차례상에는 반과 갱 대신 형편에 따라 떡국이나 송편으로 대신한다

[연봉]

※ 차례상에는 반과 갱 대신 형편에 따라 떡국이나 송편으로 대신한다.


| 합리적인 기구배설과 진설법의 예시 |
1. 합설과 각설
주자와 율곡 이이, 사계 김장생 등 많은 분들은 단위진설(單位陳設:기일에 해당되는 분만 진설)을 주장하였고, 국조오례의에서는 양위진설(兩位陳設:기일에 해당되는 분 이외에 배우자도 함께 진설)을 주장하였으나 현재에는 양위진설이 보편화 되어있다.
또한, 양위진설에도 고비각설(考妣各設)과 고비합설(考妣合設)이 있으니, 고례에는 고비각설(考妣各設)이 원칙이었으나 현대는 모두 고비합설(考妣合設)을 한다.
그러려면 무엇을 따로 차리고 어떤 것을 함께 담을 것인가를 정한다.

·각설(各設)：산 사람도 따로 담아서 먹는 메(밥)·갱(국)·술·국수·숭늉은 신위수 대로 따로 담아야 할 것이다.
·합설(合設)：반찬과 과일은 한 접시에 담고, 수저도 시저거중(匙箸居中)의 원칙을 지켜 한 시접에 신위수대로 수저를 담아 신위 앞의 중앙에 놓는다.
2. 두미의 방향(頭尾方向)
제수 중 머리와 꼬리가 있는 제수를 놓는 방법은 예서에 명시되지 않았으나 참고로 성균관의 석전대제( 成均館釋奠大祭) 때는 머리는 동쪽을 향하고 꼬리는 서쪽이므로 동두서미(東頭西尾)로 한다.
3. 배복의 방향(背腹方向)
게적·어적·조기젓·생선포와 같이 등과 배가 있는 제수는 바르게 놓을 때는 등이 위로 가고 뉘어 놓을 때는 배가 신위쪽으로 가게 놓는다.
4. 과일의 위치(果實位置)
고례에는 어떤 예서에도 과일별 위치가 명시되지 않았는데 이유는 계절과 지방에 따라 과일이 다르기 때문이다. 때문에 혼돈이 매우 많다. 그러나 다음의 몇 가지 설을 참고하여 가가례에 따르는 것이 바람직하다고 본다.

·홍동백서(紅東白西)： 붉은 색 과일은 동쪽에 놓고 흰 색 과일은 서쪽에 놓는다. 이 말은 다음 사항과 연계해서 설명한다.
·동조서율(東棗西栗)： 대추는 동쪽이고 밤은 서쪽에 놓는다. 이것은 예서에 근거가 있다.

즉 혼인례에서 신부가 시부모에게 드리는 폐백이 대추와 밤인데 대추는 동쪽을 의미하고 밤(栗)은 서쪽을 의미한다고 했다.(현구고례 참조) 밤은 까서 쓰니까 흰 색이고 대추는 붉은 색인데, 제수진설은 현란한 색깔은 피하므로 밤이 있는 서쪽에 흰색의 과일을 차리고 대추가 있는 동쪽에 붉은 과일을 놓는 것이 홍동백서이다.

·조율시이(棗栗枾梨)：서쪽에서부터 대추·밤·감·배로 놓기도 한다.
5. 탕과 전의 열(湯煎列)
일반적으로 전과 적을 제2열의 국수와 떡 사이에 놓고 탕만을 제3열에 차리는데 실제로 진설을 해보면 상이 좁아서 국수와 떡 사이에 어육 3적을 놓을 수 없고, 제3열은 탕만을 진설하면 빈 자리가 많이 생긴다.
그러므로 탕을 놓는 제3열에 편 등을 당겨놓아도 무방하다.
6. 기구배설과 제수진설의 예시
·역막·앙장을 천정에 친다.
·좌면지는 제상 위에 편다.
·숙수(숭늉)는 갱의 자리에 올린다.
·적(炙)은 한 가지씩 올린다.
·떡 어물줄이 부족하면 탕줄로 당겨놓아도 무방하다.
·떡과 국수는 신위수대로 차렸다.
·탕(湯·찌개)은 5탕, 육어(肉·魚·煎·膾)는 4가지의 경우이다.(상한선을 예시하기 위해서이다.)
·東西南北은 신위(上座)를 北으로 하는 예절의 방위이다.
·제수의 종류와 접시수는 상한선을 예시한 것이므로 여유가 있더라도 더 차릴 필요는 없고, 형편에 따라 덜 차려도 된다.
·각 열의 순서는 신위쪽으로부터 1, 2, 3열의 차례가 된다.


