사영리 성경구절: 요한복음10:1~5
1 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 2 문으로 들어가는 이가 양의 목자라 3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라 4 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되 5 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라
제가 오늘 사영리를 가지고 같이 하나님의 말씀을 보려고 하는데, 성가대가 ‘너는 보배롭고 존귀한 주의 자녀라~~.’ 이제 주의 자녀가 되는 아주 중요한 원리를 보려고 하는데, 이런 찬양을 해서 너무 감사하구요. 또 성가대와 함께 같은 찬양으로 하나님 앞에 주제가 같이 가는 것으로 인해서 너무 감사합니다.
제가 한번 물어볼게요. 제가 목사잖아요. 목사. 그죠? 자, 목회자로서 가장 큰 고민이 뭘 거 같에요? 제 고민이. 제 가장 큰 고민이 뭘 것 같은지 얘기해 보세요. 그럼, 제가 선물을 드릴게요. 손들고. 제 가장 큰 고민이 뭘까요? 그냥 손들고 얘기 해봐. 웅왕왕 하면 선물을 못 주니까. 손들고. 네. 민희.
(민희: 어떻게 하면 영혼들을 예수님께 잘 붙여줄 수 있을까?) 어떻게 하면 영혼들을 예수님께 잘 붙여 줄 수 있을까? 네. 그게 고민이라 그랬어요. 그게 답이긴 한데, 허어. 그게 고민이긴 한데, 더 큰 고민이 있어요. 제 고민이 뭘까요? 예. 지수. (지수: 지훈이 형이요.) 으하하하하~~~~.
어, 쟤가 상당히 머리가 빨리 돌아가는 애에요. 그러니까, 주의 자녀라 찬양했잖아요. 그러고 막 이러니까, 지훈일 것 같에요. 근데, 사실은 개인적인 거 말고, 지수야. 평소에는 그래. 쟤가 내 고민이야. 목회자로서의 고민. 가장 큰 고민 뭘 거 같애?
전도사님. 네. (전도사님: 마음에 예수님이 계시냐?) 예. 아~ 전도사님을 줘야 되겠어요. 우와~~~ 자, 저는 목회자로서 고민이 예수님을 어떻게 잘 예수님께로 성도들을 붙일까 이것도 고민이야 사실은 민희야. 그런데 오늘의 내가 이 말씀을 전하면서 가장 내 큰 고민이 뭘까 생각해 보니까 우리 교회 안에 가짜가 있을 까봐 굉장히 고민을 많이 하고 있더라구.
근까, 영통 온누리 교회를 다닌다면서 가짜 신앙이 있을 까봐. 그걸 제가 너무너무 고민하고 있는 거에요. 제가 그런 게 있는 줄 몰랐어요. 그런데, 전 사실 교회의 건축을 한다거나 교육관을 짓는다거나 사람을 더 끌어 모으기 위해서 고민한 적은 없구요. 사실은 제가 혹시나 내가 목회하는 사람들 중에 가짜 신앙 있으면 어떡하나 그럼 나중에 주님을 어떻게 뵙나? 이런 고민을 막 꿈 속에서도 하고 있어요. 막, 꿈 속에서도.
그래서 제가 여러분들이 만약에 어…가짜 신앙을 갖고 있다면 정말 불쌍한 거에요. 자, 제가 전에 보니까, 어떤 약간 들 떨어진 정신을 가진 애가 서울대 캠퍼스를 가방을 하나 매고 계속 그 서울대 학생들이 아침에 들어갈 때 같이 들어가서 자기는 벤치에서 놀다가 저녁에 애들이 저기 뭐야 학교 나오면 그때 같이 나오고 이런 식으로 어떤 약간 정신이 모자란 애가 가방 하나를 들고 계속 서울대를 그렇게 4년, 5년을 다닌 거에요.
자, 우리가 가방을 매고 서울대 그 캠퍼스를 아침에 등교할 때 갔다가 저녁에 하교할 때 가고 이런다고 해서 서울대 학생이 되나요? 아니죠? 그래 가지고 그 아이가 5-6년을 계속 그런 걸 보고 카메라가 잡은 거에요. 그래서 카메라가 찍어 가지고 그 아이한테 명예학생증을 주더라구요. 그래 제가 그거 보면서 참, 학생증 없이 하는 행위를 그대로 한다고 해서 서울대 학생이 될 수는 없지.
그런 생각을 하면서 교회 십자가 달린 건물에 열라 쫓아 다니면서 거기 가서 막 의견도 내 놓고 막 헌금도 내놓고 막 그러면서 사실은 하나님 나라에 들어갈 수 있는 티켓이 없다면 그렇다면 제가 나중에 하나님 앞에서 맞을 일이잖아요? 그렇잖아요? 니가 도대체 어떻게 목회를 했기에 니가 목회하는 양들 중에 이렇게 가짜가 많냐? 이러면 나는 진짜 목사 안 했으면 좋을 뻔 한 거 아니에요? 괜히 목사 해 가지고 얻어 터지는 거 아냐?
나만 구원 받고 내가 예수 똑바로 믿으면 됐을 텐데, 괜히 개폼 재고 목사라고 가운 입고 앞에서 설치다가 가짜만 잔뜩 만들어 내놓고 주님 앞에 가면 내가 정말 주님을 어떻게 뵐 것이며 그 죄를 어떻게 다 할 것인가 이런 생각을 하면서 영통 온누리 교회 안에 가짜 성도가 있을 까봐 대개 고민을 많이 해요.
그래서 제가 초창기에는 그러지 않았는데요. 요즘에 우리 교회에 처음 들어오시는 분들이 있으면 꼭 사영리를 가지고 영접 기도를 시켜요. 그래서 이렇게 영접 기도를 시켜보니까, 제가 안심이 되는 게 뭔가 하면 나는 분명히 뚜렷하고 분명하게 전했음에도 불구하고 그리고 이 그리스도를 영접하지 않았다면 이건 내 책임이 아니다 라는 생각으로 여기에 대해서 하나님 앞에 굉장히 맡기게 되더라구요.
그리고 이 사영리를 가지고 예수 그리스도를 심어주면 내가 어쩌고 어쩌고가 아니라 그 생명이 그 사람을 변화시키고 그 사람을 보존하시고 그 사람이 축복의 열매를 맺을 것이다 라는 것으로 인해서 얼마나 마음이 든든한지 몰라요. 근데, 이렇게 처음 오시는 분들은 이것을 가지고 작업을 하기 때문에 제가 분명히 영접을 시켰어 이렇게 편안한데, 이미 들어와서 6-7년 됐으면서 전혀 변화도 없고 고집대로 그리고 전혀 주님의 생명의 역사가 없는 거 같으면 너무너무 고민스러운거에요.
그 영혼을 책임져야 될 것 같은 이런 부담 때문에 너무 괴로운 거에요. 그래서 오늘 제가 이 4영리를 가지고 여러분들이 이미 4영리를 아시는 분은 제가 지금까지 이렇게 전해서 정말 극적으로 영접하고 변화되는 사람을 대개 많이 봤어요. 그래서 아시는 분은 여러분이 전하는 방법을 들으시구요, 그래서 여러분들이 사영리를 가지고 여러분의 자녀든 또 내지는 친구든 누군가가 곤고해 있을 때 이 사영리를 무기로 해서 전달할 수 있는 아주 귀한 도구로 쓰시기를 축복합니다.
