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http://www.khoa.go.kr (국립해상조사원)에 들어가 검색해 보니 하섬까지 걸어갈 수 있는 시간이 나와 있다. 2월27일 09:23-11.06, 21:57-23:20 2월28일 10:01-11:41, 22:20-23:59
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갯벌이니 신발을 더럽힐 요량하고 물길도 피해가며 요리조리 다가간다. 그런데 아유, 고맙기도
해라! 하도로 가는 갯벌은 단단해서 발이 빠지지도 않고, 걷기 힘들지도 않다. 언덕 위에서 본 경운
기와 사람들은 물 빠진 틈을 타서 조개를 채취하러 온 동네사람들이다. 양식장이라며 외부 사람들
이 접근하지 못하게 하려고 쳐놓은 줄 안쪽 갯벌에서 아주머니와 할머니들이 열심히 조개를 캐고
있고, 아저씨들은 줄 밖에서 몰고 온 경운기에 기대서서 담배를 피우고 있다. 밀물이 들어오면 조
개 캐던 아줌마와 조개를 싣고 가려고 기다리는 거겠지. 그런데 남자들도 같이 캐면 더 많이 캐지
않을까? 조개는 여자만 캐야하는 건가??? 바다와 멀리 사는 내가 알지 못하는 뭔가가 있나?
섬이며, 갯벌이며, 바위들이며, 언뜻 밀레의 만종에서 느껴지는 모델 같은 아낙네들이며, 사진 찍
을 거리가 꽤나 풍성하다. 사진 찍을 욕심에 좀 더 바다 쪽으로 들어가려 하니, 곧 물이 들어온다며
곁에 있던 동네 아저씨가 만류를 한다. 미처 못 건진 아쉬움 속의 사진들. 다음에 다시 올 기회가
있을까?
이제, 어제 못 본 채석강이나 제대로 보러 가자. 채석강은 썰물 덕에 물이 제대로 빠져 있었다.
형형색색으로 솟은 절벽뿐 아니라 펑퍼짐하게 바닷가를 따라 펼쳐진 검은 색 바위들이 바닥까지
다 드러나 있다. 지나가는 관광객이 물었다. “여기를 왜 채석강(彩石江)이라고 하나요?” 나서기 좋
아하는 친구가 얼른 “어쩌면 절벽에 여러 가지 빛깔의 돌이 쌓여있기 때문이 아닐까요? 어디서 그
렇게 들은 것 같은데요.” 그 관광객은 수긍하는 눈치다. 아닌데……. 갑자기 생각이 나지는 않지만
그 이유가 아닌 건 확실한데……. 내가 아니라고 하니 친구가 점심값 내기를 하자고 한다. Okay!
그러고 나서 몇 걸음 떼기도 전에 생각이 났다. 이곳이 중국의 이태백이 배에 타고 술을 마시다가
강물에 비친 달을 잡으려다 강물에 빠져 죽었다는 그 채석강을 닮았다 하여 붙여진 이름이란 것이.
우하하! ‘The winner is 바로 나!’
어제 어설피 보아 아쉬웠던 적벽강은 채석강에서 보면 반대편이 보인다. 안내판의 사진을 보면
채석강 쪽에서 보는 게 훨씬 더 낫던데. 사자의 코까지 보이고. 그러나 오늘도 사자님은 안개에 휩
싸여 제 모습을 보여주질 않네.
아무튼 그 유명한 채석강이지만, 인간은 자연(自然)이라 부르는 모습들을 자연 그대로 두지 못하
겠나 보다. 신은 자연은 만들고, 인간은 도시를 만들었다는 말이 딱 들어맞는다. 채석강 귀퉁이 바
위자락 위로 그럴싸한 바다호텔을 지었고, 채석강에서 보이는 낮은 산봉우리를 닭이봉이라 하는
데 그 꼭대기엔 전망대와 카페를 올려놓고 말았다. 닭이봉 전망대까지 찻길이 나 있어서 차를 낑
낑 몰고 올라갔다. 카페는 공사 중 휴업. 격포항이 바로 아래에 내려다보인다. 통발 쭈꾸미 잡이로
유명한 항구이기도 하고, YS정권 초기에 위도 참사(배가 침몰해 많은 사람이 아까운 목숨을 잃었
던 사고)를 일으킨 여객선이 출발한 항구이기도 했었지.
