양가 삼대의 주석

[몽인]

양가 삼대의 주석

발차기에는 두 가지 사용법이 있다. 하나는 발끝으로 차는 것이다. 이 경우 마음은 발끝에 있어야 한다. 다른 하나는 발뒤꿈치로 치는 것이다. 이 경우 마음은 발바닥 전체에 있어야 한다. 마음이 있는 곳에 기가 가는 것이고, 기가 있는 곳에 내적인 에너지가 온다. 다리의 관절이 느슨해져야 한다. 뻣뻣하고 강한 힘을 사용하는 실수를 저지르기 가장 쉬운 때는 발로 차는 순간이다. 이 오류에 빠지면 몸의 균형이 흐트러지고, 차는 발까지 내적인 에너지가 흐르지 않게 된다.

선생님은 양청푸 선생님의 발차기에 대한 경고를 언급했다. 그는 태극권을 배우던 오래전 친구에 관한 이야기를 했다. 이 친구는 태극권 연습을 시작하기 전에 건강이 매우 나빴었다. 몇 년 동안 태극권을 공부하면서 건강이 크게 나아지고 태극권의 실력도 좋아졌다고 했다.

그러나 어느 날 선생님은 이 친구가 열심히 연습하고 있지만 건강이 점점 악화되기 시작했다는 사실을 발견했다. 그는 이 친구에게 세심하게 질문하였고, 그가 "누군가를 제대로 차는 방법을 배우고 싶다"라고 생각하기 시작했다는 것을 발견했다. "그는 하는 모든 것은 옳았다, 하지만 발차기에서의 강한 힘이 그의 모든 연습의 미덕을 파괴했다." 선생님은 말했다.

그는 설명을 계속했다. 권가를 한번 할 때마다 기가 '기'를 개발되는 것은 누적적이라고 했다. 권가를 더 많이 하면 할수록 - 그것이 중단없이 연속적인 흐름으로 이루어진다면- 더 많은 '기'를 개발할 수 있다. 권가를 수행하는 중에 중간에 끊어지거나, 정지하고 다시 시작하거나, 긴장이나 딱딱한 움직임으로 동작이 끊어진다면 '기'의 개발이 중단된다. 그리고 다시 시작할 때는 마치 처음부터 시작하는 것과 같다고 덧붙였다.

발차기는 수련자가 단단하고 딱딱한 힘을 사용하는 경향이 가장 큰 곳이다. 또한 학생들이 이완시키기 가장 어려운 곳이기도 하다. 학생들은 넘어질까에 대한 두려움으로 긴장하고, 하늘을 붙잡으려는 것처럼 딱딱해지는 경향이 종종 있다.

그 순간에는 실제로 넘어질까 두려워하는 마음이 몸을 긴장시키기 때문에 믿음을 가지고, 내버려두고 이완시키는 것이 어렵다. 선생님의 가르침인 "손해에 투자"는 추수뿐만 아니라 발차기에서도 중요한 가치를 가지고 있다. 권가를 할 때 가장 어려운 지점인 에고를 극복하고, 이완하는 것, 하늘에 맡기고 놓아버리는 것을 하는 것에는 큰 이점이 있다.

연습 시간: 매일 아침 일어나자마자 두 번, 자기 전에도 두 번씩. 하루에 적어도 일곱 번 또는 여덟 번은 연습해야 한다. 그러나 술에 취하거나 너무 많이 먹으면 잠시 연습을 삼가는 것이 좋다.

연습하기에 가장 좋은 장소는 밝고 햇빛이 많이 드는 정원이나 큰 홀이다. 직접적인 바람, 습기 또는 유해한 공기를 피해야 한다. 연습 중에는 깊아 숨을 쉬기 때문에 바람이나 유해한 공기가 쉽게 몸 속으로 들어갈 수 있다. 그것은 폐나 내장에 손상을 줄 수 있다. 만약 공간이 부족하다면, 태극권은 여전히 3' x 3' 크기의 공간에서 연습할 수 있다.[양청푸의 말씀]

몇 년 전에 나는 Bob Smith에게 나의 양청푸에 대한 글쓰기 작업을 보여줄 때, 그는 "연습 시간"에 관한 주목할 만한 발언을 했다 "알아?" 밥이 말했다, "양청푸가 7, 8 번 연습하라고 할 때, 그는 한 번에 대략 20분에서 30분 정도가 소요되는 긴 권가를 의미하는 거야."

