스크랩 이토아비토(Itoh Abito(伊藤亞人))

[농자재]

이토아비토(Itoh Abito(伊藤亞人))

우리 어렸을 시절, 1970년초, 그러니까 내가 중학교 1~2학년때쯤 우리마을엔 한 외국인이 들어와 함께 살게 되었다. 처음엔 원일네 집 작은방에서 기거 하시다 나중엔 원계(이은진씨댁)네 집에서 계신걸로 기억한다.

우리들은 처음보는 외국인이라서 모두들 호기심이 많았고, 그보다도 무었을 하는지가 더 궁금했다. 우리말을 잘 하지도 못하여 바디 랭귀지를 구사해가며, 카메라가방을 메고 우리동네에 구석구석을 돌아다니고, 동네에 무슨일이 있으면 먼저와서 카메라 샸다를 눌러대는 이 낫선 외국인을 우리들은 졸졸 따라다녔다. 카메라보기도 힘든 그 시절 우리들은 덕분에 우리들 얼굴들이 한번씩 카메라에 들어가는 행운을 얻기도 했고, 동네 사람들의 사진도 많이 찍어서 일본에 다녀오면 큼지막한 흑백사진을 현상해서 갖다주곤 하셨다. 일제시대을 격은 우리 아버지는 짧은 일본어로 그분과 뭔가 통하는지 이것저것 아르켜 주느라 자주 모시고 다니기도 하셨다. 조용한 성품에 이 외국인은 우리동네 사람들과 깊은 정이 들어갔고, 나중에서야 우리문화 특히 진도에 대해서 연구를 하시는 문화인류학자 라는걸 알았다. 그후 그렇게 몇년을 우리동네서 계시다가 가신후에도 우리동네에 1년에 두세번씩은 오신다고 들었다. 이후 이토 아비토씨(Ito Abito) 께서는  동경대학 문화인류학 석좌교수로 계시다 몇년전에 정년퇴임 하셨고, 현재는 류큐대학 교수로 계신걸로 알고 있다.  재임중 서울대 교환교수로 있으면서 학생들과 함께 우리동네를 방문하기도하고, 우리동네의 옜모습 사진전을 여는등 우리마을에 대한 깊은 애정에 끈을 놓치 않고 있다. 우리들에 기억에도 생생히 남아있는 이토아비토(Ito Abito) 씨는 우리 상만마을에 대하여 우리들이 하지 못한 너무도 귀중한 옜자료들를 남겨주신 정말로 고마우신 분이시며, 한장 한장의 귀중한 사진들을 보며 작은 감격과 깊은 추억에 젖을수 밖에 없다. 지금도 매년 진도를 두세 차례 방문해 연구논문을 발표해주고 있으며. 특히 상만마을에 옹기박물관을 세우겠다는 염원을 굽히지 않고 노력중이라고한다. 

오른쪽이 이토아비토(Itoh Abito) 씨

 책 표지로쓴 우리동네의 팽나무앞

 
책속에  이토교수 프로필
 

저서

 『한국』, 『Aspects of Japanese Culture and Society』,『조선을 알기 위한 사전』(공편),  '일본 한류, 한국과 일본에서 보다' // '일본 한류, 한국과 일본에서 보다'"; viewToday('auto'); //]]> 등

 * 한국과 일본 양국의 시선에서 각각 바라본 '일본 한류'!

『일본 한류 한국과 일본에서 보다』는 한국과 일본, 양국이 바라본 일본 한류에 관해 이야기한 책으로, 일본한류를 양국의 입장에서 다양한 학문적 시선으로 바라보았다. 한국학중앙연구원 민속학전공의 주영하 교수를 비롯하여 이토 아비토 류튜대학 교수 외 3인이 참여하여 일본 한류에 관해 진지한 토론을 벌였다. 

