다. 콘스탄티누스 대제는 313년 밀라노 칙령을 통해 로마 내의 크리스트교를 공인하였다. 330년 비잔티움을 로마의 새로운 수도로 정하였다. 그후 337년, 그가 죽자 비잔티움은 ‘콘스탄티누스의 도시’라는 뜻의 콘스탄티노폴리스로 개명되었다.
㉡ 동⦁서 로마로의 분열
395년 테오도시우스 1세는 죽으면서 자신의 두 아들인 아르카디우스와 호노리우스에게 제국을 양분하여 물려주었다. 로마 제국은 이로서 서로마 제국과 동로마 제국, 이 두 나라로 완전히 분리 되었으며 다시는 통합되지 않았다.
ⅱ. 문화
ⅱ-1) 건축
① 수로시설
기원전 312년에 로마 최초의 수도인 아피아 수도(Aqua Appia)가 착공된 이후 로마에는 모두 11개의 수도가 건설된다. 열 번째 수도인 서기 109년에 완공한 트라야나 수도(Aqua Traiana)는 지금도 로마 교황청에 물을 공급하고 있다.
② 목욕시설
기원전 2세기 무렵 로마에 공중목욕탕이 들어섰다. 그 당시에는 백성을 위한다는 많은 자선가들과 입장료 수익을 챙기려는 사업가들이 동네 곳곳에 목욕탕을 짓기 시작했다. 기원전 33년 아그리파가 조사한 바로는 목욕탕 수가 170개였다. 이후 그 수는 늘어나 수천 개에 달했다고 한다.
③ 콜로세움
검투사 시합과 맹수연기 등이 시행되었으며, 그리스도교 박해시대에는 신도들을 학살하는 장소로도 이용되었다. 경기를 보며 일체감을 느끼고 즐길 수 있는 공공 오락 시설이었다.
④ 포룸
로마나 주요도시의 중심부에는 포룸이라는 광장(시장- 시민들의 장소)이 있었다. 정치적 모임을 위해 세운 것으로 집회나 대중 모임, 재판 등이 이곳에서 열렸다. 기원전 1세기경에는 역사와 세계 통치의 내용을 기록하는 사료 보관소였다. 나중에 황제의 포룸이 세워지면서 신과 황제의 위엄을 찬양하는 사원이 되었다.
⑤ 판테온
판테온이라는 명칭은 그리스어로 모두를 뜻하는 판(Pan)과 신을 뜻하는 테온(Theon)이 합쳐져 만들어졌다. 어떤 용도로 사용되었는지 정확하게는 알 수 없으며 다신교였던 로마의 모든 신들에게 바치는 신전이라고만 알려져 있다.
ⅱ-2) 도로
로마의 도로는 고대 로마의 성장의 중요한 역할을 맡았다. 로마 도로 덕분에 로마인은 군대 이동과 물자 교역, 소식 전달을 효과적으로 수행할 수 있었다. 로마가 절정기에 이루었을 때 도시를 중심으로 29개 정도의 거대한 군용도로가 뻗어 있었다. 도로를 놓기 위해 언덕을 깎고 골짜기는 메웠다. 도로는 작고 거친 길, 승마길, 터널 등 종류가 다양했다.
ⅱ-3) 종교
① 기독교의 이전의 종교와 기독교
로마의 종교는 여러 신을 섬기는 이교주의 형태를 띄고 있어 이교도라 칭해졌다. 로마의 종교는 국가에서 관리하는 것 이었다. 중개인을 즉, 성직자를 필요로 했다. 성직자들은 선거에 의해 임명되었는데, 어떠한 종교적 훈련 기간을 거치지도 않았고 정신적인 소명감이 필요하지 않았다. 로마인들은 종교를 통하여 이를 사회통제나 정책 결정에 사용하였다.
② 기독교의 전파
⑴. 현실세계의 어려움으로부터 개인을 구할 수 있다고 확신했다.
⑵. 혼란에 빠져있던 로마인들에게 안정감과 소속감을 주었다.
⑶. 기독교는 모든 사람들에게 평등을 보여주었다.
3세기 이후의 위기를 느낀 로마인들은 종교적 전통으로 복귀하고자 하였다. 전통적 제례들을 철저히 준수 해 제국의 안정을 회복하고 과거의 영광이 재현될 것을 기대했다. 하지만 디오클레티아누스 황제에게는 이러한 제례를 거부한 기독교인들은 신성모독뿐만 아니라 반역이기도 한 것 이였다. 그래서 250년과 303년의 대대적인 기독교의 박해로 이어졌다. 그러나 콘스탄티누스 황제는 기독교의 능력과 가능성을 인정함으로써 제국을 유지하려 했다. 이들에게 성당과 재판권을 수여하고 평민 출신의 신흥 귀족 계급은 자발적으로 기독교인이 되어 자신들의 권력을 확장하기 위한 수단이 되었다.
Ⅱ-ⅱ. 본론_ 콘스탄티노플
ⅰ. 비잔티움 제국 소개
서로마 제국이 멸망한 뒤 약 1100년 동안 존속했던 비잔티움 제국은 중세 그리스의 동로마 문화권을 의미한다. 로마 황제 콘스탄티누스는 330년 유럽과 아시아의 교차로이자 옛 그리스의 도시 비잔티움이 있던 자리에 새로운 수도 콘스탄티노플을 세웠다. 이로써 로마의 영광을 동방에서 계승하게 된 이 제국은 1453년 오스만 제국에 의해 멸망할 때까지. 그리스 문화와 기독교적 사상을 전파했으며, 지중해 교역의 중심지로 동서양의 교량 역할을 훌륭히 수행해 내었다.
