행복이 가득한 섬으로

<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/I3oA/fa6a8ff5bb422120109ac0c88976d253d1e01c8a" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/I3oA/fa6a8ff5bb422120109ac0c88976d253d1e01c8a" data-origin-width="1024" data-origin-height="768"></div>행복이 가득한 섬으로 인류는 지금껏 이상향을 찾아가기도모색하기도 했어. 도연명의 무릉도원,허균의 율도국, 토마스 모어의 유토피아,제임스 힐턴의 샹그릴라, 베르길리우스의목가적인 이상향인 아카디아가 그러하지. (1) 섬에 갇힌 늙은이들 한편 예이츠는 이 땅이 노인들이있어야 할 곳이 아니기에, 또 다른그들만의 이상향을 찾아 ‘비잔티움으로항해’라는 시를 썼어. 드디어 세대가각기 다른 낙원을 꿈꾸기 시작했지. 그런데 얼마 후이면 이 땅은 노약한그들로 가득할 테니 굳이 먼 곳으로찾아갈 필요가 있을까? 그러면 어떻게 하지? 이 땅은 곧 섬이될 거야. 그들만이 득실거리는 곳에는젊은이들이 떠나게 되지. 아니, 떠난다는 건 남아 있어도 그들과아무런 소통을 하지 않는다는 뜻이야.그러니 이곳은 늙은이들의 섬이 되는 거야.아니, 섬에 갇힌다는 게 옳은 표현이야. 그러니 그들 스스로 행복이 가득한 섬을만들어야 해. 예이츠가 비잔티움으로항해하려는 까닭은 불멸의 지성을 찾기위함이었어. 젊은이들이 본능에 따라우글거리는 이 땅이 더는 그들이 살 곳이되지 못했기 때문이었지. (2) 풍요에 시들은 풍경들 이는 서로 같은 모국어를 쓰고 있지만그들의 생각과 언어가 우리와 너무다르기 때문이야. 먹물들은 이를 사상과이념의 다름이라고 부르더군. 더욱이 허구한 날, 쉬는 날 없이, 확성기와 깃발을들고 거리에 쏟아져나와 허전한 갈등의 소리를높이고 있어. 풍요에 겨운 그들이, 무엇이 그리불만이고 분노에 차 있는지 참으로 알 수가 없어.집시(Gypsy)족도 아니면서 집시(集示)의 자유만누릴 뿐이야. 한강 변을 메운 큰 섬의 풍경도 다르지 않아.진실은 없어지고 떼의 힘만으로 그들만의떼창을 부르고 있어. 여름밤 맹꽁이 울음처럼.그런데도 누구도 입을 열지 않아. 두 눈만 굴리고있을 따름이지. 어른이 모두 사라졌나 봐. (3) 이어도(離於島)를 건너 그래 도로 왜 이 땅에는 초인(超人)이 나오지 못할까?그렇지 못하면 에드먼드 버크라도 불러내어자유 시민, 공동체와 사회, 나라의 품격에 대해강의라도 들었으면 좋겠어. 설혹, 자기 땅에서 나그네로 살아갈지라도우리는, 해체주의란 문화의 덫에 걸려 꼼짝도못하는, 젊은이들을 더 이상 구할 수 없으니,우리만이라도 호모사피엔스 보편의 진실과가치를 이어가야 해. 춘분과 추분이 되어 파도가 칠 때면 보인다는이어도(離於島)를 건너 그래 도(島)로 찾아가,행복이 가득한 섬으로 만들어야 해. 그 땅은 바로 우리가 있는 곳이야.그러니 멀리 갈 수고를 하지 않아도 좋아.불멸의 지성은 우리 내부에 있기 때문이지. 그 섬에서 우리는 품격을 잃지 말아야 해. 2024.6.13.