<닭이봉>
<닭이봉에서 본 격포항>
<닭이봉에서 본 대명콘도와 해변>
내기에 이겨 공짜로 얻어먹을 점심. 기왕이면 좋은 데로 가자. 가까운 거리에 있는 음식점 중 가
장 마음에 드는 ‘해변촌’으로 가자고 했다. 가는 길에 김오성이라는 조각가의 ‘금구원야외조각미
술관’에 들러보자 하고. 점심을 사야 하는 친구가 평소 조각에 관심이 있는지라 달래줄 겸 특별히
배려해준 것인데, 그 많은 조각 작품 중에 마음에 드는 건 달랑 소품 전시실에 있는 자그마한 남자
아이 조각(제목은 섣달 그믐밤) 하나라나?
(금구원 조각공원 : 변산면 도청리 861-20. http://www.keumkuwon.org/ ,입장료 2천 원)
음식점 ‘해변촌’. 간판은 ‘해변촌탈아리궁’. 무슨 뜻인지 갸우뚱? 큰 도로변에 있어 찾기 쉽고, 주
변에서 제법 유명한지 시골 음식점답지 않게 내부도 넓고 정갈한 분위기다. 종업원도 개량한복을
깔끔하게 입고, 친절하다. 뭘 먹을까나? 회무침도 먹고 싶고 갑오징어 돌판구이도 먹고 싶고…….
좀 많은듯하지만 코스B로 시켰다. 기왕이면 여러 가지 다 먹어보고 싶어서.
개량한복의 종업원은 우선 반찬을 내오면서 ‘양파김치’가 부안의 명물이라며 맛있다고 강조를 한
다. 하나 먹어보니 내 입에는 별로 안 맞는데? 입맛은 제각각이니까……. 같을 순 없겠지. 한 번도
먹어본 적이 없는 양파김치라 그런가 보다. ‘막쓰러회무침’으로 입맛을 돋우고, 다음은 갑오징어
돌판구이. 다 먹어갈 무렵 밥을 볶아 달라고 부탁하는데 이미 배는 꽉 찼다. 해물만두전골은 어쩌
나? “포장 가능한가요?” “다 못 드시겠으면 만두전골을 드시고 밥 볶은 걸 싸가세요.” “그럴까요?”
만두전골을 먹는 동안 밥 볶은 걸 일회용 도시락에 얌전하게 싸서 갖다 놓는다.
(해변촌 소재지 : 부안군 변산면 마포리 617-1 http://www.gyeokpo.co.kr )
저수지가 보이는 전망
막쓰러회무침
갑오징어 철판구이
갑오징어 철판구이에 밥 볶음
해물만두전골
점심은 푸짐히 얻어먹었다만, 좀 찜찜한 게 있기는 하다. 이태백의 고사를 떠나 정작 중국에 있다
는 채석강은 왜 이름을 그렇게 붙였을까 하는 것이다. 적벽강의 강기슭이 붉은 돌 절벽이듯, 채석
강의 강기슭도 다양한 빛깔의 돌들이 켜켜이 쌓여 있어 그렇게 이름 지었을 수도 있겠다는 생각이
들었다. 일단, 내가 이긴 걸로 끝이 났으니 모른 척하고, 나중에 한번 알아보지 뭐.
시간이 촉박해 근처에 있는 ‘부안영상테마파크’는 건너뛰고, 유홍준의 ‘나의 문화유산 답사기’에도
나오는 내소사로 향한다. 변산반도 남쪽 해변을 따라 드라이브하는 호젓한 길이다.
나이는 추억의 가짓수 쌓
이듯 늘어간다고 했던가?