ⅱ. 오스만 제국의 주요 역사와 흥망성쇠
시대별 왕 | 업적, 역사, 사건, 사고 |
1209 AD_ 오스만 왕위 계승 | 1302년 비잔틴에 승리, 1323년 점령된 되 부르사 오스만의 최초의 수도. |
1452 AD_ 메흐메드2세 (1421~1451) | 1453년 4월 2일- 5월 29일 콘스탄티노플 함락 / 해군력 강화, 군사력 증대, 포병대-> 영토 확장. 약탈의 권리 중지- 주민들 다시 거주하도록 조치. |
셀림 1세_ (1512~1520) | 황실의 권위 회복 / 아나톨리아 동부의 투루크인들 이슬람교 + 샤머니즘 = 사파비조에 열광 -> 샤 점령. 아나톨리아 남부와 중앙 - 맘루크 ->1516년 점령. |
술래이만_ (1520~1566) | 프랑수아 1세와의 친분 유지- 동유럽과 지중해의 패권차지를 위한 카를5세와의 전투 대비. 1521년 5~6월 베오그라드와 주위 요새 점령 -> 로도스 섬에 세력 집중. 1309년 성 요한 기사단 정착 -> 프랑수와1세와 공략, 1522년 12월 20일 로도스섬 함락 1523년 이브라히 파샤 재상직 임명. 1526년 헝가리 점령. 1536년 이브라힘 암살 |
1564년_ 셀림 2세 왕위 계승 | 1571년- 키프로스 정복 실패- 오스만 제국의 신화 깨짐 |
1918년 8월 30일 | 영국과 평화 협정/ 무드로스 협정에 서명 11월 13일 연합군-> 도시통제권 장악 -> 제국의 몰락 |
ⅲ. 문화
① 비잔티움의 건축과 미술
비잔티움 제국은 헬레니즘과 헤브라이즘 문화의 조화로운 융합을 기초로 하였고, 콘스탄티누스는 기독교 신자였기 때문에 그의 도시를 위해서는 기독교가 최고의 종교라 믿어 종교적으로는 그리스도교를 받아들였다. 비잔티움은 유럽과 아시아의 교차점의 지리적 위치 때문에 무역, 정치, 권력, 문화 확산에 유리했다. 비잔티움의 문화는 일반적으로 보수적이면서 신비적인 분위기를 띄며, 아름다움 같은 외면적인 요소 보다는 정신적 요소에 더 가치를 두었다. 그 시대의 지어진 유명한 건물들이 많이 있는데 그 중 하나가 소피아 성당이다. 성 소피아 성당은 현존하는 최고의 비잔틴 건축물이다. 중앙에 큰 돔 형태는 비잔틴 건축물의 전형으로 여겨지고 있고, 이러한 건축양식은 사람들을 중앙으로 집중시키는 효과를 일으켰다고 한다. 고대 신전과는 용도가 달랐기 때문에 새로운 형태의 회당이 필요했고, 초기 교회 건축에서 장식은 매우 민감한 사항이이였다. 성상 또는 성화를 사용하여 교회를 장식 할 경우 교회에서 금기시하는 우상숭배와 비슷하다는 생각 때문 이였다. 6세기 말 그렉리우스 대교황은 회화를 옹호했으나, 성경의 내용을 전달한다는 목적에 충실로 제한적이었다.
② 오스만 제국의 건축
오스만 제국은 페르시아와 비잔티움 문화의 영향을 받으면서도 독창적인 투르크 문화로 발전시켜 나아갔다. 오스만 제국은 여러 종교들, 종파가 서로 공존하여 비 이슬람적인 문화에 대해서도 너그러웠으며, 통치에 있어서도 발칸반도와 아나톨리아의 중심부를 제외하고는 그 지방 세력자에게 맡겼다. 톨리아 중심부를 제외하고는 미술에서는 비잔티움 양식을 도입한 이슬람 사원이 건축되었고, 문학에서는 페르시아의 전통을 잇는 궁정문학이 발달했었다. 그 외에도 천문학, 수학, 지리학 등 실용적인 학문도 발달했었다.
Ⅲ. 결론_ 세계 역사의 수많은 부분을 할애 받은 로마제국
그들이 남겨놓은 유산들과 세계사 속 차지하고 있는 많은 부분들이 우리가 살고 있는 현시대에까지 미치고 있는 영향을 손쉽게 느낄 수 있기 때문에 그들은 2000여 년 동안 존재했던 유일한 제국이 아닐까라는 질문을 다시금 던져 본다. 우리는 그들의 기원부터 제국을 건립하기까지의 수많은 역경, 전쟁 그리고 이루어왔던 모든 것을 지켜내기 위해 고군분투했던 나날들을 알아보고 그들의 최후의 모습과 신생 제국의 탄생까지의 과정을 보았다. 그들이 미쳤던 영향이 신 제국의 앞으로 나아갈 지표가 되어주고 아직까지도 인정되고 있는 모습은 로마제국이 걸어온 길에 대한 경의를 표하게 했다. 넌지시 던진 질문 “왜 우리는 로마제국에 대해 알아야 할까?” 혹은 “먼 옛날의 일을 전하는 것은 어떤 의미가 있을까?”에 완벽하지는 못해도 부끄럽지 않을 정도의 대답을 할 수 있는 사람이 되어야겠다. 또한 그들은 엄연히 다른 사람들이다. 늘 ‘개혁’을 외친다. 그렇게 다른 사람들이 한편 우리들과 비슷한 면을 갖고 있었고 서로 충분히 공감할 수 있는 존재였다는 것을 알게 될 때 그들을 이해 할 수 있을 것이다.