그리고 만약 오늘 이것에 대해서 새롭게 들으시는 분은 내가 과연 하나님의 자년가? 내가 정말 가방 매고 5년, 6년, 7년을 서울대를 다니는 그 띨띨한 애처럼 내가 뭐 하러 다니는지 모르고 여기다 헌금 갖다 바치고 몸 갖다 바치고 시간 갖다 바치고 내가 자격증 없는 이 들러리를 오래 한 것인가 라는 것에 대해서 우리가 오늘 점검하는 이런 시간을 가지면 좋겠습니다.
자, 그래서, 지금부터 자, 여러분 한 권씩 다 받으셨죠? 자, 볼펜을 다 드리라 그랬어요. 자, 볼펜을 다 가지고 여러분들이 제가 체크하라는 곳에 체크를 하세요. 그러면 여러분들이 다른 사람에게 이것을 가지고 쓸 수가 있을 거에요. 자, 사영리라고 했습니다. 사영리라는 데다가 박스를 쳐 보세요. 사영리라는 것은 뭔가 하면 네 개, 네 가지의 영적인 이치다 이런 뜻이에요. 이것을 한문으로 쓰면 훨씬 더 쉬울텐데. 그래서 전할 때 이렇게 해야 됩니다. 네 가지의 영적인 이치다. 그래서 이것은 성경을 간단하게 함축해 놓은 거에요.
여러분들이 성경을 창세기부터 계시록까지 읽기가 쉬워요, 어려워요? 어려워요. 읽고 나서 무슨 뜻인지 알 수 있어요, 없어요? 없죠? 그런데, 이 사영리는 성경 66권 그 두꺼운 책을 아주 간단하게 아주 함축시켜 놓은 책입니다. 근까, 이걸 잘 들으면 성경의 목적과 하나님의 뜻을 그대로 알고 믿을 수 있게 돼요.
자, 사영리 네 가지의 영적인 이치에요. 자, 그러면 이 네 가지의 영적인 이치는 누가 만든 거에요? 서울대 공학박사가 만들었습니까? 노무현 대통령이 만들었어요? 아니에요. 이것은 성경에서 말하는 영적인 이치에요. 아셨죠? 불교에서도 이렇게 말할까요? 아니에요. 문선명이가 이렇게 가르치나? 아니에요. 이것은 성경에서 네 가지의 원리를 말하고 있어요. 이게 사영리에요.
자, 넘겨서. 자, 첫 번째 페이지에 보면 만화식으로 되어 있죠. 자, 이렇게 제가 설명하듯이 하면 됩니다. 자, 여기 보면 만화식으로 여기 자연계라는 게 나와 있죠. 자연계. 자, 하늘이 있구요. 땅이 있구요. 그리고 물의 세계가 있어요. 자, 이렇게 세 세계가 있는데, 보면, 새는 하늘을 날죠, 그 담에는 물고기는 물에서 살죠. 새는 아니...이 짐승들은 땅에서 살죠.
우리가 그 자연계를 보면 나무로서 열매 맺는 나무도 있죠. 그런가 하면 밑에 보면 풀도 있고 꽃도 있어요. 꽃도 같은 꽃이 아니라, 보라색 꽃도 있고, 분홍색 꽃도 있죠. 그래서 우리가 이 자연계를 보면 이렇게 어우러져서 아름답죠. 그래요, 안 그래요? 그래요. 그래서 우리가 이 자연계가 다양하기 때문에 아름다운 거에요.
만약에 이 자연계가 순 황새만 꽉 차 있다고 생각해봐요. 얼마나 이상하겠는가? 그리고 자연계가 소나무만 꽉 차 있다고 봐요, 얼마나 웃기겠는가? 그러나, 우리가 자연계를 보면, 새도 큰 놈, 작은 놈, 째꼬만 놈, 물고기도 큰 놈, 작은 놈, 빨간 놈, 노란 놈, 그 담에 꽃도 분홍색, 빨간색, 보라색, 작은 놈, 큰 놈, 열매 맺는 나무가 있는가 하면 풀이 있고 이런 식으로 자연계가 보면 굉장히 다양하기 때문에 아름답다는 것이 자연계의 그 그림에서 얘기해 주셔야 돼요. 자, 그걸 얘기 하시구요.
그 담에 우리가 보면 성경의 네 가지 원리라는 것을, 성경책에서 우리에게 가르쳐 주는 네 가지 원리를 말하는 거죠. 자, 첫 번째 원리. 다 같이 한번 읽어 봐요. 시작. “하나님은 당신을 사랑하시며 당신을 위한 놀라운 계획을 갖고 있습니다.” 이게 성경에서 말하는 첫 번째 원리에요.
자, 하나님은 당신을, 거기에다 내 이름을 넣어서 한번 읽어봅니다. 이렇게 하는 거에요. 우리가 사람들이 내 앞에 왔을 때, 당신의 이름을 넣어서 한번 읽어보라 이렇게 한번 해봐요. 여러분의 이름을 넣어서 한번 읽어봐요. 하나님은 000를 사랑하시며 000를 위한 놀라운 계획을 갖고 있습니다.
자, 성경의 첫 번째 원리는 뭔가 하면 하나님이 여러분을 사랑한다는 거에요. 한 사람, 한 사람을. 사랑한다는 거에요. 그리고 여러분을 향한 뭔가 계획이 있다는 거에요. 자, 그렇다면 하나님께서 우리를 사랑하시고 계획이 있다면 좀 뽀다구 나게 살아야 돼요 안 돼요? 좀 뭔가 영광스러워야 되죠.
그런데 우리 꼬라지를 보면 영광스럽기 보다는 죽이고 죽고 물고 먹고 상처 주고 울고 불고 우리가 사는 모양은 얼마나 엉망진창인지 몰라요. 그래서 저는 여기서 1원리를 읽게 하구요. 그냥 바로 스트레이트로 넘어가 버리고 제일 마지막에 보면 동그라미 안에 있는 말 있죠. 동그라미 안에 있는 그림… 말 있죠? 창근이가 한번 큰 소리로 읽어 봐. 동그라미 안에 있는 말씀 읽어봐요.
“그런데, 왜 많은 사람들이 이 풍성한 삶을 누리지 못하고 있을까요?”
그런데 왜 사람들은 이렇게 자연계의 아름다움처럼 어우러져서 아름답고 풍성하게 못 사냐 이거야? 하나님이 나를 위한 계획과 사랑을 갖고 있다고 하면 바로 열 받는 게 뭔가 하면 그럼, 내 꼬라지가 이게 뭐야? 이렇게 나온다구요.
그러니까, 하나님이 우리를 위해서 계획과 사랑을 하고 있다는데, 우리 인간 세계는 너무 비참하고 너무너무 골치 아프고 너무너무 혼란스러워요. 왜 그럴까? 그곳을 읽고 넘겨요. 넘겨. 넘겨서 두 번째 원리. 자, 두 번째 원리를 다 같이 읽어 보겠습니다. 시작.
“사람은 죄에 빠져 하나님으로부터 떠나 있습니다. 그러므로 하나님의 사랑과 계획을 알 수 없고, 또 그것을 체험할 수 없습니다.”
자, 거기 보면 두 번째 성경에서 말하는 원리가 뭔가 하면? “죄”에다가 박스 치세요. 그리고 떠나 있습니다. “떠나”에다가 박스 치세요. 우리에게 문제가 생겼어요. 인간에게 죄가 들어 오면서 하나님과 분리가 되 버렸어요. 이게 떠났다는 거. 하나님과 분리돼 있어요.