 * 한일 사회조직의 비교 :  - 한경구,이토 아비토 공편 2002년 07월

책소개

<한일공동연구총서>는 "과거를 직시하고 미래를 준비한다"는 기본적 인식에서 한국과 일본의 중견 연구자들이 공동연구를 진행하는 '한일공동연구포럼'의 연구성과를 모은 책들이다.
한국과 일본은 서로의 사회와 문화를 어떻게 이해하고 있는가. 이 책은 '조직과 개인'이라는 대주제 아래 가족, 기업, 촌락, 도시근린조직, 종교조직, 집단주의 문제 등을 다루고 있다. 기존의 연구와 비교할 수 없는 이 책의 장점은, 한국 학자는 일본의 사례를, 일본 학자는 한국의 사례를 교차 연구함으로써 양국 사회와 문화를 서로 이해하려는 진지한 시도라는 점이다. 

이토교수관련기사
 

 [동아일보] 2004년 03월 16일 (화요일) 18 : 42

지난해 한국 문화훈장 받은 이토 아비토 도쿄대 교수

“한국은 추상적 논리와 체계를 중시하는 사회입니다. 외부의 눈으로 보면 불안할 정도로 갈등이 치열하나 스스로 해결할 수 있습니다.”
지난해 정부의 문화훈장 수상자 가운데 유일한 외국인인 일본 도쿄(東京)대 이토 아비토(伊藤亞人·60·문화인류학) 교수는 15일 연구실에서 가진 인터뷰에서 한국사회의 특질을 이렇게 분석했다.
일제 식민지배 권력은 그런 한국인의 기질을 치유 불가능한 당파성으로 폄훼했지만 요즘의 국제질서 속에서는 장점이 될 수 있다고 그는 강조했다. 최근 한국의 정치적 혼란상도 그리 걱정할 일이 아니라고 잘라 말했다.
“일본인은 화합이 우선시되는 문화 속에서 어려서부터 자기주장을 억제하는 교육을 받고 자랍니다. 싸워서 지면 끝장인 사회라서 이견을 말하거나 싸우려 하지 않습니다. 열도라는 지리적 한계일 수도 있지요.”
일본인은 옳으니 그르니 따지기를 좋아하지 않는다고 한다. 반면 한국인은 논리에 강해 갈 데까지 가는 싸움을 벌일 때가 많지만 인간 중심의 세계관을 갖고 있어 이내 풀어질 수 있다. 따라서 ‘싸울수록 친해진다’는 한국 속담을 일본인은 이해하기 힘들다는 것.
이토 교수는 71년 전남 진도 민속연구와 경북 안동 양반문화 연구를 시작으로 30여년간 한국인과 한국사회를 인류학적 관점에서 비교분석해 왔다. 많은 강연회를 통해 일본에서 한국사회를 알리고 학생교류를 적극 추진하는 등 양국 문화교류의 초석이 된 공로로 문화훈장을 받았다.
유창한 한국어를 구사하는 그는 2002년 서울대 초빙교수를 지냈다. 해마다 일본인들을 안내해 한국 역사 민속기행을 한다. 그는 “한국의 사회단체들은 돈 타령을 너무 많이 한다”면서 단체의 이해관계를 떠나 지역에 봉사하는 정신이 아쉽다고 지적했다.
“인류학은 인간과 인간의 교류”라고 강조하는 그는 앞으로 북한 주민 문제를 더 연구하고 싶다고 했다. 통일 이후 북한에 대한 하드웨어 측면의 개발과 지원 못지않게 복지, 정신위생, 지역 진흥, 문화 창조 등 소프트웨어 측면에서도 준비가 필요하다는 말이었다.
도쿄=조헌주특파원 hanscho@donga.com 

 

제 22 편 본격적인 시민교류시대가 왔다

글 : 이토 아비토(류큐대학 법문학부 교수)