노인들이 입만 떼면 젊었
을 적 이야기로 이어지는
게 그 까닭인가 보다. 내소
사 가는 길……. 이 해변길
을 따라 가다 보니 아이들
이 어렸을 때, 가족들과 함
께 놀러 와서 묵었던 펜션
이 생각났다. 바다가 육지
쪽으로 쑥 들어와 아늑하
게 만들어진 해수욕장에서
아이들이 놀기에 좋았는데……. 이름이 생각나지 않는다. 지나가는 풍경은 아랑곳 않고 눈을 크게
뜨고 그 추억의 흔적을 찾았다. 여기던가, 아니 저기던가? 아, 찾았다! 맞아. 이름이 ‘모항레저!’ 모
항해수욕장이 내려다보이는 언덕 위에 자리 잡은 펜션. 20년이 훌쩍 지난 지금 보아도 괜찮은 위치
이다. 주변의 대형 레저타운에 밀려있는 듯하지만, 바닷가 언덕 위에 세워진 숙소 앞으로는 여유롭
게 테라스까지 드리워놓은 마음 푸근하게 만들어주는 분위기. 사실 그때도 지나가다 예쁘장하게
보이는 게 맘에 들어 택했잖아? 이제 딸아이는 시집을 갔고, 아들 녀석은 장가를 가야 할 정도로
쑤욱 커버렸지만, 그 당시에 전국을 흔들어 놓을 정도로 유행하던 ‘쿵따리 사바라’ 노래에 즐거워
하며 까르륵 웃던 아이들 웃음소리가 바다 안개를 따라 귓전에 들리는 듯하다.
(모항레저 소재지 : 부안군 변산면 모항 204-12. http://www.mohang.net )
바다를 따라 난 도로를 달리다 보니 특이하게 생긴 전통찻집이 눈에 들어왔다. 이름이 ‘둥지’. 한
지공예 작품들과 생활도자기류를 전시해 놓고 팔기도 하면서 전통차를 파는 집이네. 쌍화차를 시
켰다. 한참 만에 나온 쌍화차. 혹시 쌍화차를 마시고 배불러 본 적 있는가? 이 차는 그랬다. 생밤에
잣 무더기, 여러 견과류가 그득 들어있는 쌍화차. 이게 차야? 보약이야? 20대 꽃다운 대학 시절부
터 쌍화차를 좋아해서 미아리 대지극장 앞에 있는 꽃다방, 별다방에서 남들 다 커피나 홍차 시킬
때 나는 달걀노른자에 잣, 대추, 땅콩 띄운 쌍화차를 시켜서 친구들에게 놀림을 받던 기억도 새롭
다.
내가 좋아하는 쌍화차
드디어 능가산(楞伽山) 내소사(來蘇寺)에 도착.
내소사 앞에 있는 수령 700년의 느티나무. 사찰 안에 있는 수령 1000년의 느티나무를 할머니 당산이라 부르고, 수령 700년 된 느티나무를 할아버지 당산이라고 한단다. 입암(내소사)당산제는 사찰 주도하에 오래도록 전승되어 왔으며 불교신앙과 민간신앙의 결함데 의한 복함신앙의 형태를 띠고 있다. |
내소사 현판은 현대 서예의 대가 일중 김충현의 휘호인데 ‘능’자가 생소하다. 관리소에 있는 직
원에게 물었다.‘네모날 능’이란다. 김수희의 ‘애모’에 나오는 가사처럼 ‘그대(한자) 앞에만 서면 한
없이 작아지는 이 몸.’ 얼른 지나가야지.
한국의 100대 아름다운 길로 꼽힌 전나무 숲길. 멋지다. 위로 쭉쭉 뻗은 나무가 600m나 줄지어
서있는 사이를 걷는다. 한자 때문에 가라앉았던 기분이 다시 살아난다. 샛길 쪽으로 지장암 푯말이
있지만, 시간이 없으니 그쪽은 못 본 척 지나치고.
전나무 숲길이 끝나는 곳, 이번에는 벚나무 길이 나타난다. 4월경에 오면 정말 예쁘겠구나. 벚나무
길이 끝나는 곳에는 천왕문이 기다리고.
<한국의 아름다운 길 100선>
전나무 숲길
전나무숲길이 끝나면 벚나무 길이 이어진다.