태극권 수련생들이 자신의 연습을 조깅, 자전거 또는 기타 유산소 활동으로 보완해야 한다고 이야기할 때, 나는 그들에게 하루에 얼마나 오랜 시간 운동하는지 물어본다. 일반적으로 그들의 대답은 "약 30분 정도"이다.

매일 30분의 연습은 건강에 매우 좋다. 아침에 일어나서 몸의 관절뿐만이 아니라 몸의 모든 부분을 흐르게 하여 하루의 스트레스를 견디게 할 수 있는 편안한 기반을 제공한다. 밤에는 하루 동안 쌓인 긴장에서 몸과 마음을 풀어버리니, 잠들 때까지 그것을 가지고 있지 않아도 된다.

그러나 쿵푸는 "넣은 만큼 얻는다"는 뜻이다. 매일 아침과 저녁에 하는 "선생님의 37식 태극권"을 일상적으로 유지하는 수준을 넘어서려면, 계속 성장하고 깊어지게 하려면 하루에 2~3시간의 연습은 불합리하지 않다. 진지한 테니스 선수나 달리기 선수는 그런 일정에 겁먹지 않을 것이며, 태극권 연습은 다른 유산소 운동과 비교해서 훨씬 접근성이 있고 부담이 적다.

흥미로운 점은 최근 심장 질환에 대한 연구에서 운동의 강도보다는 지속 시간이 "좋은 콜레스테롤"이라 불리는 HDL을 더 많이 축적시키는 것을 말했다는 것이다. 이 HDL은 "나쁜" LDL을 휘저어 내보내는 역할을 한다. 한 시간 동안 편안하게 5킬로미터 산책을 하는 사람은 반시간 동안 같은 하이킹을 하는 사람보다 HDL 수치가 더 높아진다. 선생님의 "연습을 즐기라"는 조언도 영향을 미치는 변수가 될지 모른다.

"장소"에 관해서 선생님은 도시에서 살면서 태극권을 연습하는 것이 적합하지않다고 언급했다. 도시의 공기가 좋지 않기 때문이다. "이런 도시에서 살아야 하는 불운한 경우, 반드시 많은 시간을 공원에서 보내세요." 그는 자신의 조언을 따랐다. 그는 리버사이드 공원 바로 옆에 살았으며 종종 거기를 걸어 다녔습니다. 때때로 그는 창문에 앉아 공원과 강을 내다보면서 어떻게 그림과 시에 대한 영감을 얻는지를 우리에게 이야기했습니다. 그는 아마도 고향에까지 떠가는 구름을 꿈꾸었을지 모른다. 어쩌면 자신에게 "연꽃의 아버지"라는 이름을 준 연꽃이 되는 것을 생각했을지도.

그는 도시의 공기가 깨끗한 시골 공기에 비해 단순히 열등하다고만 말하지 않았다. "같지 않아, 전혀 달라" 그는 말했다. "당신이 시골이나 공기가 좋은 곳에 갈 수 있는 경우, 그것을 활용하세요. 공기에 몸을 열여주세요. 그러나 나쁜 공기에 있는 경우, 그것에 대해 닫아버리는 것이 중요합니다. 이 조언은 어려워 보일 수 있지만, 숨을 더 깊게 들이마시며 "마음과 기를 단전에 지키는 법"을 익힘에 따라 그리 어렵지 않아진다.

"태극권은 3' x 3' 크기의 공간에서 연습할 수 있다"는 유명한 문구는 많은 학생들을 헷갈리게 했다. 이는 우리가 시중태극권학교에서 부르는 "교도소 권가"의 원리를 알아야 한다.

