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五嶽 | 이름 | 소재 | 높이 |
東嶽(동악) | 泰山(태산) | 山東省 奉安縣(산동성 봉안현) | 1545m |
西嶽(서악) | 華山(화산) | 陝西省 華陰縣(섬서성 화음현) | 1997m |
南嶽(남악) | 衡山(형산) | 湖南省 衡山縣(호남성 형산현) | 1290m |
北嶽(북악) | 恆山(항산) | 山西省 靈邱縣(산서성 영구현) 남쪽, 常山. | 2017m |
中嶽(중악) | 嵩山(숭산) | 河南省(하남성) 登封縣(등봉현) 북쪽, 嵩高 | 1484m |
泰山(태산) : ① 태산 ② 장인 ③ 끄덕 없음.
嵩 : ① 숭산 숭 ② 높을 숭 ③ 성 산
중국4대미인(沈魚落雁 閉月羞花)
西施 王昭君 貂蟬 楊玉環
| 麗姬 | 晉 憲公 愛妾 | 莊子 齊物論(장자 제물론) |
沈魚(침어) | 西施(서시.?~?). | 본명 施夷光(시이광). 월苧羅山(저라산)태생 | 물고기가 헤엄치는 것을 잊어 먹다.東施效嚬(동시효빈)西施嚬目(서시빈목) |
| 鄭旦(정단) | 傾國之色(경국지색) |
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| 毛嬙(모장) | 沈魚落雁 閉月羞花 |
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| 虞姬(우희) | 우미인(虞美人, ? ~ 기원전 202년?) 초나항우의 첩 | 虞美人草(우미인초) 개양귀비 |
落雁(낙안) | 王昭君(왕소군) | 본명 王嬙. 明妃. 王明君辭(왕명군사. 진(晉) 석숭(石崇)이 작사·작곡). 漢宮秋 (한궁추. 元 마치원(馬致遠)의 희곡) | 기러기가 날게 움직이는 것을 잃고 땅으로 떨어지다.11대 元帝(한 고종 효원황제 유석(漢 高宗 孝元皇帝 劉奭, 기원전 76년 ~ 기원전 33년). 呼韓耶單于(호한야선우).復株累單于(복주루선우) |
| 효성황후 조비연(孝成皇后 趙飛燕, ? ~ 기원전 1년) | 성양후 조임(趙臨)의 딸. 본명 의주(宜主). 전한 12대 성제의 황후 13대 애제(BC7~1) 황태후 황후 서민 자살. | 조합덕,소의 조씨(趙合德 昭儀 趙氏) |
閉月(폐월) | 貂蟬(초선) | 王允(왕윤)의 양녀. 董卓(동탁)과 呂布(여포, 자 봉선(奉先)? ~ 199년 2월 7일) 이간질 | 달이 부끄러워 얼굴을 가리다. |
羞花(수화) | 楊玉環(양옥환.719 ~756. 7. 15) | 신장 155cm 체중 65kg 건강한 체형.安祿山의 난. | 꽃(含羞草.mimosa)이 부끄러워 잎을 말아 올린다. 양현염(楊玄琰)의 4녀. 숙부 양현교(楊玄璬). 18 황자 이모(李瑁). |
十八史略(십팔사략)
1370년경에 원나라의 증선지(曾先之)가 지은 고대부터 송나라 때까지의 역대 왕조에 관한 흥망을 그린 중국 역사 독본이다. 『사기』, 『한서』, 『삼국지』 등 17정사(正史)에 송나라 때의 사료를 넣어 18사로 하고, 교재로 사용하기 위해 그 내용을 편년체로 요약했다, 원간본은 2권이었는데 명나라 진은(陳殷)의 음석본(音釋本)은 7권으로 되어 있다.
이름 | 저자 | 권수 |
史記 | 전한・사마천 | 130 |
漢書 | 후한・반고 | 100 |
後漢書 | 유송・범엽 | 120 |
三國志 | 서진・진수 | 65 |
晉書(진서) | 당・방현령 등 | 130 |
宋書 | 양・심약 | 100 |
南齊書 | 양・소자현 | 59 |
梁書 | 당・요사렴 | 56 |
陳書(진서) | 당・요사렴 | 36 |
魏서 | 북제・위수 | 114 |
北齊書 | 당・이백약 | 50 |
周書 | 당・영호덕분 등 | 50 |
隋書 | 당・위징 등 | 85 |
南史 | 당・이연수 | 80 |
北史 | 당・이연수 | 100 |
舊唐書 | 후진・유후 등 | 200 |
新唐書 | 송・구양수 등 | 225 |
舊五代史 | 송・설거정 등 | 150 |
新五代史 | 송・구양수 | 74 |
宋史 | 원・토크토 등 | 496 |
遼史 | 원・토크토 등 | 116 |
金史 | 원・토크토 등 | 135 |
元史 | 명・송렴 등 | 210 |
明史 | 청・장정옥 등 | 332 |
三絃六角(삼현육각) : 삼현과 육각. 거문고・가야금・향비파와 북・장구・해금・피리와 한쌍의 태평소로 된 기악 편성.