시민교류를 위한 공통 기반을 만들다

▲ 한일 코디네이터에 의한 통괄 세션

「교류시대의 과제와 가능성」이라는 테마를 내걸고 「일한 세미나 2005」가 일본국제교류기금과 한 국의 경제·인문사회연구회의 공동주최로 2005년 11월５~６일 이틀간 도쿄에서 개최되었습니다.
한일관계에 있어 정부간에는 때때로 시끄러운 일들도 있습니다만, 국민관계에 있어서 한국은 일본을 둘러싼 여러 나라 중에서도 가장 친근하고 긴밀한 관계를 가지고 있습니다. 또한 전통문화를 공유하며 각각의 전통문화의 고유성에 대해 서로 인식하게 되었습니다. 더욱이 최근의 영화나 텔레비전 드라마에 의한 한류 붐은 다시 한번 한일관계에 이제까지 없었던 좋은 이미지를 심고 있습니다.
지금까지의 양국관계가 정부나 일부 사람들의 주도에 의한 국가를 골조로 한 주권이나 국익이 우선되기 십상이었던 것에 비해, 최근에는 국민 한사람 한사람에게 시민의 일원으로서의 자각이나 연대가 요구되어 다양한 분야에서의 지역이나 시민단체끼리의 교류가 활발해지고 있습니다.
교류란 서로의 독자성을 존중하며 공유할 수 있는 경험을 통해 상호의 이해와 연대를 심화시키기 위한 것입니다. 동아시아라는 지역사회도 이러한 시민주체의 교류를 통해 생활공간을 공유함으로써 비로소 실질성을 띠는 것입니다. 오히려 이러한 국가를 초월한 시민적인 교류의 발전이야말로 정치, 경제 혹은 문화·학술에 있어서도 교류의 모델이 될 것으로 봅니다. 그런 점에서 한일 양국 간에는 이미 이러한 시민교류의 조건이 계속 갖추어지고 있어 본격적인 「교류시대」를 맞이하려 한다고 말할 수 있겠습니다.
이러한 인식과 전망에 입각해 이번 세미나에서는 시민 주도의 교류를 순조롭게 궤도에 올리기 위한 공통기반을 구축하려는 의도에서 제안되었습니다.

한류와 니뽄필(日本 Feel)은 폭넓은 교류로 발전할 것인가?

▲ 종합토론

첫날 공개 심포지엄에는 사전에 응모한 시민 170여 명이 참가해 앞에서 언급한 본 세미나의 취지 설명을 겸한 기조 강연이 있었고, 그것을 근거로 한 「한류와 니뽄필」을 테마로 양국 전문가들의 보고가 있었습니다.
우선 일본에서의 한류에 대해 모리 요시타카(도쿄예술대학 조교수)씨의 「『겨울연가』와 능동적 팬의 문화실천」 및 문옥표(한국학중앙연구원 교수)씨의 「한류와 동아시아 문화교류-중국과 일본의 맥락으로부터」의 보고를 듣고, 타시로 치카요(한국 엔터테인먼트·네비게이터)씨, 박인탁(윤스카라 대표이사)씨, 이은영(국회의원)씨 ３인이 코멘트를 했습니다.
이어서 한국에 있어서의 니뽄필에 대해 정하미(한양대학교 교수)씨의 보고 「한국의 일본대중문화 수용-일본 만화의 캐릭터·네이밍의 단계론」와 하야시 나쯔오(토야마대학 조교수)씨의 보고 「『日流』는 존재했는가?」후 최구식(국회의원)씨와 노자키 무네토시(후지 텔레비젼 국제국 부부장)씨가 논평을 하고 종합 토론에서는 이들 발언자 전원의 토론이 이루어졌습니다.
한류와 니뽄필이 모두 미디어를 매개로 파급됨에 따라 양국 국민간에는 지금까지 없었던 친근감이 형성되고, 특히 한류에 의한 이미지 효과가 향후 한국과 일본에 있어 보다 폭넓은 교류로 진전할 것인가 라는 점이 관심을 끌었습니다. 전체의 토론을 통해서 받은 인상은 한류에 대해 한국 측에서는 경제적 효과, 문화산업의 육성정책, 국제시장을 목표로 한 기술·상품 전략 등의 면에 관민의 관심이 높은데 비해, 일본 측에서는 팬들의 심리나 행동 실천, 그리고 그 생활 배경 혹은 사회적인 영향에 대한 관심이 높은 것으로  보여졌습니다.