그러면 그러기 때문에 분리가 되어 있기 때문에 그 밑에 줄에요, 그러므로 하나님과 분리된 상태기 때문에 하나님의 사랑과 계획을 알 수도 없고 체험 하지도 못하는 거에요. 이게 분리 현상이거든요.
그 밑에 보면 만화로 잘 설명해 놓은 게 선이 끊어져 있는 그림이 있죠. 저는 다른 거 설명 안 하고…빨리 그리로 가요. 선이 끊어져 있는 그림 있죠. 자, 여러분들이 지금 만약에 전등에 전기선이 끊어져 있다면 이 전기 빛이 나겠어요? 안 나겠어요? 안 나겠죠.
그러면 선풍기에 전선이 끊어져 있잖아 선풍기는 자기가 무엇에 쓰는 물건인지 모를 거에요. 그렇겠죠? 텔레비전이 전기와 끊어져 있다면 자기가 무엇에 쓰는 물건인지 텔레비전 자신이 몰라.
그런 것처럼 하나님이 각 사람에게 대한 사랑과 계획을 갖고 계시는데, 사람들이 죄로 말미암아 하나님으로부터 떠나, 분리돼 있으면서 자기가 누군지를 몰라.
그러다 보니까, 보라색 꽃이 분홍색 꽃을 보고 비교하면서 열등감에 빠지는 거에요. 제비꽃이 장미꽃을 보고 자기는 비참하게 여기는 거에요. 이런 비교의식이 들어오게 되구요. 열등감과 피해의식이 머리부터 발끝까지 완전히 장악해 버린 괴물 돼 버렸어요. 인간이가.
그니까, 자기의 독특성을 못 찾는 거에요. 자기의 개성을 못 찾는 거에요. 그니까, 자기의 삶을 못 사는 거에요. 그래서 어떻게 사나 하면 이렇게 떠나서 분리된 인간이 사는 모습은 보고 흉내내면서 사는 거에요. 아까도 서울대 학생도 아니면서 서울대를 들락거리는 것처럼, 공부를 잘 하지도 못하면서 공부를 해야 출세한다고 그냥 거기에다가 막 인생을 드리게 되구요. 운동을 잘하는 사람인데 사실은 그 공부에다가 쇼부를 걸다가 열등감과 피해의식에 완전히 찌그러진 인생이 돼 버리는 거에요.
그래서 요렇게 줄이 끊어져 있는 상태 그게 우리의 모습이에요. 그래서 이렇게 줄이 끊어져 있으면 자기가 누군지 몰라. 거기 써요. 자기가 누군지 몰라. 일단. 떨어져 있는 인간의 그 특성이에요. 자기가 누군지 몰라요. 그리고 자기가 뭘 잘하는 지도 몰라. 그리고 일단 인생이 어디서 와서 어디도 가는지도 몰라. 목적을 몰라요.
근까, 출세해서 돈 많이 벌어 가지고 낚시질이나 하고 살다가 편하게 죽으면 되는 줄 알아. 인생의 궁극적인 내가 존재하는 목적을 몰라요. 그리고 이런 사람은 떨어져 있는 사람은 늘 주변 사람이 뭘 입었는가, 주변 사람들이 뭘 먹는가, 주변 사람들이 어떤 집에 사는가가 너무 중요해요.
왜 그런가 하면 지가 지 인생에 대해서 아는 게 없기 때문에 일반적으로 사는 모습을 흉내내야 되기 때문에 다른 사람들이 사는 모습을 따라가기 위해서 사는 거에요. 그래서 강남, 압구정동에 아파트에 사는 친구가 있으면 자기도 거기 가서 살아야 돼요. 그래서 자기 인생의 목적이 강남 압구정동 아파트가 되어 버려요.
하나님으로부터 분리되어 있는 인간의 가장 비참한 모습 - 자기 자신의 삶을 찾지 못하고, 자기 인생의 목표를 찾지 못하고, 자기 삶의 계획을 모르고 옆 사람이 뛰면 같이 뛰고 옆 사람이 입으면 같이 입고 옆 사람이 쌍가풀 수술하면 같이 해야 되고, 옆 사람이 어느 학교를 가면 그 학교에 같이 가야 되는 거에요. 이게 가장 불쌍한 인간의 두 번째 영적인 원리의 인간의 모습이에요.
자, 그러다 보면 이렇게 하나님과 분리된 인간이 가장 많이 겪는 감정이 뭔가 하면 두려움과 불안이에요. 거기다 써 놔요. 두려움과 불안이에요. 아주 몰라 영 몰라 통 몰라. 다른 사람은 무슨 은혜 받아서 하나님의 음성을 들었대. 뭐 하나님이 자기에게 이렇게 감동하셨대. 하나님이 뭔가 말씀 하셨대. 그런데, 나는 아주 몰라 통 몰라 영 몰라.
같이 같은 짓은 하는데 손을 들고 벌벌벌벌 떨고 있고 소리소리 지르면서 악을, 악을 쓰고 있는데, 자기에게는 아무런 감동도 아무런 느낌도 아무런 가르침도 없는 것 - 그것은 떨어져 있을 때 일어나는 현상입니다.
그래서 우리가 이렇게 분리된, 하나님과 분리된 인간의 특징이 두려움이 많구요, 그리고 불안이 많아요. 불안과 두려움으로 인생을 살아가요.
자, 그러면 이렇게 떨어져 있는 불안과 두려움을 해결하기 위해서 인간이 굉장히 똑똑하잖아요. 그러니 인간이 뭔가 해결책을 쓰겠죠? 그래요, 안 그래요? 김진수 형제님. 해결책을 쓰겠죠? 인간은 불안하고 두려우면 뭔가 해결책을 써요.
근데, 그 해결책 중에서 돈을 몇 억 통장을 갖고 있으면 내 불안과 내 두려움이 없어질 줄 알고, 그건 아주 원시적인 형태의 방법이구요. 쪼~금 여기에서 인간이 좀 업그레이드 된 인간들이 하는 그 두려움과 불안을 해결하는 해결책이 거기 보면 옆에 그림에 나와 있어요. 이런 식으로 해결을 하려고 해요.
거기 보면 절 그림도 나와 있고 그런데, 거기 작은 글씨에 보면 사람들이 착하게 살면 착하게 살면 나에게 오는 불안과 두려움을 제거할 수 있지 않을까? 선행. 거기다 동그라미 쳐요. 선행. 그 담에 뭐 있어요?
철학. 철학적으로 이 인생의 문제를 풀어보면 이 불안과 두려움에서 해방되지 않을까? 그래서 칸트가, 칸트 같은 철학자 그 담에 우리 유명한 소크라테스나 플라톤 이런 철학자들이 그렇게 인기 있게 사람들에게 그 책들이 잘 팔리는 거에요. 철학적으로 인생에 접근해 보려고 그래요.
또 하나는 뭐에요? 종교에요. 근까, 종교적으로 이 불안과 두려움을 해결해 보려고 해요. 이것이 인간이 하나님으로부터 분리되어 있는, 마치 이 하나님으로부터 분리되어 있는 것은 부모를 잃어버린 어린아이의 불안과 비슷해요.
자, 어린아이가 부모를 잃어버려서 불안할 때, 아이스크림을 다섯 개씩 쥐어 주면 그 불안이 갈까요, 안 갈까요? 안 가겠죠. 만약에 서울대 공원에서 명근이가 엄마 아버지를 잃어 버렸어요. 그런데, 명근이에게 아이스크림 다섯 개씩 양손에 쥐어 줘. 그럼 쟤가 그 불안 상황을 평안하게 이길까요? 그거는 너무 헛다리 짚는 거에요.