삼현(三絃) | ① 거문고(絃琴) : 6줄 |
② 伽倻琴(가야금, 가얏고) : 于勒(우륵). 12줄 | |
③ 鄕琵琶(향비파) : 신라대 창제한 5줄과 10개 기둥으로 되어 있은 비파(琵琶. 枇杷)의 한 가지. | |
육각(六角) | ① 북(鼓) |
② 장구(杖鼓. 長鼓). 腰鼓(요고). | |
③ 奚琴(해금) | |
④ 피리. [ⅰ觱篥(篳篥. 필률7:1) ⅱ. 솟ㄱ이 빈 대롱에 구멍을 뚫고 불어서 소리내는 것] | |
⑤ 太平簫(태평소). 鐵笛(철적). ⑥ 太平簫(태평소). 鐵笛(철적). |
三絃三竹(삼현삼죽) : 통일 신라 시대 이후의 향악기 가운데 세 가지의 대표적인 현악기와 관악기를 이르는 말.
삼현(三絃) | ① 거문고(絃琴) ② 伽倻琴(가야금, 가얏고) ③ 鄕琵琶(향비파) | |
三竹(삼죽)¹ | ① 大笒(대금) 대에 13개 가량의 구멍이 있는 저[대함]. | 簅 큰피리 산(大龠). 교 |
② 中笒(중금)[중함] | 篞 피리 녈(중피리) | |
③ 小芩(소금)[소함] | 篛 1. ① 피리 요 ② 대마디 요 2. 작은 피리 약 | |
三竹(삼죽)² | ① 저[篪.竾.𪛌. 저] | |
② 笙(생) | ||
③ 피리(觱篥. 觱篥. 필률) |
觱 ① 악기 이름 필 ② 쌀쌀할 필 ③ 용솟을칠 필
觱篥(篳篥. 필률) : 피리
觱發(필발) : 바람이 쌀쌀한 모양.
觱沸(필불) : 샘물이 용솟음 치는 모양.
笒 1. 점대 금 2. 속찬대 함 3. 대이름 잠
笢笏(민문) : 손가락으로 피리 구멍을 눌러 가락을 맞추는 모양.
笢 ① 대껍질 민[籋 1. 밟을 섭(躡) 2. 대껍질 미. 䈲 ① 통발 반 ② 대깝질 반. 籜 대껍질 탁. 대껍질 멸. ] ② 솔 민[筅. 箲 솔 선] ③ 가락맞출 민
笏 1. 홀 홀 2. 피리가락맞출 문
竹林七賢(죽림칠현)
중국 위(魏. 220~265) 말 서진(西晉. 265~316) 초기 유교의 예교적 형식주의를 무시하고 노장(老莊)의 허무주의(虛無主義. nihilism)를 숭상하고 참신한 해석을 가하여 사상적으로 발전시키고 죽림에 묻혀 청담을 일삼았던 일곱 선비. 阮籍(완적) 嵇康(혜강) 山濤(산도) 向秀(상수) 阮咸(완함) 劉伶(유령) 王戎(왕융).