| 용어설명 |
·반(飯) : 밥 ·갱(羹) : 국
·초접(醮楪) : 초간장 ·침채(沈菜) : 김치
·시저(匙箸) : 숟가락, 젓가락·해(醢) : 젓갈






1. 위패의 구조
1) 신주(神主)의 제도



2) 지방(紙榜)의 제도
(1) 지방(紙榜)은 신주(神主)가 없을 때 임시로 만드는 조상의 표상이다.
(2) 지방은 백색 한지로 만드는데 신주의 모양과 같이 위쪽은 둥글게 하고 아래쪽은 평평하게 하며 크기도 신주의 몸체 앞면의 크기와 같이 높이 24cm, 너비 6cm 정도로 한다.
(3) 신주는 조상 내외분을 각자 모시지만, 지방은 가능하면 한장에 내외분을 함께 모시며, 경우에 따라 따로 모실 수도 있다.
(4) 지방은 지방틀이나 깨끗하고 적당한 크기의 판자 또는 벽에 붙여 모신다.

3) 사진(寫眞)의 경우
(1) 옛날에는 조상의 화상을 모시기도 했었으나 초상화를 가묘에 모시거나 제의 대상으로 해도 나쁠 것은 없다.
(2) 그러나 원래 화상을 모시다가 모발 하나만 틀려도 조상일 수 없어서 글씨로 쓰게 된 경위를 참고할 때 초상화는 옳다고 할 수 없으며, 사진이라도 그 조상을 뵈온 자손은 식별이 가능하지만 뵙지 못한 자손에게는 문제가 될 것이다.
(3) 그러므로 사진이나 초상을 모실 때도 반드시 신주나 지방을 함께 모시는 것이 바람직하다.
(4) 남자 조상의 사진은 위패의 서쪽에 모시고 여자 조상의 사진은 위패의 동쪽에 모신다. 그 이유는 위패가 주(主)이고 사진은 종(從·보조)이기 때문에 위패를 중앙에 모시기 위해서이다.


2. 위패의 서식
1) 신주의 서식
(1) 신주 한 위(位)에 한 분의 조상을 신주 중앙에 붓글씨로 내려쓰고, 서쪽(향해서 외쪽) 하단에 봉사자를 쓴다.
(2) 신주는 한 번 글씨를 쓰면 오래 모실 뿐아니라 항상 가묘에 모시기 때문에 신주(神主)라 명기한다.
(3) 신주 서식은 다음과 같다.

▣ 신주의 양식





2) 지방의 서식
(1) 지방을 쓸 때는 임시로 만드는 위패이기 때문에 '신주(神主)'라 하지 않고 '신위(神位)'라고 쓴다.
(2) 지방은 각각 모시는 것이 원칙이다.
부득이 같이 모실 경우에는 남자 조상을 서쪽(보아서 왼쪽)에 쓰고 여자 조상은 그 동쪽(보아서 오른쪽)에 쓴다.
(3) 기타의 지방 서식은 신주 서식과 같다.
3. 제사 종류
1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.1) 신주(神主)의 제도



2) 지방(紙榜)의 제도
(1) 지방(紙榜)은 신주(神主)가 없을 때 임시로 만드는 조상의 표상이다.
(2) 지방은 백색 한지로 만드는데 신주의 모양과 같이 위쪽은 둥글게 하고 아래쪽은 평평하게 하며 크기도 신주의 몸체 앞면의 크기와 같이 높이 24cm, 너비 6cm 정도로 한다.
(3) 신주는 조상 내외분을 각자 모시지만, 지방은 가능하면 한장에 내외분을 함께 모시며, 경우에 따라 따로 모실 수도 있다.
(4) 지방은 지방틀이나 깨끗하고 적당한 크기의 판자 또는 벽에 붙여 모신다.