만약에 엄마, 아버지를 잃어 버린 불안이라면…아이스크림도 필요 없어. 누가 거기서 과자를 사주고 아이스크림을 사주잖아요. 그럼 애가 더 울 거에요. 엄마~~ 엄마~~ 더 울 거에요. 왜 그런가 하면 보호자를 잃어버려서 우는 눈물인데 그 눈물에다가 무슨 아이스크림을 주고 장난감을 사주고 뭔가 옷을 좋은 메이커 옷을 입힌다고 그 불안이 없어지겠냐구요?
그러다 보니까, 사람들이 이 불안 심리, 두려움을 해결하기 위해서 착하게 살면 뭔가 인생이 될까? 아니면 철학적인 접근으로 이것을 해결해 볼까? 종교적인 거로 이것을 해결해 보려고 노력하는 것이 바로 거기 나와 있는 화살표 그림이에요.
그래서 거기 밑에 보니까, 죄에 빠진 인간이 누구를 향해서 하나님을 향해서 화살표가 올라가고 있죠. 그래서 보면 이런 거를 종교라 그래요. 종교는 불안과 두려움에 빠진 인간이 뭔가 해결하려고 위해 시도하는 게 종교에요. 자, 거기다 종교라고 쓰세요.
자, 그러면 종교는 이 세상에 많을까요, 적을까요? 엄청나게 많습니다. 숫자가 말도 못해요. 종교의 숫자가. 그래서 아프리카에 꼬추만 가리고 사는 완전히 벌거벗고 사는 원주민도 종교가 있을까요, 없을까요? 있어요. 그들만의 종교가 있어요. 그들도 닭 모가지 잘라 가지구요 뻘건 피를 가지고 막 환자한테 뿌리면서 굿을 하더라구요. 그들의 토속 종교에요.
그래서 여기 보면 죄에 빠진 인간이 하나님을 향해서 시도하는 종교는 많을 수 밖에 없어요. 최 남을 교주로 한 종교를 우리는 만들 수 있어요. 안 만들어서 그렇지. 그래 나를 추종하는 사람들보고 내 동상 만들어 놓고 나한테 열라 빌면 니가 잘 먹고 잘 산다고 내가 그러잖아요. 그럼 어리석은 몇 사람이 내 동상 만들어 놓고 그렇게 빌잖아, 그러면 또 하나의 최 남 종교가 만들어 지는 거에요.
그러다 보니까, 종교의 특성이 뭔가 하면 하나님이라고 하는 종교는 하나도 없어요. 여러분 종교를 가만히 들여다보면 자기…그 종교 자체가 하나님이라는 종교는 하나도 없어요. 종교는 반드시 하나님께로 가는 길이 자기라고 얘기 해요.
자, 불교. 불교에서 석가모니가 자기가 하나님이라 그랬습니까? 아니에요. 불교의 석가모니는 자기를 통해서 해탈한다. 피안의 경지로 들어간다. 이렇게 자기가 하나님께로 가는 길이다 라고 얘기 하는 거에요. 뭐 그렇게 얘기한 건 아니야. 나중에 제자들이 그냥 죽은 다음에 빌어서 그런 거지…석가모니 살아 있을 때 자기가 구세주다 나를 따라오라 그런 얘기 한 적이 없어요. 자, 석가모니..하나님 나라에 도달하는 불교의 원리에요. 불교의 원리는 석가모니를 통해서 천국에 간다 그러는 거에요.
자, 그 담에 증산도. 강증산을 통해서 하나님의 뜻 가운데 들어간다 그렇게 말한 거구요. 통일교. 문선명이를 통해서 하나님께로 간다 그랬어요. 요즘에 신천지 … 신천지 이단은 이만희 라는 인간을 통해서 그분이 보혜사 성령이라는 거에요. 그러니까, 이만희를 통해서 하나님께로 간다 이거에요.
그래서 우리가 종교를 분석해 보면 하나님께 도전하는 종교는 하나도 없어요. 다 누구에게 도전하나 하면 예수 그리스도께로 도전하는 거에요. 근까, 하나님께로 연결되는 다리에....이게 수많은 종교를 만들어 낸 거에요.
자, 그러면 이게 두 번째 원리인데, 여러분들이 여기서 진단을 해 보셔야 되겠죠. 여러분들이 불안이 처리가 안 되고 두려움이 처리가 안 되고, 아무것도 내 인생에 대해서 계획도 없고 들리는 것도 없고 감동도 없고 깨달아지는 것도 없고 꿈도 없고 비전도 없다면 여러분들은 입으로 주여, 주여 하면서 전혀 주님으로부터 하나님과 연결이 안 됐을 수 있어요.
나는 이런 사람을 데리고 집회를 하고 은혜 받으라고 열라 찬송하고 집회하고 이러는 헛수고를 하고 싶지 않아요. 왜 그런가 하면 연결이 안 된 사람은 절대로 하나님의 개인적인 터치를 받을 수가 없는 겁니다.
여기서 여러분들이 스스로 진단하시기를 축복합니다. 시온아. 어린애 시온 말고 너 시온. 쟤 시온이는 지수 다니는 교회 다닌다구요 자기 다니던 교회에서 안녕히 계세요 하고 왔대요. 너 오늘 잘 들어. 니가 이 교회 오면 뭐하겠냐? 니가 여기서 개인적으로 바로 연결되지 않으면 이 교회에서 해결되는 건 하나도 없는 거야. 아셨죠?
여러분들이 떨어져 있는 상태인지 아니면 연결되어 상태인지 자기 감정을 가지고 진단해 볼 수 있어요. 계속해서 믿기 전이나 믿은 후나 똑같이 두렵고, 믿기 전이나 믿은 후나 똑같이 불안하다면, 그리고 그 불안을 대체하기 위해서 끊임없는 수고와 노력을 하고 있다면 떨어져 있는 겁니다.
자, 세 번째 원리 갑니다. 세 번째 원리. 다 같이 읽어 보겠습니다.
“예수 그리스도만이 사람의 죄를 해결할 수 있는 하나님의 유일한 길입니다. 당신은 그를 통하여 당신에 대한 하나님의 사랑과 계획을 알게 되며, 또 그것을 체험하게 됩니다.”
자, 여기서 저는 3원리를 읽게 하구요, 거기 3원리에 박스 쳐요. “예수 그리스도만이” 박스치세요. 문선명이 아니에요. 마리아 아닙니다. 강증산 아닙니다. 이만희 아니에요. 무당 아닙니다. 절대적으로 하나님께서 예수 그리스도만이 죄를 해결할 수 있는 유일한 길이라고 성경에 세 번째 원리를 말씀하셨어요.
그러기 때문에 당신은, 우리 각 사람은 그를 통하여 누구죠? 예수님을 통하여. 하나님이 나를 향한 계획과 사랑을 알게 되고 체험하게 돼요. 제가 목회하면서 보니까 이 관계가 정립이 안 된 사람은 아무리 은혜의 자리에 가도 반대 짓을 하더라구요. 이 원리를 모르는 사람은 아무리 벼락이 치는 기름 부음 아래도 아무런 은혜가 안 오더라구요. 이게 심각한 문제에요. 괜히 나만 고생하는 거야. 나만.