阮:丈(완장)¹ | 남의 삼촌을 높이어 부르는 말[阮籍(완적). 阮咸(완함)]. |
完葬(완장)² | 完窆(완폄). (가매장에 대하여) 정식으로 매장함. |
腕[捥]:章(완장)³ | 팔에 두루는 標章(표장). |
浣:腸(완장)⁴ | 灌:腸(관장). |
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| 관련 |
阮籍(완적) |
| ‘강동보병’, ‘금란지교’, ‘득의망형’, ‘미능면속’, ‘백안시’ 참고 按劍相視 서오 원수같이 봄 |
嵇康(혜강. 227~263) | 廣陵散(광릉산)神奇秘譜에 수록) | 학립계군’, ‘금란지교 |
山濤(산도) |
| 금란지교’, ‘니취 |
向秀(상수) | 220~420)의 철학자·천문학자. |
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阮咸(완함) | 「완함은 자(字)가 중용(仲容)으로, 성품이 활달하고 구속받는 것을 싫어했다. 숙부인 완적과 함께 죽림에서 노닐었다.(咸字仲容, 任達不拘, 與叔父籍爲竹林之遊.)」(《진서(晉書) 〈완함전(阮咸傳)〉》)<BR> | 미능면속’, ‘야도화쟁발
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劉伶(유령) |
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王戎(왕융) |
| 도방고리 |
阮丈(완장) 남의 삼촌
咸氏(함씨) 남의 조카
13經
四書(사서) | 大學 | 禮記(예기) 49편중 제42편이었으나 송나라 시대에 성리학이 확립되면서 사서의 하나로 받아 들여지고 주희는 경문(성인이 직접 언급한 진리) 1장을 증자가 지었고, 전문(성인에 버금가는 현인이 경을 정리한 것) 10장을 증자의 문인이 해설했다고 주장. 三綱領(삼강령)・八條目(팔조목)으로 윤리・정치이념을 기록한 책 | ||
論語 | 공자와 그의 제자 또는 당시 사람들과 문답한 말 및 제자들끼리 주고받은 말들을 공자 사후에 그 제자들이 편수한 책. 仁・禮・정치・ 교육 등을 주로 기술함 | |||
孟子 | 孟軻(맹가. 孟子)가 편찬한 7편. | |||
中庸 | 禮記(예기) 49편중 제31편으로 공자의 손자 子史(자사)가 지은 1권. 中庸不偏(중용불편)의 덕을 설명함 | |||
五經(오경) | 詩經 | 한나라의 毛亨(모형, 大毛公)과 毛萇(모장, 小毛公)이 전한 上古의 시를 모은 책으로 3000여수였으나 孔子가 刪除(산제)하여 311편으로 함 | ||
書經 | 虞(우)・夏(하)・商(상)・周(주) 4대의 史實(사실)思想(사상) 등을 기록하여 100편으로 된 것을 孔子가 刪定(산정)했다고 함. 58편 현존(書, 尙書) | |||
易經 | 卜筮(복서)를 통하여 윤리 도덕을 설명한 책(周易) 9권. 주대 文王, 周公, 孔子에 의하여 대성한 책으로 위나라 王弼(왕필)의 註, 당 나라의 李鼎祚(이정조)의 集解가 있음 | |||
禮記 | 秦漢時代의 古禮에 관한 설을 수록한 책. 漢 武帝(무제)때에 河間(하간)의 獻王(헌왕)이 古書 131편을 편술한 뒤에 84편이 발굴되어 宣帝(선제)때 유향(劉向)이 엮은 《예기(禮記)》 214편 | |||
大戴禮 | 宣帝(선제)때 214편의 예기를 戴德(대덕)이 85편으로 줄인 것 | |||
小戴禮 | 宣帝(선제)때 그의 조카 戴聖(대성)이 다시 49편으로 줄인 것 | |||
春秋 | 春秋三傳) | 공자(孔子)가 저술한 노(魯) 나라의 역사(隱公~哀公까지 12공, 224년) | ||
左氏傳(좌씨전) | 춘추의 해석서 30권. 魯(노)나라 사관 左丘明(좌구명) | |||
公羊傳(공양전) | 춘추의 주해111권. 齊(제)나라 公羊高(공양고) | |||
穀梁傳(곡량전) | 춘추의 주해 20권. 周(주)나라 穀梁赤(곡량적)의 찬 | |||
三禮(삼례) | 周禮 | 주나라 周公 旦이 편했다는 42권의 책(周官). 천지와 춘하추동에 상징하여 6관(천관, 지관, 춘관,, 하관, 추관, 동관)으로 나누어 이에 속하는 職掌을 자세히 기록. 한나라 鄭玄의 註와 당나라 賈公彦의 疏가 있음. | ||
儀禮 | 예에 관한 유교의 경서의 하나로서 주나라의 주공 단이 만들어서 제정했거나 공자가 편찬했다는 설이 있다. | |||
禮記 |
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3綱領(삼강령)
明明德(명명덕) : 자신의 밝은 덕을 밝게 드러내야 한다.
친민(친민)→新民(신민) : 자신의 밝은 덕으로 백성을 새롭게 한다.
止於至善(지어지선) : 최선을 다하여 가장 합당하고 적절하게 처신하고 행동한다.