인터넷의 보급과 한일 청소년

▲ 이토 교수의 기조강연

다음날의 비공개 세미나는 양국의 연구자, 저널리스트, 시민활동 관계자, 국회의원 등 총 30명이 출석, 원탁 형식으로 이루어졌습니다.
오전 중의 세션１은 한일 각각이 국내에서 직면하고 있는 공통의 과제를 채택해 서로의 상황과 경험에 대해 소개하고, 과제를 공유하며 연대해 해결해 나가는 것을 목표로  기획되었습니다. 채택된 테마는 양국에 있어서의 타세대간의 관계를 둘러싼 과제로 그 중에서도 청소년과 관련된 문제에 초점이 맞추어졌습니다.
처음에 정진곤(한양대학교 교수)씨가 「디지털시대의 한국 청소년」이라는 표제로 인터넷 보급이 세계１위라는 한국에서 10대 청소년의 생활에 있어서의 인터넷이 얼마나 큰 비중을 차지하고 있는지 구체적으로 소개하였습니다. 인터넷을 매개로 한 그들의 행동이나 의식이 기성세대로서는 이해를 초월할 정도여서 세대간의 큰 격차가 과제로 부각되었습니다.
한국의 청소년들은 디지털 망을 통해 취미나 놀이에 열중할 뿐만 아니라, 인터넷을 통한 친구와의 연대를 넓혀 자신들의 의사를 정치에도 반영합니다. 이러한 최근의 동향에 대해 기성세대 중에는 위화감뿐만 아니라 때로는 불안을 느끼는 경우도 있어 과연 일본의 상황과 어디까지 공통되는지, 일본도 같은 길을 걷고 있는지, 혹은 한국만의 독자적인 전개인가 라는 과제가 부상하였습니다.
한편 혼다 유키(도쿄대학 조교수)씨는 「일한 청년 노동시장과 학교교육」이라는 표제의 한일을 비교한 통계자료를 근거로 취업과 관련한 양국 청소년에게서 보여지는 공통점과 차이점을 제기했습니다. 한국에서의 학력지향과 결부된 상승의욕의 정도와 노동시장의 유동성, 그것과 결부된 학교의 역할이 재차 지적되었습니다. 일본에 대해서는 유동성이 결여된 비개방적인 노동환경과 관련한 청소년의 취업 방식이 소개되었습니다.
두 사람의 보고에 대한 아리타 신(도쿄대학 조교수)씨, 전영평(대구대학교 교수)씨, 황윤옥(사단법인 공동육아와 공동체교육 사무국장)씨의 논평으로 양국의 세대간이 안고 있는 문제나 의식의 미묘한 차이, 학교가 가지고 있는 사회적인 존재와 역할의 차이 등이 부각되었습니다.

한일의 외국인 노동자와 다문화 공생의 과제
오후에 있던 세션２에서는 「국가를 초월한 과제를 공유하기 위해서-양국 사회에 있어서의 다문화 공생」을 테마로 스즈키 에리코(현대문화연구소 연구원)씨의 「다문화화 되는 일본에 있어서의 『공생』을 생각한다」와 최흥석(고려대학교 교수)씨의 「한국과 일본의 외국인 노동자 문제」라는 두 가지 보고에 대해 강성(르포라이터)씨, 김우상(연세대학교 교수)씨가 논평 했습니다.
경제가 글로벌화 됨에 따른 경영합리화, 고령화, 노동력 부족 등 외국인 노동자를 둘러싼 양국의 상황에는 공통점이 많았습니다. 문화·사회적인 수용과 관련해서도 언어·문화적으로 균질한 정도에 기인해 양국이 직면한 과제에는 공통성이 있음을 확인할 수 있었습니다. 외국인 노동자의 수용은 이미 선택의 문제가 아니며, 외국인 노동자에 대한 국민의 인내력 수준을 높이기 위한 노력이 과제라는 지적이 있었습니다. 또한 한국에서는 중국으로부터의 화교와 조선족, 일본에서는 재일한국인과 조선인, 화교 등 국내에 거주하는 소수 이주자가 향후의 문화적 공생을 실현하는데 있어서 완수할 역할을 적극적으로 평가해야 한다는 지적도 있었습니다.
종합 토론은 세미나의 코디네이터인 필자와 한국 측 김광억(서울대학교 교수)씨가 사회를 맡았다. 첫날 사회를 맡은 와다 쥰(간다외국어대학 교수)씨와 앞에서 언급한 보고자 및 해설자 이외에 고바리 스스무(시즈오카공립대학 조교수)씨, 왕후이진(다문화공생센터·도쿄 21)씨, 나카가와 마사하루(국회의원)씨, 하라다 요시츠구(국회의원)씨 등도 참가해 활발한 토론이 이루어졌습니다.