3) 사진(寫眞)의 경우
(1) 옛날에는 조상의 화상을 모시기도 했었으나 초상화를 가묘에 모시거나 제의 대상으로 해도 나쁠 것은 없다.
(2) 그러나 원래 화상을 모시다가 모발 하나만 틀려도 조상일 수 없어서 글씨로 쓰게 된 경위를 참고할 때 초상화는 옳다고 할 수 없으며, 사진이라도 그 조상을 뵈온 자손은 식별이 가능하지만 뵙지 못한 자손에게는 문제가 될 것이다.
(3) 그러므로 사진이나 초상을 모실 때도 반드시 신주나 지방을 함께 모시는 것이 바람직하다.
(4) 남자 조상의 사진은 위패의 서쪽에 모시고 여자 조상의 사진은 위패의 동쪽에 모신다. 그 이유는 위패가 주(主)이고 사진은 종(從·보조)이기 때문에 위패를 중앙에 모시기 위해서이다.


2. 위패의 서식
1) 신주의 서식
(1) 신주 한 위(位)에 한 분의 조상을 신주 중앙에 붓글씨로 내려쓰고, 서쪽(향해서 외쪽) 하단에 봉사자를 쓴다.
(2) 신주는 한 번 글씨를 쓰면 오래 모실 뿐아니라 항상 가묘에 모시기 때문에 신주(神主)라 명기한다.
(3) 신주 서식은 다음과 같다.

▣ 신주의 양식





2) 지방의 서식
(1) 지방을 쓸 때는 임시로 만드는 위패이기 때문에 '신주(神主)'라 하지 않고 '신위(神位)'라고 쓴다.
(2) 지방은 각각 모시는 것이 원칙이다.
부득이 같이 모실 경우에는 남자 조상을 서쪽(보아서 왼쪽)에 쓰고 여자 조상은 그 동쪽(보아서 오른쪽)에 쓴다.
(3) 기타의 지방 서식은 신주 서식과 같다.
3. 제사 종류
1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.
2. 위패의 서식
1) 신주의 서식
(1) 신주 한 위(位)에 한 분의 조상을 신주 중앙에 붓글씨로 내려쓰고, 서쪽(향해서 외쪽) 하단에 봉사자를 쓴다.
(2) 신주는 한 번 글씨를 쓰면 오래 모실 뿐아니라 항상 가묘에 모시기 때문에 신주(神主)라 명기한다.
(3) 신주 서식은 다음과 같다.

▣ 신주의 양식





2) 지방의 서식
(1) 지방을 쓸 때는 임시로 만드는 위패이기 때문에 '신주(神主)'라 하지 않고 '신위(神位)'라고 쓴다.
(2) 지방은 각각 모시는 것이 원칙이다.
부득이 같이 모실 경우에는 남자 조상을 서쪽(보아서 왼쪽)에 쓰고 여자 조상은 그 동쪽(보아서 오른쪽)에 쓴다.
(3) 기타의 지방 서식은 신주 서식과 같다.
3. 제사 종류
1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.2. 위패의 서식
1) 신주의 서식
(1) 신주 한 위(位)에 한 분의 조상을 신주 중앙에 붓글씨로 내려쓰고, 서쪽(향해서 외쪽) 하단에 봉사자를 쓴다.
(2) 신주는 한 번 글씨를 쓰면 오래 모실 뿐아니라 항상 가묘에 모시기 때문에 신주(神主)라 명기한다.
(3) 신주 서식은 다음과 같다.