8條目(팔조목)格物(격물) : 세상 모든 것의 이치를 찬찬히 따져보는 것
治知(치지) : 지식과 지혜가 극치에 이르게 하는 것
誠意(성의) : 의지를 성실히 다지는 것
正心(정심) : 마음을 바로 잡는 것
修身(수신) : 자신을 수양하는 것
(齊家(제가) : 집안을 화목하게 이끄는 것
治國(치국) : 나라를 잘 다스리는 것
平天下(평천하) : 세상을 화평하게 하는 것
사서(四書) : 논어(論語), 孟子(맹자), 中庸(중용), 大學(대학)
삼경(三經) : 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경)(주역)
오경(五經) : 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경), 禮記(예기), 春秋(춘추)
육경(六經) : : 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경), 禮記(예기), 春秋(춘추), 周禮(주례)
구경(九經) : 周禮(주례), 儀禮(의례), 禮記((예기), 左傳(좌전), 公羊傳(공양전), 穀梁傳(곡량전), 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경)/ 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경), 禮記((예기), 孝經(효경), 春秋(춘추), 春秋公羊傳(춘추공양전), 春秋穀梁傳(춘추곡량전), 論語(논어), 孟子(맹자), 周禮(주례)
십경(十經) : 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경), 周禮(주례), 儀禮(의례), 禮記((예기), 春秋左氏傳((춘추좌씨전), 春秋公羊傳(춘추공양전), 春秋穀梁傳(춘추곡량전), 論語(논어)와 孝經(효경)
십삽경(十三經) : 論語(논어), 孟子(맹자), 詩經(시경), 書經(서경), 易經(역경), 周禮(주례), 儀禮(의례), 禮記((예기)<中庸(중용), 大學(대학) 포함>), 春秋左氏傳((춘추좌씨전), 春秋公羊傳(춘추공양전), 春秋穀梁傳(춘추곡량전), 爾雅(이아), 孝經(효경)
三禮(삼례) : 周禮(주례), 儀禮(의례), 禮記(예기
춘추삼전(春秋三傳) : 春秋左氏傳(춘추좌씨), 春秋公羊傳)(춘추공양전), 春秋穀梁傳(춘추곡량전)
春秋(춘추) 1. 봄과 가을 2. 어른의 나이 3. 공자(孔子)가 저술한 노(魯) 나라의 역사(隱公~哀公까지 12공, 224년) 4. 역사의 泛稱(범칭) 5. 周平王(주평왕)의 東遷(동천) 이후부터 魏烈王(위열왕)까지 280년간(춘추의 年次)
爾雅(이아) : 천문, 지리, 음악, 器財(기재), 초목, 조수 등에 관한 고금의 무자를 설명한 19권(송대 추정)
昭穆(佋穆.소목)
1. 意義(의의)
祖上(조상)의 神主(신주)를 宗廟(종묘)나 祠堂(사당)에 모시는 차례(序次. 서차).
2. 序次(서차).
한 가운데 始祖(시조)의 神主(신주)를 모시고 그 왼쪽을 昭(佋. 소), 오른쪽을 穆(목)라고 하여 2.4.6세를 昭(佋. 소)에, 3.5.7세를 穆(목)에 모심
3. 종류
가. 天子(천자) : 三昭(三佋, 삼소) 三穆(삼목)의 七廟(칠묘)
| 始祖(시조) |
|
昭(佋. 소) |
| 穆(목) |
2세 |
| 3세 |
4세 |
| 5세 |
6세 |
| 7세 |
나. 諸侯(제후) : 二昭(二佋, 이소) 二穆(이목)의 五廟(오묘)
| 始祖(시조) |
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昭(佋. 소) |
| 穆(목) |
2세 |
| 3세 |
4세 |
| 5세 |
十長生 : ① 해(日, 太陽) ② 산(山) ③ 물(水) ④ 돌(石) ⑤ 구름(雲) ⑥ 솔(松) ⑦ 불로초(不老草) ⑧ 거북(龜) ⑨ 학(鶴, 霍+鳥, 仙禽, 仙鶴, 縞衣玄裳) ⑩ 사슴(鹿)
死(죽을 사) 歹 歺 1. 앙상한(부서진) 뼈 알 2. 나쁠 대 3. 죽을 사변
1. 기독교 : 소천(召天): 하느님의 부르심
2. 불교 : 열반(涅槃,nirvana), 입열반(入涅槃), 입적(入寂), 적멸(寂滅), 멸도(滅度), 귀적(歸寂), 시적(示寂), 입멸(入滅), 천화(遷化), 휴거(携擧)
3. 천주교 : 선생복종(善生終福): 착하게 살다 복되게 죽음(善終<선종>은 줄임말)
4. 천도교 : 환원(還元)
5. 원불교 : 천도(薦度), 천혼(薦魂), 천령(薦靈)
6. 일반인
높임말 : 작고(作故), 타계(他界), 서거(逝去), 서세(逝世), 졸(卒)
별세(別世), 사망(死亡), 임종(臨終), 망종(亡終), 임사(臨死), 최후(最後), 운명(殞命), 하직(下直), 영면(永眠), 영서(永逝), 잠매(潛寐), 장서(長逝), 사거(死去), 명목(暝目), 절명(絶命), 졸서(卒逝), 진명(盡命), 사(死), 몰(歿, 沒) 등
7. 왕조시대의 死:之吾等(사지오등)
신분에 따라 다리 이르는 죽음의 다섯 가지.