자, 그래서 3원리에 보면 예수 그리스도만이 다 같이 고백해봐요. 예수 그리스도 만이, 다시 한 번, 예수 그리스도만이, 예수 그리스도만이 하나님과 나를 연결할 수 있어요. 그러니까 여러분들이 교회 생활을 하고 신앙 생활을 하면서 허딴 짓을 하지 말어. 여기서 장로가 되고 안수 집사가 되고 여전도회 회장이 되는 게 중요한 게 아니에요.
여기서 가장 중요한 것은 예수 그리스도가 개인적인 구주가 되는 거에요. 자, 예수 그리스도 만이 하나님과 나 사이를 연결 하잖아요.
그러면 거기 바로 이렇게 가는 거에요. 거기 십자가, 붉은 십자가 있는 그림 있죠. 자, 그리로 넘어 가서 보면, 자, 사람이 있고 하나님이 있어요. 자, 화살표가 아까는 2원리에서는 어디서 어디로 되어 있어요? 밑에서 위로 되어 있죠. 누가 시작하는 거에요. 인간이 시작하는 거야. 인간이 구원의 길을 제시하는 거에요. 인간이 구원의 길을 만드는 거에요. 그러나 도달하지 못했어요.
그런데, 세 번째 원리에서 성경은 이렇게 얘기해요. 어디서 구원의 길이 나왔어요? 하나님께로부터 인간에게로 구원의 길이 내려진 것입니다. 화살표의 방향이 바꼈어요, 안 바꼈어요? 바꼈어요. 하나님으로부터 인간에게 내려졌죠? 그래서 예수님은 하나님이 보내신 하나님이 보내신 유일한 구원자에요.
그래서 제가 전에도 설교하면서 얘기했지만, 중하고 수녀하고 자전거 같이 타고 다니면서 무슨 선전하는 거 있어요. 거기 보니까 거기 목사는 빠졌더라구. 그래서 얼핏 생각하면 쟤네 둘은 붙어 먹고 목사는 저기 못 끼는 구나 이럴 수 있지만, 절대적으로 예수 그리스도를 전하는 목사가 거기 합류할 수는 없어요.
왜 그런가 하면 성경을 보면 하나님이 죄인인 인간을 구원하는 방법은 그리스도 외에는 주신 적이 없다 그랬어요. 그런데 거기에다가 천주교는 착한 일을 하면, 거기다가 착한 일을 하고 마리아 예수 어머니한테 열라 빌면 예수 어머니가 우리를 하나님께로 끌어 올려 주신대요. 성경에는 없는 얘기에요. 여러분 이단이 뭔지 압니까? 성경에 없는 얘기를 믿게 하는 게 이단이에요.
그렇다면 우리가 정확하게 잣대로 재어 보면 천주교도 이단이에요. 왜 그런가 하면 성경에서 하나님은 예수 그리스도 외에는 죄의 문제를 해결할 다른 사람을 준 적도 없다 그랬는데, 마리아를 내 놓고, 베드로를 내 놓고, 그리고 성인들을 내 놓고 그리고 양로원이나 고아원 이런 착한 일을 해서 하나님께 도달하려는 도전을 하는 이 천주교는 하나님의 교리에 정면으로 도전하는 이단이에요. 이거 천주교인들한테 가서 얘기 하지 말아요. 나한테 와서 죽일려고 할 거에요.
자, 그래서 화살표는 이 구원의 화살표는 하나님께로부터 인간에게 내려왔어요. 그게 예수 그리스도에요. 자, 3원리. 이것을 깨닫지 못하고 교회 다니는 사람은 지 엄마가 불교 신자잖아요? 그러면 어머니는 불교를 통해서 좋은 곳에 가세요. 나는 예수 믿고 갈 테니까. 우리 거기 정상에서 만납시다. 이 딴 망발을 하는 거에요.
성경은 절대적으로 인간을 구원할 다른 이름을 준 적이 없다 하셨더라구요. 이 원리를 깨닫는 순간 저는 우리 아버지와 너무나 많은 고통의 관계가 됐어요. 아는데 타협해 드릴 수가 없어요. 아버지를 편안하게 하는 거는 너무 간단해. 아버지가 하자는 대로 해주면 돼. 그런데, 내가 이 예수 그리스도의 진리를 아는데, 어떻게 망할 길에 내가 같이 동조를 해 주겠어요? 이게 가슴 아픈 일이에요.
자, 네 번째 원리. 읽어보겠습니다. 네 번째 원리 읽어봅니다.
“우리는 개인적으로 예수 그리스도를 나의 구주, 나의 하나님으로 영접해야 합니다. 그러면 우리는 우리 각 사람에 대한 하나님의 사랑과 계획을 알게 되며, 또 그것을 체험하게 됩니다.”
어떤 메이커 교회를 다닌다고 해서 알게 되고 체험하는 게 아니구요. 여기 거기다 박스 치세요. 개인적으로. 거기가 중요해요. 개인적으로. 엄마가 아버지 대신 해 줄 수 없구요. 아들이 부모대신 해 줄 수 없어요. 여기 분명히 개인적으로. 성경 말씀에 보면 절대적으로 개인적으로 예수 그리스도를 나의 구주, 나의 하나님으로 영접하라 그래요. 그러면 이 조건이 충족이 되면, “그러면” 이라는 건 앞에 조건이 충족되었으면 우리는 우리 각 사람에 대한 하나님의 계획과 그리고 사랑을 알게 되고 체험을 하게 된다는 거에요. 자, 이게 네 번째 원리에요.
그래서 그 네 번째 원리를 “개인적으로” 박스치고 예수 그리스도를 통해서 영접. 그 담에 거기 알게 되고 체험하게 된다라는 부분을 강조해 주고, 저는 거기 문을 두드리고 계시는 예수님을 그림으로 얘기해 줘요. 자, 이 문은 문고리가 밖에 있어요, 없어요? 없어요. 이것은 문은 사람의 마음의 문을 그린 것입니다.
인간의 마음은 자기가 견고하게 닫은 인간은 전능하신 하나님도 어떻게 할 수 없어요. 그래서 예수님도 이 문짝을 때려 뿌시고 들어갈 수 없습니다. 그 인간이 그리스도를 향해서 마음을 열어야 돼요. 그래서 문고리가 없이 두드리는 모습이에요. 그래서 전한다고 해서 억지로 절대로 영접시킬 수 없구요. 그 사람이 자기의 마음 문을 그 시간에 열어야 돼요.
그래서 예수님은 사람을 통해서 설교를 통해서 그리고 집회를 통해서 성경 공부를 통해서 예수님은 그 강퍅하고 완악한 자기 세계로 단단하게 철문을 닫아 버린 것 같은 인간의 마음을 두드리는 거에요. 내가 니 인생에 들어가고 싶다. 내가 니 인생의 목자가 되고 싶다 그러고 두드리는 거에요.
자, 그러면 거기서 바로 동그라미 그림으로 넘어 가서, 자, 동그라미 첫 번째 그림에 보면 내가 주인이 되어 있죠. 의자가 있고, 내가 있죠. 거기 보면 내가 왕이야. 내가 생각하는 대로 내 감정대로 내 기분대로 내 고집대로 그것 외에는 아무것도 없는 거야. 그리고 예수님은 바깥에 계시기 때문에 전혀 이 사람에게 영향력을 줄 수 없어요.