생활자로서의 연대와 새로운 대화의 자세
이 세미나에서는 교류시대에 어울리는 쌍방의 과제 공유를 목표로 하는 유연한 자세를 시종 볼 수 있었습니다. 그것은 양국에 공통되는 과제를 채택한 점도 있습니다만, 단순하게 공통성을 강조할 뿐만 아니라 그 배후에 있는 미묘한 상황에 대해 좀더 알고 싶어하는 자세로 자연스러운 대화가 가능했다고 생각됩니다.
인식의 차이나 이해가 얽히는 테마에 대해 서로 솔직한 의견을 교환하는 장이 중요하다는 것은 인정합니다. 그러나 다망한 인사들이 한정된 시간 내에 의견을 교환할 경우, 상대의 의견을 충분히 듣고 그 맥락을 이해하는 것보다 자칫 이익과 손해를 대표하는 것 같이 자신의 주장을 반복하기 십상이어서 결국은 자신의 확신을 주장하고 끝나는 일이 많은 듯 합니다. 또 국제관계는 그래도 좋다고 생각하는 사람도 많습니다.
그러나 한일의 시민교류에 있어서 향후 더욱 더 생활자로서의 연대가 필요하다고 생각한다면 단순한 의견 교환의 단계를 초월한 새로운 대화 본연의 자세가 요구됩니다. 그러므로 이번과 같이 친밀한 공통의 테마를 채택하는 것이 서로 대화를 심화시키는 귀중한 경험이 된다고 생각합니다.

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이토 아비토 (伊藤亜人)

도쿄대학대학원 사회학연구소 석사과정 수료. 동아시아 문화인류학·민족학을 전공. 특히 한국에 있어서의 농촌 연구·응용인류학·개발인류학 중심의 활동을 전개하고 있다. 도쿄대학대학원 종합문화연구과 교수를 걸쳐  2006년 4월부터 현직. 주요 저서로는 『 더 알고 싶은 한국』『생활을 알 수 있는 아시아 독본 한국』등. 한국연구나 양국 교류의 공로로 03년 10월 한국정부 옥관문화 훈장 수상

遠近(wochi kochi) 제10호(Apr./May. 2006)에서 전재

 [한국일보] 기사입력 2005.12.14 22:00

경제인문사회硏 '문화교류와 상호인식' 국제세미나

한국과 중국, 일본의 미래지향적인 협력에 대한 기대감이 갈수록 커지는 가운데 경제인문사회연구회가 15일 서울 메리어트호텔에서 '한ㆍ중ㆍ일 문화교류와 상호인식'을 주제로 국제 세미나를 연다. 최송화 이사장, 박영규 통일연구원장을 비롯한 국내 전문가들과 중국, 일본 학자 20여 명이 참석한다.

김광억 동북아문화공동체특별연구위원장은 '사람과 문화의 소통을 통한 지역 공동체의 추구'라는 주제의 기조연설에서 '동북아 공동체적 협력 체제의 구상은 현 단계로서는 그리 쉽지는 않다'며 중국과 일본이 각각의 입장에서 지역공동체의 권역과 경계를 달리하고 있고, 세 나라 사람들이 강력한 자국 및 자민족 중심의 세계관과 감정체계를 가지고 있다는 점 등을 중요한 이유로 제시했다.