천자(天子): 崩(붕)(崩御(붕어), 昇遐(승하), 登遐(등하), 仙馭(선어), 晏駕(안가, 宮車晏駕), 蒼梧之望(창오지망), 龍馭(용어), 殂落(徂落, 조락) 賓天(빈천). 上賓(상빈), 上遷(상천), 陟方(척방), 崩殂(붕조), 晩駕(만가), 禮陟(예척). 奄棄(엄기). 白雲至馭(백운지어).
제후(諸侯): 薨(훙)(薨去, 薨逝, 薨御)
대부(大夫): 卒(졸)
士(선비) : 不祿(불록)
평민: 死(사)
역적: 斃(폐)
8. 夭折(요절), 玉折(옥절), 殤(상), 享年(향년)과 壽(수)
夭折(요절), 早死(조사), | 弱冠(약관, 20세 안팎)안에 사망 躁(조) 떠들 조, 성급할 조 | 夭死(요사), 夭殤(夭傷, 요상), 夭逝(요서), 夭枉(요왕), 夭札(요찰), 早夭(蚤夭, 조요), 橫夭(횡요) 夭昏(요혼) 태어나서 이름을 짓기 전에 죽음 桃夭(도요) 여자가 혼기에 있는 것 壽夭(수요) 오래 삶과 일찍 죽음 靜壽躁夭(정수조요) 마음을 편안하게 하면 오래 살고 조급하게 굴면 빨라 죽음 |
殤(상) | 無服殤(무복상) | 7세 이하 死亡 |
下殤(하상) | 8~11세 死亡 | |
中殤(중상) | 12~115세 死亡 | |
長殤(장상) | 16~19세 死亡 | |
享年(향년) | 70歲 이전 死亡 |
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壽(수) | 70歲 이후 死亡 |
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丁艱(정간), 丁憂(정우), 當故(당고), 遭艱(조간). 見背(견배). 苫塊(점괴). 棄背(기배. 尊屬의 죽음). 閔凶(민흉. 부모의 상): 부모[조부모]를 상을 당함
外艱(외간), 外艱喪(외간상), 外憂(외우) : 아버지의 상사(喪事) 또는 승중(承重)으로서 당하는 할아버지의 상사(喪事).
內艱(내간), 內艱喪(내간상), 內憂(내우) : 어머니의 상사(喪事) 또는 승중(承重)으로서 당하는 할머니의 상사(喪事).
승중상(承重喪) : 아버지를 여윈 맏아들이 당하는 조부모의 초상
慘慽(참척), 變喪(변상) : 자손이 부모나 조부모보다 먼저 죽는 일.
