1600년~1720년 바로크 시대라 한다. 이 시대의 문화적 현상으로 ‘언어협회’가 결성되어 독일어의 정화 및 순화 운동이 펼쳐졌다. 또 16세기 중반에 카톨릭의 반성에서 나온 반종교개혁인 예수회는 교육을 중요시하며 학교들을 설립한다. 학교에서 카톨릭 신앙을 강화하고자 종교적 드라마를 공연한다. 이 무렵 최초의 고급 연극 형식으로서 그뤼피우스 비극이 등장한다. 비극 작가인 안드레아스 그뤼피우스는(1616~1664)는 30년 전쟁으로 인한 불안, 고독, 그리고 갈등이 중심 주제로 허무와 죽음을 작품에 반영한다.
바로크 시대에는 서사시가 차츰 그 기세를 잃고 이야기책‘으로서 소설이 등장한다. 목자소설과 영웅연애소설은 절대왕정인 궁정에서 소비되었고 민중의 삶과는 아무런 상관이 없다.
오늘날에도 현실감 있게 읽히는 소설인 ’악한소설‘이 등장한다. ’악한‘은 나쁜 사람을 가리키는 게 아니고 ’악동‘처럼 경감된 의미로 이해한다. 낮은 신분의 주인공으로 아래부터의 시각적 관점으로 풍자적으로 그린다.
대표적 작품은 <독일 바보 짐플리치시무스의 모험>이다. 이 소설의 작가인 그리멜스하우젠(1622-1676)은 헤센의 겔른하우젠의 시민 가정 출신으로 30년 전쟁 중에 태어나 성장하였으며 30년 전쟁이 이 소설의 배경이다.
중세 후기에 등장했던 마이스터 에크하르트의 신비주의적 전통을 이어받은 신비주의자들이 다시 등장한다. 인간 영혼의 내면에서 신을 찾고자 했다. 이는 독일어 어휘가 풍부해지고 비유적 표현이 발달하는 계기가 된다.
<독일 바보 짐플리치시무스의 모험>을 읽으며 <돈키호테>와 겹쳐진다. <돈키호테>는 1605년 발표되었고 <...짐플리치시무스>는 1668년 나왔다. 35년의 차이를 두고 있다. 두 소설 다 풍자소설이다. 스페인이 몰락하는 시기와 30년 전쟁을 배경으로 각각 하고 있다. 소설은 시대와 밀접하게 연결되어 있다. 소설을 근대 자본의 성장과 시민 계급의 발생으로 인한 생산물이라 알고 있었다. 독일 문학을 공부하면서 소설이 근대적 산물이 아니라 고대부터 중세로 이어져 근대로 연결됨이 더 구체적으로 다가온다. 하늘에서 ’뚝‘ 떨어져 나온 게 아님을 실감한다. 귄터 그라스의 소설 <양철북>(1959)이 ’악한소설‘의 전통을 현대적으로 잇고 있다고 한다.
후기 작성자 :김성희
참석자 : 육헌수외 17명