벚나무 길은 천왕문까지 이어진다
본찰 마당. 종각이 보이고, 마당에는 수령 1000년의 느티나무가 절의 연륜을 말해주듯 서 있고 그
앞에 아무런 분청을 입히지 않은 소박한 대웅보전이 나를 맞는다.
내소사 대웅보전 꽃창살
수령 1000년 된 느티나무 삼층석탑(고려시대에 만든 것이나 신라 탑의 양식)
고려동종
오른쪽에는 설선당(說禪堂). 선(禪)은 침묵의 명상인 줄 알았는데 이를 말씀으로 펼친다? 그래
서 그런지 설선당 요사채 방문에는 ‘묵언(默言)’이라는 경고문 아닌 경고문이 떡하니 붙어있다. 재
밌는 것이 바로 그 설선당 맞은편에는 무설당(無說堂)이 있다는 것이다. 설선당에서는 묵언을 요
구 했는데, 정작 말 없어야 할 무설당 앞에는 관람객들의 얘기소리가 왁자지껄 하다.
설선당 요사채 쪽으로는 아궁이와 부엌이 딸려있다. 절에 행사가 있을 때 많은 양의 팥죽과 밥을
만들어야 해서 그런지 가마솥 크기가 어마어마하게 크다. 절 마당을 향한 쪽에 있는 설선당에는 약
간의 보시를 하면 차를 대접 받을 수 있다는 글귀가 적혀있고…….
<설선당> 스님과 신도들의 수행장소
설선당 아궁이와 가마솥, 장작 등이 있다.
설선당 아궁이
아궁이에 불을 때서 이 가마솥에 음식을 만드나본데 문을 잠가 놓았다.
설선당 요사채 : 스님들이 거처하는 집
2층으로 1층은 승방과 식당으로 이용하고 2층은 각종 곡물을 저장하는 곳으로 사용함.
해가 넘어가려 한다. 서울까지 갈 길은 멀다. 반계 유형원 선생 고택, 선사유적지, 강경․광천과
함께 젓갈로 유명한 곰소항, 부안읍내에 있는 당산까지 들러보고 싶지만 보물창고는 한꺼번에
여는 것보다는 즐기면서 야금야금 뒤져봐야 제 맛이 아니겠어? 아쉬움을 뒤로 하고 줄포I.C를
거쳐 서해안 고속도로 북쪽으로 방향을 틀었다. 목청만 좋다면 시조가락 한 자락 ‘어허이~ 부안
에는 변산이 있고, 변산에는 보물창고 같은 반도가 있었구나~. 얼쑤!’ 뽑고 싶지만, 난 조신한
요조숙녀 아닌 요조여사(?). 늘 그렇듯이 얌전히(요 대목에서 이의를 제기할 사람이 셋쯤 나오겠
군) 상경길을 재촉했다.
Epilogue
새만금 방조제를 따라 오면서도 봤지만, 희한하게 부안에는 군데군데 큼지막한 팔랑개비 구조
물을 세워둔 곳이 많다. 친구는 이 얌전하기 그지없는 요조여사인 나에게 “이렇게 쏘다니는 걸
보니 네 엉덩이에도 저런 팔랑개비가 달린 것 같아.”한다. 이 무슨 세상 물정 모르는 말씀을 요
로코롬 하신다냐……. 난 아무 것도 아니라니까. 내 주변에는 팔랑개비 아니라 터보 프로펠라에
제트 엔진까지 달고 다니는 사람들이 쌔고 쌨느니라~~.
*****블로그에서 복사를 해 와도 그렇고, 스크랩을 해 와도 그렇고, 레이아웃이 흐트러져서 모두 왼쪽 정렬을 시켰답니다.
블로그 그대로 옮겨올 수 있는 방법은? 아시는 분은 가르쳐 주세요~~~
부안에는 변산이 있고, 변산에는 보물창고 같은 반도(半島)가 있다.(1) http://blog.daum.net/antique28/77
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첫댓글 어렸을 때 몇 번 갔던 채석강 사진을 보니 그때가 그리워지네요~~
볼 게 너무너무 많은 곳이었어요. 못 보고 온 곳이 많아 다시 가야할 듯.