于歸(우귀), 于禮(우례) 혼인한 신부가 처음으로 시집으로 들어감
數詞(수사) 衣鈕( 釦鈕 단추
壹 貳 參 肆 伍 陸 柒 捌 玖 拾 佰 阡(仟) 萬 億10⁸ 兆10¹² 京10¹⁶ 垓10²⁰ 秭(부피이름 자, 만억 자)10²⁴穰(壤)10²⁸ 溝10³² 澗10³⁶ 正10⁴⁰ 載10⁴⁴極10⁴⁸ 恒河沙(항하사)10⁵² 阿僧祈(아승기)10⁵⁶ 那由他(나유타)10⁶⁰ 不可思議(불가사의)10⁶⁴無量數(무량수)10¹²⁸ (또는 不可思議10⁸⁸)
새벽을 뜻하는 우리말 한자어 영어
우리말 | 갓밝이 : 날이 막 밝을 무렵. 黎明(여명). 꼭두새벽 : 썩 이른 새벽. 첫새벽. 어둑새벽 : 어득어득한 이른 새벽. 동트기 : 날이 새어 동쪽 하늘이 밝아 올 때. 동틀 무렵. 새벽.(‘동틀 녘’은 사용은 하지만 국어사전에는 미등재) 새벽 : 날이 밝을 무렵. 동트기. 새벽녘 : 새벽이 될 무렵. 晨明(신명). 曉天(효천). |
한자어 | 殘夜(잔야) 새벽녘. 未:明(미명). 殘曙(잔서) 날샐녘 未:明(미명) 날이 채 밝지 않음. 날이 채 발지 않은 때. 殘夜(잔야). 䀛昕(매흔) 새벽. 날샐녘. 朏明(비명) 날샐녘. 昧旦(매단) 먼동이 틀 무렵. 어둑새볔. 昧爽(매상) 昒爽(물상) 어둑새볔. 昒昕(물흔) 昏昕(혼흔) 大:昕(대흔) 새볔. 동틀녘. 晨明(신명) 샐녘. 새벽. 黎明(여명). 早:曉(조효) 이른 새벽. 曉:旦(효단) 새벽. 曉:頭(효두) 이른 새벽. 먼동이 틀 무렵. 曉:天(효천) ① 새벽하늘 ② 새벽녘. 黎明(여명) ① 날이 샐 무렵. 어둑새벽. 갓밝이 ② 새로운 시대나 새로운 문학 예술 운동 따위가 시작됨. 拂旦(불단) 새벽. 날샐 무렵. 拂曙(불서) 拂曉(불효) |
영어 | daybreak. dawn(ing). break of day. cockcrow(ing) |
12시 24시 표시법 경점 24절기
1. 12시와 24시
12시 | 24시 |
子時 23~1시 | 子時(자시) 23:30~0시 30분 |
| 癸時(계시) 0:30~1시 30분 |
丑時 1~3시 | 丑時(축시) 1:30~2시30분 |
| 艮時(간시) 2:30~3시30분 |
寅時 3~5시 | 寅時(인시) 3:30~4시30분 |
| 甲時(갑시) 4:30~5시30분 |
卯時 5~7시 | 卯時(묘시) 5:30~6시30분 |
| 乙時(을시) 6:30~7시30분 |
辰時 7~9시 | 辰時(진시) 7:30~8시30분 |
| 巽時(손시) 8:30~9시30분 |
巳時 9~11시 | 巳時(사시) 9:30~10시30분 |
| 丙時(병시) 10:30~11시30분 |
午時 11~13시 | 午時(오시) 11:30~12시30분 |
| 丁時(정시) 12:30~13시30분 |
未時 13~15시 | 未時(미시) 13:30~14시30분 |
| 坤時(곤시) 14:30~15시30분 |
申時 15~17시 | 申時(신시) 15:30~16시30분 |
| 庚時(경시) 16:30~17시30분 |
酉時 17~19시 | 酉時(유시) 17:30~18시30분 |
| 辛時(신시) 18:30~19시30분 |
戌時 19~21시 | 戌時(술시) 19:30~20시30분 |
| 乾時(건시) 20:30~21시30분 |
亥時 21~13시 | 亥時(해시) 21:30~22시30분 |
| 壬時(임시) 22:30~23시30분 |
2. 경점(更點)
가. 북과 징을 쳐서 시간을 알리던 경(更)과 점(點)
경(更):하루 저녁(昏~旦)을 5경으로 나누고 경(更)(2시간)마다 북(鼓.고)을 침 | 점(點):경(更)을 5점으로 나누고 점(點)(24분)마다 징(鉦. 정)을 침 | ||
初更(초경) | 甲夜(갑야) | 7~9시 | 一點, 二點, 三點, 四點, 五點 |
二更(이경) | 乙夜(을야) | 9~11시 | (10시 人定 28번) 三點(삼점) |
三更(삼경 | 丙夜(병야) | 11~1시 |
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四更(사경) | 丁夜(정야) | 1~3시 |
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五更(오경) | 戊夜(무야) | 3~5시 | (4시罷漏 33번) 三點(삼점) |
나. 절에서 초경 이경 삼경 사경 오경에 맞추어 치는 종(鐘)
인정 (人定 : 밤 10시에 28번) 과 파루 (罷漏 : 새벽 4시에 33번)에 종을 치는 종루(鐘樓 )
3. 24節氣
절기는 태양의 황경(黃經)에 맞추어 1년을 15일 간격으로 24등분해서 계절을 구분한 것이다. 1년을 12절기와 12중기(中氣)로 나누고 이를 24절기라고 하는데, 절기는 한 달 중 월초(月初)에 해당하며 중기는 월중(月中)에 해당한다.
