동양 고전(東洋 古典)의 명언(名言)

[漢陽 Jun.]

 동양 고전(東洋 古典)의 명언(名言)
 
뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 움직일세.
꽃 좋고 열매도 많네.

샘이 깊은 물은 가물에 아니 그칠세.
내가 되어 바다에 이르네.

- "용비어청가(龍飛御天歌)" -

나이는 시간과 함께 달려 가고
뜻은 세월과 더불어 사라져 간다.

드디어 말라 떨어진 뒤에 궁한 집 속에서
슬피 탄식한들 어찌 되돌릴 수 있으랴.

-"小 學"-

 
먹는 나이는 거절할 수 없고,
흐르는 시간은 멈추게 할 수 없다.

생장(生長)과 소멸(消滅)
성(盛)하고 쇠(衰)함이 끝나면
다시 시작되어 끝이 없다.

-"장자(莊 子)"-

 
 찰흙을 이겨서 그릇을 만들면
그 빈 곳(無)이 담는 그릇으로서의 구실을 한다.

문이나 창을 내고 방을 만드는 경우에도
그 비어 있는 부분(無)이 방으로 이용된다.

그러므로 
있는 것이 이(利)가 된다는 것은
없는 것(無)이 작용하는 까닭이다.

-"노자(老 子)"-

 
 부모가 사랑해 주면 기뻐하여 잊지 말고,
부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여 원망하지 않고,

부모에게 잘못이 있거든 
부드러이 말씀드리고 거역하지 말아야 한다.

 -'증자(曾 子)"- 

부모를 사랑하는 사람은
남으로부터 미움을 받지 아니하고,
부모를 공경하는 사람은
남으로부터 업신 여김을 받지 않는다.

 -"소학(小 學)"에서-

 
제 부모를 사랑하는 자는 감히 남을 미워하지 못하고,
제 부모를 공경하는 자는 감히 남을 업신 여기지 못한다.

사랑하고 공경하는 마음을 제 부모에게 다하고 보면
덕스러운 가르침이 백성들에게 까지 미쳐서
천하가 본받게 될것이니
이것은 천자로서의 효도이다.

 -'공자(孔 子)"-
 

집안이 화목하면 가난해도 좋거니와
의(義)롭지 않으면 부(富)인들 무엇하랴.

오로지 한 자식의 효도만 있다면
자손이 많아서 무엇하랴.

어진 아내는 그 남편을 귀하게 만들고,
악한 아내는 그 남편을 천하게 만든다.

-"명심보감"에서- 

길은 가까운데 있거늘 사람들은 먼 데서 찾는다.
일은 쉬운데 있거늘 사람들은 어려운 데서 찾는다.

사람마다 부모를 부모로 섬기고 어른을 어른으로 섬기면 
온 천하가 화평해 지거늘,...

-"맹자(孟 子)"-
 

형제는 수족(手足)과 같고 부부는 의복(衣服)과 같으니
의복이 떨어졌을 때는 다시 새 것을 얻을 수 있지만
수족이 끊어진 곳엔 잇기가 어렵다.

-"장자(莊 子)"-
 

마음에 있지 않으면 보아도 보이지 않고,
들어도 들리지 않고, 먹어도 그맛을 모른다.

이리하여 몸을 닦는 것은
마음을 바로 잡는데 있다고 이르는 것이다.

-"대학(大 學)"-

 
 뿌리가 깊이 박힌 나무는 베어도 움이 다시 돋는다.
욕심을 뿌리채 뽑지 않으면 다시 자라 괴로움을 받게 된다.

탐욕에서 근심이 생기고, 탐욕에서 두려움이 생긴다.
탐욕에서 벗어나면 무엇이 근심되고 무엇이 두려우랴.

-"법구경"에서-

정도(正道)를 행하는 사람은 돕는 사람이 많고,
무도(無道)하게 행하는 사람은 돕는 사람이 적다.

돕는 사람이 가장 적을 경우에는 친척마다 등을 돌리고 
돕는 사람이 가장 많을 경우에는 천하가 다 따라 오느니라.

-"맹자(孟 子)"-

 
큰 지혜가 있는 사람은
영고성쇠(榮古盛衰)를 알고 있으므로
얻었다 해서 기뻐하지 않고 잃는 해서 근심하지 않는다.

그는
운명의 변화무상함을 알고 있기 때문이다.

-"장자(莊 子)"-

늙어서 나는 병은 이 모두가 젊었을 때 불러 온 것이며,
쇠한 뒤의 재앙도 모두 성시(盛時)에 있었던 것이다.

그러므로 군자(君子)는 가장 성할 때에
더욱 조심하여야 한다.

-"채근담(菜根譚)"-

 
자기를 아는 자는 남을 원망하지 않고,
천명을 아는 자는 하늘을 원망하지 않는다.

복(福)은 자기에게서 싹트고,
화(禍)도 자기로부터 나오는 것이다.

-"준남자(准南子)"-

 
불길이 무섭게 타올라도 끄는 방법이 있고,
물결이 하늘을 뒤덮어도 막는 방법이 있으니,

화는 위험한 때 있는 것이 아니고 편안한 때 있으며,
복은 경사 때 있는 것이 아니고 근심할 때 있는 것이다.

 -"김시습(金時習)"-

 
나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤라야
꽃피던 가지와 무성하던 잎이 다 헛된 영화였음을 알고,

사람은 죽어서 관뚜껑을 닫기에 이르러서야
자손과 재화가 쓸 데 없음을 안다.

-"채근담(菜根譚)"-

십년 만에 죽어도 역시 죽음이요,
백년 만에 죽어도 역시 죽음이다.

어진이와 성인도 역시 죽고,
흉악한 자와 어리석은 자도 역시 죽게 돼
썩은 뼈는 한 가지인데
누가 그 다른 점을 알겠는가?.

그러니
현재의 삶을 즐겨야지
어찌 죽은 뒤를 걱정할 겨를이 있겠는가?.

 -"열자(列子)"-

 
유익한 벗이 셋 있고 해로운 벗이 셋 있느니라.
곧은 사람과 신용 있는 사람과 견문이 많은 사람을 
벗으로 사귀면 유익하며,

편벽한 사람과 아첨 잘하는 사람과 말이 간사한 사람을
벗으로 사귀면 해로우니라.

 -"공자(孔 子)"-

나이 많음을 개의치 말고,
지위가 높음을 개의치 말고,
형제의 세력을 개의치 말고 벗을 사귀어라.

벗이란
상대방의 덕을 가려 사귀는 것이니
여기에 무엇을 개재시켜서는 안 되느니라.

-"맹자(孟 子)"-


= 톡으로 받은글 편집 =


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漢陽 Jun. ​

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[백장]

한주를 마감하는 금요일날을 잘 보내셨는지요 음악소리와.
명언글을 읽으면서 쉬었다 갑니다 오늘의 날씨는 무더운 초여름 날씨 었네요.
조석으로 기온 차이에 몸 관리를 잘 하시고 행복한 웃음이 가득한 즐거운 저녁시간을 보내세요.

[백장]

[금 향]

인생삼락'

사람으로 태어난 것,
사내로 태어난 것,
장수하는 것.

영감님, 건강하세요.