자, 거기 한번 읽어봐요. “나.” 민우 읽어봐. 큰 소리로. “내 인생의 왕좌에 나 자신이 앉아 있으며,” “십자가 - 그리스도는 내 인생의 밖에 계십니다.” “점 – 모든 일을 나 자신이 주관하므로 자주 좌절과 혼란에 빠집니다.”
이게 내가 왕이 된다는 모습이에요. 자기가 왕이 되어서 자기 감정에 충실하고 자기 지식에 충실하고 자기가 보고 들은 것에 충실하기 때문에 누구도 조언할 수 없고 누구도 그 사람의 생애를 컨트롤 할 수 없어요. 그리스도까지도. 이것이 자기가 왕으로 사는 인생의 모습이에요. 이 동그라미는 마음을 그린 거에요.
자, 오른 쪽 그림에 보면 좀 달라진 게 있죠. 뭐가 달라졌죠? 뭐가 달라졌어요? 예수님이 안으로 들어오셨죠? 그리고 나는 어디 갔어요? 내려왔죠. 그러면 뭐가 바뀐거죠? 주인이 바꼈어요. 그렇게 내 고집대로 내 감정에 충실하고 내 기분에 충실하고 내 욕심과 내 탐욕에 충실한 내가 내려오고 자기 인생을 그리스도와 의논하고 사는 구조가 바로 두 번째 구조에
요.
자, 그러니까, 변화가 어떻게 일어나요? 질서가 잡혔어요. 위 아래 질서와 좌우의 질서가 이 점들이 균형과 질서를 잡아 있는 걸 볼 수 있어요. 자, 거기를 자, 홍조 큰 소리로 읽어 봐.
“예수 그리스도가 나의 주인인 사람. 그리스도가 내 인생의 왕좌에 앉아 계시며 나는 내 인생의 왕좌에서 내려와 모든 것을 그리스도께 맡겼습니다. 모든 일을 그리스도께서 주관하시므로 하나님의 계획과 일치된 생활을 하게 됩니다.”
자, 이것이 바로 예수 그리스도를 영접한 사람의 모습이에요. 지금까지는 내 기분에 충실했고 내 감정에 충실했고, 내가 보고 들은 대로 내 가치관대로 했지만, 그리스도를 모신 사람은 주님과 의논하는 구조를 갖는 거에요. 의논하는 구조. 주님과 의논한 거. 상담하고, 주님의 뜻이 뭘까? 주님이 무엇을 기뻐하실까? 이런 질문과 그런 겸허함을 갖게 되는 게 두 번째 사람의 모습이에요.
자, 그러면 한번 그림 올려 줘봐요. 자, 제가 보니까, 자녀는 이 두 가지도 자녀에요. 예를 들어서 내가 여전히 주인이야, 예수님을 영접했지만, 전혀 주님의 뜻을 알고 싶거나 주님의 뜻을 묻거나 기도하거나 자기 자신을 내려 놓지는 않아. 그렇지만, 그저 어디서 주서 들어 가지고 예수님을 영접은 한 거야. 그리고 가끔씩은 문득문득 예수님이 생각 나기는 하지만, 삶 속에서 전혀 주님을 앞 세우지 않고 사는 이런 사람이 있어.
그런가 하면 정말 예수님이 주인이 되어서 자녀 양육의 문제, 물질 관리의 문제, 내 인생의 문제를 주님과 의논하고 사는 사람이 있어요. 제가 이 세 종류를 자른다면 세상 사람이구요, 그리고 둘 다 자녀에요. 그러면 무슨 차이가 있나? 이렇게 사는 사람은 삶의 열매를 전혀 맺지 못합니다. 예수 믿는 사람으로서의 열매가 없어요.
왜 그런가 하면 예수님을 따라줘야 예수 믿는 열매가 맺힐 텐데 다 자기 마음대로 자기 고집대로 살기 때문에 단지 영적인 신분만 바뀐 것이지 삶에 주님의 열매를 전해 맺을 수가 없어요. 자, 그래서 오늘 거기 본문에 한번 봐봐요. 10장 1절, 2절 연거푸 읽어 봅니다. 요한 복음 10장 1절, 2절 읽어봅니다.
1 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 2 문으로 들어가는 이가 양의 목자라
자, 인간의 목자는 말씀의 문을 타고 오신 예수 그리스도에요. 근까, 우리가 이만희나 강증산이나 문선명이나 석가모니나 무당이나 이런 것들은 다 영혼을 도둑질하러 온 절도요 강도들이에요. 난 여러분들이 이런 데 속지 않기를 축복합니다.
여러분들이 복 받은 것 중에서 구원의 길이고 하나님이 제시하신 구원의 방법인 그리스도를 끝까지 붙잡고 여러분 마지막 이 세상 하직할 때 ‘나는 부족하여도 영접하실 터이니 영광 나라 계신 임금 우리 구주 예수라~’ 이렇게 찬양할 수 있도록 여러분 절도, 영혼을 절도질 하고 영혼을 강도질 하는 여러분들이 영적이 어둠에 노략질 당하지 않길 축복합니다.
자, 3절 읽어봐요. 3절.
3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라
여기 보니까, 목자는…양의… 양이 목자의 음성을 알아요. 그래서 자 보세요. 여기. 세 번째 그림. 두 번째, 세 번째, 목자의 음성을 알아요. 예를 들어서, 술 먹고 주먹질 하는 거 불편해져요. 옛날에는 그렇게 했거든요. 근데, 술 먹고 주먹질 하잖아. 마음이 불편해. 이것은 뭔가 하면 목자가 속에서 감동하시는 거에요. 얘야, 너 계속 이렇게 살면 네 몸 망가지지 않겠어? 그게 목자의 음성의 감각이 있어요.
예전에는 깽판 치고 살아도 전혀 몰랐거든요. 예를 들어서 며느리가 시어머니한테 있는 대로 다 해댔어. 그런데 예수 그리스도가 들어오면 목자께서 저 시어머니 시대가 얼마나 굶주렸으며 얼마나 짓밟혔으며 얼마나 고생을 많이 한 세댄지 몰라. 그래서 저러는 거야. 이렇게 그 사람을 이해할 수 있는 이런 눈과 감동이 와요. 목자가 오시면 그래요.
그러니, 여기 보니까, 양은 그 음성을 들어요. 난 여러분들이 주님의 음성을 들을 수 있기를 축복합니다. 주님의 음성은 니 남편하고 대판 싸워라. 이건 누구 음성이겠어요? 네? 주님이 그렇게 말할 수 있겠어요? 니 남편을 가만 두지 말아라. 머리 끄댕이를 잡아서 몇 바퀴 돌려 버려라. 이거는 누구 음성이겠어요? 사단의 음성이에요.
그리고 혹시나 니 애를 잡아다 죽여 버려라. 반쯤 패 죽여라. 이건 누구 음성이에요? 절대적으로 이거는 주님의 음성이 아니에요. 그리고 니 목사를 끌어 내려라. 이렇게 강력한 뚜렷한 메시지는 우리가 분별할 수 있거든요.
근데 어떤 게 헷갈리냐 하면, 아무개 집사가 나한테 그럴 수는 없어. 어떻게 목사님 앞에서 나를 그 따위로 얘기하는 거야 이렇게 하면서 미워하는 마음 한 품게 하는 마음 - 누구의 음성이겠어요? 이거는 절대적으로 주님의 음성이 아니에요. 그러니까, 원한을 더 크게 갖게 하고, 미운 마음을 더 크게 갖게 하고 그리고 사람들과 대적하게 하고 그리고 계속해서 대립의 구조를 가져가도록 충동질 하는 것은 사단의 음성이에요. 여러분 절대적으로 양은 목자의 음성을 들을 수 있어야 해요. 그래야 삶에 열매 맺을 수 있어요. 자, 그 담에 보니까, 4절 읽어봐요.