비록 세세한 부분에서는 선생님의 도움이 필요할 수 있지만, 기본 아이디어는 어느 순간이든 발이 완전히 무게가 없는 경우 어디든 놓을 수 있다는 것이다. 그러면 흐름에 "끊어짐"이 없어지며, 권가를 하며 기를 축적하는 품질이 유지된다. 이러한 방법에 익숙해지면 "교도소 권가"는 도움이 된다. 왜냐하면 발 위치를 조절하기 위해 앞서 생각해야 할 것이 있기 때문이다.

"교도소 권가"를 연습하는 것은 이상적이지 않은 방법이지만, 그 자체의 특별한 이점이 있다. 그 중에서도 가장 중요한 것은 "발의 허실"에 대한 연습이다. 정상적인 권가보다 "빈 발"을 더 자주 움직여야 하기 때문에 빈 발이 완전히 비어 있고 무게가 다른 발에 100% 있는지를 확인하는 데 도움이 된다.

"교도소 권가"의 또 다른 이점은 수련생들이 권가를 통해 함께 하도록 해준다. 테두리에 있는 사람이 벽을 만나게 되면 권가가 흐름을 중단하지 않도록 "교도소 권가"를 해야 한다. 이때 그 뒤에 있는 사람도 조정해야 하며, 그 뒤도 이런 식으로 계속된다.

선생님은 뉴욕 학교의 태극권이 중국의 태극권과 잘 맞아 떨어진다고 말했다. 지금도 그렇기를 바란다. 그러나 중국의 수련자들이 함께 태극권을 연습하는 모습을 동영상으로 보면, 그들의 태극권 수준은 부러워하지 않아도 그들의 "함께 함"의 질에 대해서는 항상 깊은 감명을 받는다.

태극권은 개인에게 두 가지 모순된 특성을 발전시키도록 요구한다. 한편으로는 "자신만의 일을 해야 한다"는 가장 기본적인 의미에서 모든 긴장과 방어기제를 내려놓아 우리의 진정한 본성- 이는 기의 위대한 일면이다 -을 실현해야 한다. 또 다른 한편으로 무술적인 활용인데 상대의 움직임과 에너지에 붙을 수 있도록 우리의 에고를 풀어놓는 것이다. 태극권 수련생들이 함께 연결되어 움직임으로써 그들은 붙임(黏)의 기술보다 더 높은 수준인 "에너지의 이해"의 기초를 쌓을 수 있다.

다른 무술에서 사용되는 에너지는 태어난 후에 개발된 것으로 ‘근육의 에너지'라고 불린다. 태어나기 전의 태아는 내적인 에너지와 기를 가지고 있다. 태어날 때 아기는 울면서 외부의 기인 숨을 처음으로 들이킨다. 그 후 대부분의 사람들은 근육의 외부 에너지를 점점 더 많이 사용하게 되며 내적인 에너지와 기를 더 적게 사용하게 된다.

근육의 외부 에너지의 활용은 시작과 끝이 있다. 예를 들어 주먹을 날리는 동작이 완료되었을 때, 에너지가 멈추고 새로운 동작이 아직 시작되지 않은 순간이 있다. 이 짧은 순간 동안 외부 에너지를 사용하는 사람은 취약해진다. 그러나 내적인 에너지를 사용할 때, 정신이 항상 살아있으며 항상 존재하는 정신과 기는 동작과 연결되어 취약한 틈이 없어져 다른 사람이 이를 이용할 수 없게 된다.

동작에서 고요함을 찾으라. 다른 무술을 연습하면 온몸의 힘을 사용해야 하므로 연습 후에는 대개 숨이 급박하게 된다. 하지만 태극권은 마음의 고요함으로 움직임을 이끈다. 심지어 동작을 하는 동안에도 고요함이 있다. 고요함 속에서 움직임이 이끌어져 숨이 길어지고 깊게되고 미세해진다. 기가 단전으로 가라앉고 다시 거기서 몸 전체로 스며들어 간다. 따라서 팔, 다리, 관절 및 혈관이 긴장되지 않으며 숨이 차지 않는다.