구분 | 음력 | 황경 | 양력 | 참고 |
立春(입춘) | 1월 절 | 315 | 2월 4일경 | 봄의 시작, 입춘대길 |
雨水(우수) | 1월 중 | 330 | 2월 19일경 | 봄비가 내리고 얼음이 녹는다 |
驚蟄(경칩) | 2월 절 | 345 | 3월 6일경 | 개구리 동면 끝 |
春分(춘분) | 2월 중 | 0 | 3월 21일경 | 밤낮의 길이가 같다 |
淸明(청명) | 3월 절 | 15 | 4월 5일경 | 논농사 준비 |
穀雨(곡우) | 3월 중 | 30 | 4월 20일경 | 못자리 마련 |
立夏(입하) | 4월 절 | 45 | 5월 6일경 | 여름시작, 냉이 죽고 보리 익는 때 |
小滿(소만) | 4월 중 | 60 | 5월 21일경 | 모내기 시작 |
芒種(망종) | 5월 절 | 75 | 6월 6일경 | 보리 수확, 모심기 |
夏至(하지) | 5월 중 | 90 | 6월 21일경 | 낮길이 최고, 매미가 울기 시작 |
小暑(소서) | 6월 절 | 105 | 7월 7일경 | 장마철 시작 |
大暑(대서) | 6월 중 | 120 | 7월 23일경 | 여름 최고 더위 |
立秋(입추) | 7월 절 | 135 | 8월 8일경 | 단풍잎 |
處暑(처서) | 7월 중 | 150 | 8월 23일경 | 더위 물러남. 아침저녁 일교차 커짐 |
白露(백로) | 8월 절 | 165 | 9월 8일경 | 하얀 이슬 |
秋分(추분) | 8월 중 | 180 | 9월 23일경 | 낮과 밤의 길이가 똑같다. |
寒露(한로) | 9월 절 | 195 | 10월 8일경 | 찬이슬, 국화전 |
霜降(상강) | 9월 중 | 210 | 10월 23일경 | 서리, 추수 마무리 |
立冬(입동) | 10월 절 | 225 | 11월 7일경 | 겨울 시작, 물과 땅이 얼기 시작 |
小雪(소설) | 10월 중 | 240 | 11월 22일경 | 첫 눈 |
大雪(대설) | 11월 절 | 255 | 12월 7일경 | 큰 눈 |
冬至(동지) | 11월 중 | 270 | 12월 22일경 | 가장 긴 밤, 팥죽 |
小寒(소한) | 12월 절 | 285 | 1월 6일경 | 본격 추위 |
大寒(대한) | 12월 중 | 300 | 1월 21일경 | 최고 추위 |
판소리 12마당 남사당놀이 음양오행설
1. 판소리
광대(廣大) 한 사람이 고수(鼓手)와 북장단에 맞추어 서사적(敍事的. epic)인 사설(辭說. 아니리)을 노래(창)와 말과 몸짓(발림)을 섞어 창극조(唱劇調)로 부르는 민속예술의 한 가지로서 판소리는 2003년 UNESCO(국제연합교육과학기구) 세계 인류무형유산으로 지정되었다.
2. 12마당과 5마당
가. 12마당
춘향가(春香歌) 심청가(沈淸歌) 흥부가(興夫歌) 수궁가(水宮歌) 적벽가(赤壁歌) 변강쇠타령(변강수타령(邊江洙(水)打令). 가루지타령. 횡부가(橫負歌)) 배비장타령(裵裨將打令) 옹고집타령(壅固執打令) 강릉매화타령(江陵梅花打令) 무숙이타령(왈자타령. 曰者打令) 장끼타령(웅치가. 雄稚歌) 가짜신선타령 (假神仙打令) 또는 숙영낭자전(淑英娘子傳. 숙영낭자타령. 백상서가(白尙書歌))로서 12마당은 소설이나 설화 가운데 독자들의 호응을 많이 받은 것인데 판소리 창자들의 노력으로 새롭게 변모시킨 사설들은 문자로 정착되고 그것은 다시 생동감·해학·감동·현실성이 있는 판소리계 소설의 바탕이 되기도 했다
나. 5마당
부채를 든 1명의 창자(唱者)가 고수(鼓手)의 북장단에 맞추어 창(소리)·아니리(사설)·발림(몸짓)을 섞어가며 이야기를 엮어가는 극적 음악인 판소리는 원래 12 마당이었으나 현재는 춘향가(春香歌) 심청가(沈淸歌) 흥부가(興夫歌) 수궁가(水宮歌) 적벽가(赤壁歌) 5마당만이 전한다.