4 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되
자, 주님의 위치. 우리가 영접한 그리스도의 위치는 우리 뒤에 있어요? 우리 앞에 있어요? 앞서 가며. 주님은 양들을 앞서 인도해야지요. 앞서.
그러니까, 주님을 앞세워서 주님 내가 어제도 제가 이 명순이 결혼식 주례 하면서 주님 내가 주례를 맡았습니다. 이제 둘 다 외국 생활을 하다가 이제 독일에 가서 외국 생활을 해야 되는 이 부부에게 무슨 말씀을 전할까요? 이렇게 새벽에 무슨 말씀을 전할까요 이렇게 주님 앞에 딱 묻는데, 바로 창세기 3장…12장 1절로 3절 말씀이 딱 생각나더라구요.
나는 생각 나는 거를 무시 안 해요. 생각나더라구요. 그래서 또 다시 주님께 창세기 12장 1절로 3절 본문을 가지고 어떻게 주례사를 할까요? 이렇게 주님 앞에 질문을 던졌을 때, 거기 보면 나도 그 본문이 그런 줄 몰랐어요. 자, 거기 보면 본토 친척 아비 집을 떠나야 된대는 거에요. 그런데, 명순이와 김중근이 그 한국 그 영사관에 총 영사관에 직원이더라구요.
그 둘은 싱글에서 결혼으로 부름 받은 거에요. 어? 근데, 세 가지를 떠나야 되는 거야. 본토. 자기가 지금까지 의지하고 지지했던 그런 습관이나 전통, 자기 친정에서, 자기 집에서 갖고 있던 습관이나 전통에서 떠나야 되는 거야. 결혼에 성공하려면. 그걸 그렇게 풀어 주시더라구요. 본토. 자기가 하던 습관, 전통에서 떠나야 된다.
두 번째, 본토, 그 다음, 친척. 친척은 지금까지 친했던 관계에요. 그 모든 관계보다 가장 친한 관계가 부부여야 된다. 근까, 친구와 친했던, 친정 엄마와 친했던 뭐 누구와 친했던 가장 친척을 떠나야 된다. 친밀한 관계에서 떠나서 두 사람이 친밀해 져야 된대는 거야. 그래서 본토를 떠나라. 친척을 떠나라.
그 다음에 아비 집을 떠나라. 육신의 아버지를 닮지 말고 예수 그리스도를 바라보고 주님을 닮으라는 거야. 그러면 두 부부가 이혼할 일이 없고 싸울 일이 없고 그 독일에서 거기는 햇빛도 없어 가지고 우울증이 그렇게 심하대요. 그런데 그곳에 가서 영적으로 승리하고 하나님께서 계속해서 인도해 주실 것에 대해서 감동을 주시더라구요.
그래서 제가 어제 가서 고~대로 설교를 주례사를 했어요. 그랬더니 막 지원이가 목사님 나 주례사 말씀 듣고 너무 은혜 받았어요. 그리고 와서 거기 그분들도 그러더라구요. 아우 말씀이~
그리고 여기 신랑 신부가 요렇게 서 있잖아요. 근데, 요렇게 쳐다 보는데, 명순이는 눈을 요렇게 깔고 듣더라구요. 근데 이 김중근이는 눈을 함지박만하게 뜨고 나를 요러고 쳐다 보는 거에요. 그니까, 얼굴이 요렇게 했는데 내가 거기다 대고 얘기를 하니까, 얼마나 민망한지…
그리고 이렇게 말을 많이 하다 보면 여기 이렇게 막 껴요. 하하하~~ 이걸 좀 닦아야 되는데, 요렇게 쳐다보고 있으니까, 닦을 수도 없고 이래 가지고 상당히 내 얼굴… 콧구멍이 혹시나 벌렁거렸나 어…코딱지는 없나, 또 내지는 내 얼굴에 뭐가 …오~~신경 쓰여…요렇게 쳐다 보고 있으니까. 요요 바로 서 가지고…근데, 그 김중근 형제가 그러더라구요. “목사님 너무 감사합니다. 제가 가서 복근으로 살겠습니다.”
고롷게 세 가지. 본토, 친척, 아비 집을 떠나면 세 가지를 약속하더라구요. 너를 번성케 하리라. 네 이름을 창대케 하리라. 그리고 복의 근원이 되게 하리라. 이 세 가지. 그래서 그거 얘기해 줬어요. 그랬더니 걔가 눈을 똑바로 뜨고 나를 쳐다 보더니, 끝나고 나서 목사님, 제가 복근으로 살겠습니다.
그래 나는 또 복근 있잖아요? 배 근육을 많이 기르겠다 이건 줄 알았더니, 뭔 얘긴가 했더니, 자기는 복의 근원이라는 확신을 가지고 가서 잘 살겠습니다. 그래서 내가 만나보니 명순이도 참 좋은 애라고 생각했는데, 내가 만나보니 신랑도 훌륭한 것 같다. 그래서 명순이랑 신랑이랑 둘이 왔는데, 내가 그랬어요. 명순이가 바가지 긁거나 태클을 걸면 나한테 전화해라. 내가 바로 손봐주겠다. 내 그랬어요. 그랬더니, 아우 감사합니다. 목사님. 그러더라구요.
여러분 분명히 주님의 위치는 앞서 가세요. 그러면 아까 그랬죠? 왜 그러면 열매를 못 맺느냐? 예수 믿는다고 하면서 여전히 지가 앞서 가지고, 자기 생각대로 자기 고집과 자기 완고함, 자기가 먹고 싶은 거, 자기가 하고 싶은 거, 자기가 지르고 싶은 대로 말하고 이렇게 다 자기 마음대로 살다 보니까, 열매가 없어요.
열매는 영광스러운 거거든요. 열매는 예수 그리스도 닮는 거에요. 열매라는 것은 평강이에요. 열매라는 것은 봄처럼 따듯한 거에요. 삭막하던 가정에 뭔가 따뜻한 봄기운이 도는 게 열매에요. 대립의 구조가 무너져야 그게 열매를 맺는 거에요.
자, 그래서 오늘 제가 요한복음 10장 1절로 그 5절의 본문과 그리고 이 사영리를 가지고 설명 했는데, 여러분들이 자기 진단을 잘 해보시구요. 나는 저희 교회 다니면서 하나님으로부터 떠나 있는 가짜가 없기를 원합니다. 오늘 이 사영리를 가지고 여러분 스스로의 상태와 여러분들의 영혼의 진단을 바로 하시길 축복합니다. 그래서 이 네 가지를 다 알고 있다고 해서 해결되는 건 아니구요. 받아들이는 기도를 해야 돼요. 그것이 뭔가 하면 영접 기도가 있어요. 뒤에 보면. 읽어봅니다. 다 같이 읽어봐요.
“주 예수님, 나는 주님을 믿고 싶습니다. 십자가에서 죽으심으로 내 죄값을 담당하시니 감사합니다. 지금 나는 내 마음의 문을 열고 예수님을 나의 구주, 나의 하나님으로 영접합니다. 나의 죄를 용서하시고 영생을 주심을 감사합니다. 나를 다스려 주시고, 나를 주님이 원하시는 사람으로 만들어 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”
요게 영접기돈데요. 꼭 요대로 하라는 법은 없구요. 요런 게 들어가야 돼요. 주 예수님이잖아요? 이게 주인 주자에요. 내가 이제는 주인이 아니라고 영접하는 거에요. 이제는 더 이상 내가 인생의 주인이 아닙니다. 주 주인 되신 예수님 이렇게 부르구요.