▣ 신주의 양식





2) 지방의 서식
(1) 지방을 쓸 때는 임시로 만드는 위패이기 때문에 '신주(神主)'라 하지 않고 '신위(神位)'라고 쓴다.
(2) 지방은 각각 모시는 것이 원칙이다.
부득이 같이 모실 경우에는 남자 조상을 서쪽(보아서 왼쪽)에 쓰고 여자 조상은 그 동쪽(보아서 오른쪽)에 쓴다.
(3) 기타의 지방 서식은 신주 서식과 같다.
3. 제사 종류
1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.1) 신주의 서식
(1) 신주 한 위(位)에 한 분의 조상을 신주 중앙에 붓글씨로 내려쓰고, 서쪽(향해서 외쪽) 하단에 봉사자를 쓴다.
(2) 신주는 한 번 글씨를 쓰면 오래 모실 뿐아니라 항상 가묘에 모시기 때문에 신주(神主)라 명기한다.
(3) 신주 서식은 다음과 같다.

▣ 신주의 양식





2) 지방의 서식
(1) 지방을 쓸 때는 임시로 만드는 위패이기 때문에 '신주(神主)'라 하지 않고 '신위(神位)'라고 쓴다.
(2) 지방은 각각 모시는 것이 원칙이다.
부득이 같이 모실 경우에는 남자 조상을 서쪽(보아서 왼쪽)에 쓰고 여자 조상은 그 동쪽(보아서 오른쪽)에 쓴다.
(3) 기타의 지방 서식은 신주 서식과 같다.
3. 제사 종류
1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.3. 제사 종류
1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.1) 상중제의(喪中祭儀)
상장례에서 자상하게 서술했으므로 참고하면 될 것이다.

2) 가묘제의
고례에 의하면 다음과 같은 종류가 있었다.
(1) 시제(時祭)：춘하추동 매계절의 가운데 달에 날을 골라 모든 조상에게 지낸다. 모든 제의절차의 기준이 된다.
(2) 삭망참(朔望參)：매월 초하루와 보름날에 모든 조상에게 간략한 제사를 지낸다.
(3) 차례(茶禮)·속절즉 헌이시식(俗節則 獻以時食)：모든 명절에 모든 조상에게 명절음식을 차려 제사를 지낸다.
(4) 천신(薦新)：새로운 음식이나 과일이 생기면 가묘에 먼저 올린다.
(5) 유사즉 고(有事則告)：살아계신 어른에게 여쭈어야 할 일이 생기면 가묘에도 아뢴다.
(6) 출입필고(出入必告)：가족이 나들이 할 때는 꼭 아뢴다.
(7) 주인신알(主人晨謁)：주인은 아침마다 뵙는다. 다른 가족도 주인을 따른다.

3) 시조제(始祖祭)
(1) 자기성씨의 기일세(起一世)인 시조에게 지내는 제사이다.
(2) 시조제는 매년 동지(冬至)에 사당에서 지내는데 동지는 양(陽)이 일어나는 날이기 때문이다.
(3) 시조제는 시조의 사당에서 지낸다.

4) 선조제(先祖祭)
(1) 자기의 5대조 이상 시조 이하의 모든 조상에게 지내는 제사이다.
(2) 선조제는 매년 입춘(立春)에 지내는데 입춘은 만물이 소생하기 시작하는 날이기 때문이다.
(3) 선조제는 선조의 사당에서나 묘에서 지낸다.

5) 기제(忌祭)
(1) 고조까지의 조상에 대하여 돌아가신 날에 지내는 제사이다.
(2) 그날 돌아가신 조상과 그 배우자를 함께 지낸다.
(3) 가묘에서 위패를 정청(큰방)으로 모셔다가 지낸다.
(4) 장자손이 주인이 되고 그 아내가 주부가 되어 지낸다.

6) 이제(禰祭)
(1) 부모의 생신에 지내는 제사이다. 고례에는 음력 9월 15일에 지낸다.
(2) 지내는 장소는 큰아들의 집에서 위패를 정청에 모시고 지낸다.
(3) 지내는 절차와 상차림은 기일제와 같다.

7) 차례(茶禮)
(1) 명절에 지낸다. 요사이는 대부분 설날·한식(寒食)·한가위(嘉俳)에 지낸다.
(2) 자기 집에서 기일제를 받드는 모든 조상께 지낸다.
(3) 지내는 장소는 설날과 한가위는 가묘에서 지내고, 가묘가 없는 경우에는 대청이나 안방에서 지내고 성묘한다.