3. 판소리의 구성
가. 창(唱)
판소리에서 가락(加樂, melody. tune)에 맞추어 높은 소리로 노래를 부르는 것 또는 그 노랫소리
나. 아니리
⑴ 의의
판소리에서 창자(唱者. 광대(廣大). 연기자)가 창(唱)을 하면서 사이사이에 극적인 줄거리를 엮어나가는 사설(辭說).
⑵ 기능
연창자(演唱者)에게 숨돌리는 시간를 주고 고수(鼓手)와 창자(唱者)에게는 너름새(발림)를 할 기회를 준다.
⑶ 종류
① 말조아니리 : 말로 하는 아니리로서 주로 쓰인다.
② 소리조아니리 : 소리로 하는 아니리.
다. 추임새
판 소리에서 창(唱)의 사이사이에 고수가 흥을 돋우기 위하여 넣는 소리[얼씨구. 좋다. 좋지. 으이. 아먼, 흥]. '추다'·'추어준다'는 동사와 '새'라는 불완전명사의 합성어이다.
라. 발림
판소리에서 소리를 하면서 하는 가벼운 몸짓이나 팔짓 따위.
남사당놀이
1. 의의
남사당패(男寺黨牌)가 관객 앞에서 풍물, 버나, 살판, 어름, 덧뵈기, 덜미의 여섯가지 놀이를 차례로 펼쳐보이는 일. 남사당놀이는 2009년 UNESCO(국제연합교육과학기구) 세계 인류무형유산으로 지정되었다.
2. 구성
가. 풍물(風物)
꽹과리. 징. 장구, 태평소(太平簫. 날라리) 따위를 치며 노는 일.
태평소(太平簫) : 단단한 나무의 속을 파서 만든 국악기의 한가지. 철적(鐵笛). 날라리는 대평소의 오류이다.
나. 버나(대접돌리리기)
다. 살판(땅재주)
라. 어름(줄타가)
마. 덧뵈기(탈놀음)
바. 덜미(꼭둑각시놀음)
⑴ 의의
무대 위의 인형들을 뒤에서 조종하여 진행시키는 민속인형극의 한 가지로서 현재까지 전래된 유일한 민속인형극으로서 박첨지(朴僉知)놀음, 홍동지(洪同知)놀음이라고도 한다.
⑵ 용어 정리
① 남사당(男寺黨) : (패를 지어) 이곳저곳으로 떠돌아다니면서 노래와 춤을 파는 사내
② 남사당패(男寺黨牌) : 이곳저곳으로 떠돌아다니면서 노래와 춤을 파는 남사당의 동아리
③ 덜미쇠(대잡이) : 남사당패 연희자(演戱者. performers) 가운데 인형사. 인형의 손잡이인 너무막대를 잡고 조종한다는 의미로서 덜미쇠는 기능이 우수하고 경험이 풍부한 인형사가 맡고 보통 남사당패에서 꼭두각시놀음을 하는 재인의 우두머리인 꼭두쇠를 겸한다.
④ 꼭두쇠(모가비) : 막벌이꾼이나 사당패 같은 낮은 패(牌)의 우두머리. 꼭두각시놀음을 하는 재인의 우두머리.
음양오행설(陰陽五行說)
1. 의의
음양(陰陽)과 오행(五行)의 상호관련으로 자연현상이나 인간생황에서의 길흉(吉凶)을 설명하는 사상.
2. 음양(陰陽)
가. 양(陽) : 해. 봄. 여름. 불. 남자. 낮
나. 음(陰) : 달. 가을. 겨울. 물. 여자. 밤
3. 오행(五行)
가. 五行 : 우주 간에 쉬지 않고 운행하는 다섯 가지 원소. 金 木 水 火 土
나. 오행상극(五行相剋)
오행이 서로 이기는 이치.
土剋水(토극수) 수극화(水克火) 火克金(화극금) 金克木(금극목) 木剋土(목극토)
다. 오행상생(五行相生)
오행이 서로 순환하여 생(生)하여주는 이치.
木生火(목생화) 火生土(화생토) 土生金(토생금) 金生水(금생수) 水生木(수생목)
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