그 담에, 나는 주님을 “믿고 싶습니다”에요. “믿어집니다”가 아니에요. “믿습니다”가 아니에요. 그냥 믿고 싶다고 고백하는 거에요. 그러니까, 예수님, 나는 주 예수님, 나는 예수님을 믿고 싶습니다.
그 다음에, 십자가에 죽으심으로 내 죄값을 담당하시니 감사합니다. 이것은 잘 모르지만, 어쨌든 미리 감사하는 거에요. 여러분 하나님이 여러분을 도울 것에 대해서 미리 감사할 수 있는 믿음이 되시길 축복합니다.
어떤 사람은 하나님이 해 준 일을 다른 사람이 해 줬다고 말하잖아요? 그거 하나님이 영광을 못 받아요. 그래서 우리는 이미 십자가에서 우리를 용서했다는 것을 감사한 거에요. 믿음으로. 믿음으로 감사를 두 가지를 시켜요. 하나는 뭔가 하면 죄에 대한 용서에 대해서 감사하죠. 그 담에 영생을 주심에 대해 감사해요. 이 두 가지를 미리 감사하는 거야. 믿어지지 않아도. 미리 감사를 하는 거에요.
그 담에 가장 중요한 거 “지금 이 시간에 나는 내 마음의 문을 열고” “지금 이 시간에 나는” 이게 중요해요. 아까 개인적인 거라 했죠. 나는 마음의 문을 열고 예수님을 나의 구주, 나의 하나님으로 영접합니다. 나의 죄를 용서하시고 영생을 주심을 감사합니다. 나를 다스려 주시고 이제 후로는 내가 내 색깔을 만들고 내 명예와 내 권세를 내가 조작하는 게 아니라, 나를 다스려 주시고 나를 주님이 원하는 사람을 만들어 주옵소서.
이랬을 때, 우리가 앞에 떠나서 분홍색 꽃이 빨간색 보고 열등의식을 갖고 피해의식을 갖고 그리고 자존감이 낮아져 있는 사람들이 주님이 나를 만지기 시작하잖요? 그 사람의 색깔이 나오고 그 사람의 인생이 나오는 거에요.
그래서 제가 이 사영리를 설명하면서 이런 설명을 할 때가 있어요. 치타와 오리가 있다고 보자. 우리가 여기 자녀들 중에 치타가 있고 오리 같은 애가 있을 수 있잖아요. 어떤 애는 물갈퀴를 갖고 있고 어떤 애는 치타처럼 달리기를 잘해.
그런데 우리는 동일한 학교에다 집어 넣고 똑같이 치타처럼 달리래는 거야. 그래서 사람들이 얼마나 고달프고 힘들어 지는지 몰라요. 제가 이렇게 얘기하는 것은 성경적인 거구요. 그래서 우리가 자녀를 키울 때 이 자녀가 달란트가 뭐냐, 하고 싶은 게 뭐냐, 그리고 이 애가 잘하는 게 뭐냐 이런 것 중심으로 아이들을 가이드 해 줘야 하는데, 우리는 내가 못한 한풀이를 애들한테 하는 거에요.
내가 의사가 못 됐기 때문에 의대를 가야 된다는 거야. 이렇게 해서 우리가 의대에 가서 정신병원에 가는 애들이 있다니까요. 그러니, 지금까지 여러분들의 색깔이 있는 거에요. 나는 예수 믿기 전에 느렸어요. 느렸어요. 그래서 체육 같은 거 진짜 못했어요. 그래서 저는 늘 듣는 게 둔자라는 소리를 많이 들었어요.
그리고 체육 그 한 가지 잘 못한다고 해서 반드시…저를 그렇게 모든 것을 못한다고 하고 그렇게 인식을 줬어요. 그런데 내가 예수 믿고 나서 보니까, 사람을 그렇게 보는 게 이상한 거더라니까요. 나는 나야. 65억 중에 나는 하나 밖에 없어. 그 하나가 주님이 사랑하는 하나에요.
그래서 주님을 만나면서 내 인생에 내 가치에 내가 할 수 있는 일에 충실 하는 내 삶을 찾게 됐어요. 그래서 나는 자라나는 어린아이들이나 청소년이나 여러분들이 예수 믿기 전에 옆집 아줌마랑 뭐… 자기 동창들하고 막 비교되고 막 이렇게 해서 여러분들이 혹시나 자존감이 낮으신 분들이 예수 그리스도를 영접하고 주님 안에서 하나님과 관계가 맺어지면서 내 색깔을 볼 때 분홍색이었어.
내가 분홍색이었는데, 그 놈의 빨간색 보고 맨날 그 놈의 색깔 좋은 줄 알고 내가 이렇게 살았구나. 내가 내 인생을 찾자. 이렇게 회복되는 여러분 되시기를 축복합니다. 이 시간에 우리 같이 제가 기도하면 다같이 영접하는 기도를 함께 하겠습니다.
눈을 감으시구요. 제가 하는 것처럼 나중에 써 먹으세요. 눈을 감으시구요. 여러분들의 마음을 한번 들여다 보세요. 그리고 그 마음에 문짝을 하나 달아요. 이것은 우리가 상상력을 주신 하나님 앞에 분명히 할 수 있는 일입니다.
내 마음은 분명히 존재합니다. 마음이 답답할 때가 있고, 외로울 때가 있고, 낙심할 때가 있고 염려할 때가 있는 것은 마음이 있다는 얘깁니다. 해부학적으론 나오지 않지만, 분명히 우리는 개인의 마음을 갖고 있습니다. 그 개인의 마음에 문을 다시구요. 문을 바깥으로 여시고 그리고 예수 그리스도를 그 문 안으로 초대하십시오. 주님 지금까지 내 맘대로 살았습니다. 내가 보고 들은 대로 열등감과 피해의식을 갖고 살았습니다. 두려움과 불안을 제거할 수가 없었습니다.
주님, 이 시간 내 마음 문에 들어오십시오. 그리고 주님께서 내 인생을 인도해 주십시오. 가르쳐 주십시오. 하나님과 연결하는 유일하신 구주이신 예수님 내 마음에 들어오십시오. 이렇게 주님을 초청하구요. 이 시간 제가 기도하면 함께 따라서 기도하겠습니다.
하나님, 감사합니다. 예수 믿게 해 주셔서 감사합니다. 이 시간 내 마음 문을 엽니다. 나는 죄인입니다. 예수님의 공로 없이는 아버지를 만날 수 없습니다. 예수님 지금 내 마음 문을 엽니다. 들어오셔서 좌정하시옵소서. 가장 높은 자리에 주님을 모십니다.
이제 후로는 주님의 인도함을 받고 주님의 가르침을 받고 가장 좋은 길로 인도받고 싶습니다. 내 구주가 되어 주시옵소서. 나를 하나님이 기뻐하시는 하나님의 사람으로 빚어 주시옵소서. 나를 주님께 의탁합니다. 나는 주님의 것입니다. 나를 받아주시고 나를 빚어 주시옵소서. 감사하옵고 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.
* 진광호님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2012-12-04 13:39)