무술적인 적용의 관점에서 보면 권가와 추수를 배울 때 이해하기 어려운 면이 있다. 밀기 화해시킴 때리기 꺽기 등의 특정 기술적 능력들을 개발하는 것은 경로를 따라 진전하는 것은 필요하다. 그러나 기를 쌓고 내부 에너지를 축적하는 것이 특정 수준에 도달하면 그러한 기술적 능력들은 관련성을 잃고 뱀이 피부를 벗는 것처럼 사라지게 된다. 존재 자체가 기와 정신의 표현이 된다.

선생님은 양청푸 선생님과 함께 걷다가 건장하고 공격적인 사람이 부딪힌 일화를 전했습니다. 그 사람은 양청푸에게 부딪혀갔으나 그대로 땅에 넘어졌다. 그는 바로 일어나 노려보았으나, 양청푸는 그 사람이 자신에게 닿은 것조차 모르는 듯이 대화에 몰두한 채 계속 걸었다.

양청푸와 정만칭은 매우 다른 사람이다. 양은 거칠고 교양이 없었고, 정은 예술적이고 높은 교양을 갖추고 있었다. 그들을 결합시킨 유대 관계는 무엇일까?

선생님의 유명한 옛 제자 중 한 명인 T. T. 량은 자신을 선생님과 비교했다. “정만칭은 다섯 가지 분야를 훌륭하게 마스터 햇다. 서예, 회화, 시, 바둑, 그리고 태극권. 그의 기술은 표준 이상이다. 나도 다섯 가지의 훌륭함이 있다. 도박꾼, 약물 중독자, 주정뱅이, 아편 흡입자, 그리고 낭비꾼. 그의 훌륭함은 정말로 나의 것과는 다르다." T. T. 량의 농담은 선생님과 그의 스승인 양청푸를 연결한 것이 무엇인지를 말해준다. 그것은 확실히 교양이 아니었을 것이다. 양의 "훌륭함"은 아마도 선생님보다는 T. T. 량의 것과 더 가까웠을 것이다. 그러나 도라는 것은 고등 교육이나 거리에서 얻은 경험에 관한 것이 아니다.

두 가지 모두 특별한 이점을 제공하지 않는다. 기본적으로 우리는 진인으로 가는 관문을 열어야 하는 게임에서 모두 동일한 패를 받는다. 금수저로 태어났든 빈곤한 지역에서 태어났든, 건강하든 절름발이든, 게임의 관점에서는 각자 독특한 특성, 이점, 단점이 있다.

누구나 할 수 있는 특정한 종류의 노력 즉 쿵푸가 성공을 예약한다. 그리고 그것은 누구에게나 어디에서 왔는지에 관계없이 동등하게 어려운 것이다.

당신은 긴장과 단단함을 내려놓을 수 있는가? 거기에서 남아 있는 것을 받아들일 수 있는가?

T. T. 량의 선생님의 "다섯 가지 훌륭함" 버전은 하나를 틀렸다. 선생님은 탁구도 훌륭했지만, 다섯 번째 "훌륭함"은 바둑이 아닌 의학이었다.

양청푸의 글을 공부하면 그와 선생님이 얼마나 비슷한지가 매우 명확해진다.그들 사이의 중요한 차이점 중 하나는 선생님의 의학 기술과 관련이 있을 것이다. 선생님이 말한 바 태극권의 건강 방면에서의 이점은 가장 중요한 것이다. 선생님 태극권의 모든 것은 기의 흐름과 축적을 개발시키기 위한 것이었다. 너의 기에 집중하여 작은 아이의 탄성을 회복하라. 이것이 선생님의 건강에 대한 정의이며, 태극권에서 얻을 수 있는 최고의 이점이다

[타이치K]

작은 아이의 탄성을 회복하는것이 건강의 정의이며
태극권의 최고의 이점!