◈ 신앙의 징검다리인 수요 말씀: 시편 묵상 이야기! ◈
핵심 주제: 위엄!(1월 10일)
본문: 시편 8편 주관&찬양: 남신도회/기도: 이영현님
지은이는 감탄을 합니다. 사물과 사건에 대한 감탄이 아니라 하나님에 대한 감탄을 하는 겁니다. 뭐가 시인의 마음을 감탄으로 몰아간 걸까요? ‘위엄’이라는 말로 감탄을 설명하고 있습니다. 위엄(威嚴)- 위세가 있어 의젓하고 엄숙한 태도나 기세.
국어사전은 보이는 위세나 기운으로 위엄을 설명하고 있지만, 시인이 말하는 위엄은 ‘경이감(驚異感)- 놀라서 신비롭게 여기는 느낌으로 설명하고 있습니다.
사실 경이감은 진정한 종교의 특징 중 하나입니다. 즉 인간의 능력과 판단으론 도무지 알 수 없는 경외감(敬畏感)을 의미하는 것이죠. 그래서 시인은 “오 자연/천지는 얼마나 아름다운가! 로 시작하지 않고, 오 주여! 로 시작합니다. 즉 자신이 부르는 주님만이 위엄의 본질이요, 경이감과 경외감의 주인이라는 겁니다.
시인은 하나님의 위엄을 말하면서 ”어린아이와 젖먹이의 입술을 거론합니다. 하나님의 영광은 하늘보다 높고, 어린아이의 입술로 올리는 찬양과 동격에 놓으면서, 어린아이와 하나님의 위엄을 동일선상에서 시작하고 있습니다.
예수께서는 “어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라!”(마가 10:14)고 하시며, 하나님의 나라는 이런 사람들의 것“이라고 하셨습니다.
여기서 우리가 깊이 생각해야 할 것이 있습니다. 어린아이를 거론하시면서, 하나님의 나라는 어린아이의 것이라고 하시지 않고 ”이런 사람들의 것“이라고 하셨다는 겁니다. 즉 어린아이가 하나님 나라의 주인공이라는 말이 아니라, 어린아이 같은 사람들의 것이라는 것을 뜻합니다. 즉 어린아이처럼 순수하고 사심 없이 하나님의 위엄을 찬양하는 사람들이야말로 진정한 위엄을 찬양하는 자이며, 순종하는 존재라는 겁니다.
3절과 4절에서는 히브리인들이 하늘을 어떻게 인식하고 있었는지를 보여줍니다. 그들에게 하늘은 도저히 오를 수 없는 상상의 공간이 아니라, 하나님께서 손수 만드신 달과 별을 달아놓을 수 있는 높은 산꼭대기보다 조금 높은 곳으로 받아들였습니다. 이는 높이나 위치의 문제가 아니라 친근함, 포근함으로 하늘을 이해하고 있다는 겁니다. 그러니 하늘을 지으신 분도 이처럼 친근하고 포근합니다. 그러면서도 위엄이 있으니 말 그대로 경외감의 존재로 하나님을 인식한 겁니다.
시인은 하나님을 설명하면서, 사람을 그렇게까지 생각하시는 분으로 고백합니다. 즉 하나님은 자신을 속절없이 사랑하시는 분임을 증명하고자 한 것입니다.
”하나님보다 조금 못하게 하셨으나(5절), 존귀한 왕관을 씌워주시고, 만물을 다스리는 특권을 주시고, 모든 피조물을 다스리게 하셨다“는 것으로 명확한 주종의 관계를 세우신 것이죠.
하나님과 우리는 분명한 구분이 필요합니다. 이것은 차별이나 종속의 관계가 아니라 동반의 관계임을 의미합니다.
진정한 위엄은 경이감과 경외감에서 나옵니다. 시인은 자신이 하나님 아래에 있는 존재라는 걸 최고의 행복으로 여깁니다. 모든 걸 주관하시는 분 아래의 삶은 전적인 의존과 명확한 구분을 통해 평화를 느끼는 겁니다.
하나님은 주인이시며, 나는 종이라는 고백은 내가 그분의 위엄에 순종할 때 동반의 다음 단계로 진입한다는 걸 기억합시다.