그는 '학자뿐만 아니라 정치인이나 대중매체 종사자 그리고 문화를 잘 표현하는 예술가를 포함하는 지식인 연대가 필요하다'며 "이는 미래를 준비하는 안목과 교류를 더 효과적으로 실천하는 방안을 마련하기 위해서이며, 동시에 권력 엘리트들이 지역적 경계를 쌓고 대중을 그 안에 넣어 정치 자원으로 이용하는 것을 경계하기 위한 것'이라고 지적한다.

이어 이토 아비토(伊藤亞人) 도쿄대 교수가 '문화공동체론과 시민교류'를, 양이(楊義) 중국사회과학원 문학연구소장이 '근 100년간 중국 문학의 한국에 대한 인식'을, 전영평 대구대 교수가 '동아시아 다국적기업 관리자들의 상호 인식'을 각각 발표하고 토론한다.

  [연합뉴스] 기사입력 2007.07.12 17:23

<학술신간> '일본 한류, 한국과 일본에서 보다' 

(서울=연합뉴스) 김승욱 기자 = ▲일본 한류, 한국과 일본에서 보다 = 주영하 외 지음. 한국학중앙연구원의 주영하 교수, 이토 아비토(伊藤亞人) 류큐대 교수 등 한ㆍ일 양국의 학자들이 한류를 주제로 연구한 논문을 엮어 책으로 펴냈다.

이토 교수는 일본인의 한국에 대한 관심이 변천해 온 과정을 유학(儒學), 인삼 등의 소재를 통해 시대순으로 풀어냈다.

또 '겨울연가'와 '대장금'을 바라보는 일본인과 한국인의 시각차를 비교하며 양국민의 감성을 분석했다.

김복수 한중연 한국학대학원 교수는 일본 한류에 대한 한국 언론보도의 문제점을 지적했다. 한국 언론은 민족주의적ㆍ문화산업적 시선으로 일본 내 한류를 보도하고 있으며 국가 중심적인 지원과 대책 마련을 집중적으로 요구한다는 것.

남근우 동국대 교수는 일본 매스미디어 관계자와 '욘사마팬'을 직접 인터뷰했다. 남 교수는 겨울연가 붐의 첫번째 공로자는 이 드라마를 수입한 NHK위성방송 관계자들이며 두번째 공로자는 일본의 열혈 시청자들인 '소나티앤'과 '용준패밀리'라고 말한다.

대표저자를 맡은 주영하 한중연 교수는 서문에서 "한국 속에 내재하는 강렬한 민족주의가 한류를 혐한류로 이끈다는 반성이 더 필요한 시점"이라고 강조했다.

한국학중앙연구원. 308쪽. 1만1천원.
▲다른 것이 아닌 것 = 니콜라우스 쿠사누스 지음. 조규홍 옮김. 중세를 마감하는 시기의 철학자이자 신학자인 니콜라우스 쿠사누스(1401-1450)의 저서 '다른 것이 아닌 것'이 학술진흥재단 학술명저번역총서 시리즈로 번역ㆍ출간됐다.

쿠사누스는 중세와 르네상스기를 이어주는 사상가로 서구 형이상학의 거목으로 꼽힌다.
그는 이 책에서 인간의 사유와 신을 다룬다. 인간의 모든 사유는 구별과 차이에 바탕을 둔다. 그러나 신은 구별과 차이 너머에 있다. 그렇다면 구별하는 사유를 통해 신을 파악할 수 있을까? 이 책은 바로 이 문제를 다룬다.

나남. 384쪽. 2만원.
▲차이와 연대 = 나종석 지음. 울산대 연구교수를 지낸 뒤 연세대와 홍익대에 출강하고 있는 저자가 헤겔의 사회ㆍ정치철학을 통해 현대 사회를 고찰했다.

저자는 포스트모더니즘 담론에 밀려난 헤겔을 다시 언급하면서 헤겔의 사회ㆍ정치철학이 결코 과거의 것이 아니라 오늘날의 문제를 해결하는데 귀중한 통찰을 제공할 수 있다고 강조한다.