8) 세일사(歲一祀)
(1) 기일제를 지내지 않는 5대조 이상의 직계조상에 대해 일년에 한 번만 지내는 제사이다.
(2) 세일사를 지내는 날은 음력 10월이나 봄철에 날을 골라서 지낸다.
(3) 세일사는 그 조상의 묘지에서 지내는 것이 원칙이고 묘지가 없을 때는 제단(祭壇)을 모으고 지낸다.

9) 산신제(山神祭)
(1) 조상의 묘를 모신 산의 신에게 지내는 제사이다.
(2) 산신제를 지내는 날은 1년에 한 번 조상의 묘지에 제사를 지낼 때 지낸다.
(3) 산신제를 지내는 장소는 조상묘지의 동북쪽에 제단을 모으고 지낸다.
(4) 같은 장소에 여러분 조상의 묘지가 있더라도 산신제는 한 곳에서 한 번만 지낸다.
4. 축문(祝文)의 서식
1) 축문의 공통서식
(1) 용지(用紙)：축문은 백색 한지(韓紙)를 너비 21cm 정도에 적당한 길이로 잘라서 쓴다.
(2) 필구(筆具)：먹물을 붓에 찍어 쓴다.
(3) 서식(書式)：가능하면 위에서 아래로 다음과 같이 내려 쓴다(縱書).
·첫번째 줄은 비운다.
·'維(이제)'를 위에서 3자 위치에 써서 축문의 기준으로 삼는다.
·연호의 '檀君(단군)' 첫 자를 '維'자보다 2자 높여서 쓰기 시작한다.
·제사 대상을 나타내는 첫 자인 '顯'자는 '維'자보다 1자 높여서 쓰기 시작한다. '檀'자보다는 1자 낮아진다.
·축문의 끝자인 '饗(흠향)'자는 '顯'자와 같은 높이로 쓴다.
·축문의 끝에 1줄을 백지로 비워둔다.
(4) 다 쓴 축문은 축판(祝板)에 얹어서 향안의 서쪽 위에 올려놓는다.

2) 기제사(忌祭祀) 축문
모든 제사의 기준을 고례에서 시제(時祭·매계절의 중간달)로 했으나 현대의 추세로 보아 조상이 돌아가신 날에 지내는 기제사로 하는 것이 합리적이므로 그 축문을 예시한다.
(예시한 축문은 전의향교의 전교인 큰아들 甲童이 서기관으로서 예산군수였던 아버지의 기제사에 전주이씨인 어머니를 함께 제사지내는 축문이다.)

(1) 기제사 축문 한문서식







3) 세일사(歲一祀) 축문

▣ 세일사 축문 한문서식




·주(1) (3) (4) (5) (7) (9)(10)：기일제사 축문을 참고해 사실대로 쓴다.
·주(2) ：'代孫'은 세일사 대상과 봉사 주인과의 대수를 쓴다.
·주(6) (8) ：'代'는 봉사주인을 기준으로 대수를 쓴다.
·주(11) ：'之墓'는 묘지에서 지내는 경우이므로 위패를 모시고 지내는 때는 쓰지 않고 제단(祭壇)을 설단하고 지낼 때는 '之壇'이라 쓴다.

4) 산신제(山神祭) 축문
조상의 묘지에서 명절 차례를 지낼 때와 세일사를 지낼 때는 그 묘지의 동북방에 제단을 모으고 그 산을 주관 하는 산신에게 제사를 올린다.

▣ 산신제 축문 한문서식 (연월일·직급·직책 등은 기제사축문을 참고해 사실대로 쓴다.)




·주(2) ：'0대조고(代祖考)'는 그 산에서 명절 차례나 세일사를 지낸 제일 웃대조상을 봉사주인의 기준으로 쓴다.
·주(3) (4) (5) ：제사 대상 조상의 직급·직책을 사실대로 쓴다. 여자조상은 '부군(府君)'을 쓰지 않고 '본관성씨'를 쓴다.
·주(6) ：'지묘(之墓)'는 묘지에서 지내는 경우이다. 제단을 모았으면 '지단(之壇)'이라 쓴다.
              
            

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