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  • ◎ 高柴自見孔子 足不履影..
    박신복   26.07.05

    高柴自見孔子 足不履影 啓蟄不殺 方長不折 衛輒之難 出而門閉 或曰 此有徑 子羔曰 吾聞之 君子不徑 曰 此有竇 子羔曰 吾聞之 君子不竇 有間 使者至 門啓而出(고시자견공자 족불리영  계칩불살 방장불절 위첩지난 출이문폐 혹왈 차유경 자고왈 오문지 군자불경 왈 차유두 자고왈  오문지 군자불두 유간 사자지 문계이출)..

  • ◎ 子游爲武城宰 子日 女得..
    박신복   26.07.04

    子游爲武城宰 子日 女得人焉爾乎 曰 有擔臺滅明者 行不由徑 非公事 未嘗至於偃之室也(자유위무성재 자왈 여득인언이호 왈 유담대멸명자 행불유경 비공사 미상지어언지실야)- 소학 稽古(계고) 37. 공사를 분별한 담대멸명 ※ 해설 : 자유(자유(子游)는 공자의 제자로. 성은 언(言)이며, 이름은 언(偃)이다. 공자보다..

  • ◎ 孟子曰 伯夷 目不視惡色..
    박신복   26.07.03

    孟子曰 伯夷 目不視惡色 耳不聽惡聲(맹자왈 백이 목불시악색 이불청악성)- 소학 稽古(계고) 36. 백이의 눈과 귀 ※ 해설 : 백이는 예에서 벗어난 나쁜 색과 소리는 보지도 듣지도 않았다. (『맹자』「만장하』)

  • ◎ 孔子日 晏平仲 善與人交..
    박신복   26.07.02

    孔子日 晏平仲 善與人交 久而敬之(공자왈 안평중 선여인교 구이경지)- 소학 稽古(계고) 35. 안평중의 사람 사귐 ※ 해설 : 안평중(안평중(晏平仲)은 제나라의 재상으로 성은 안(晏)이고 이름은 영(嬰) 자는 중(仲)이다. 당시 제나라가 처한 국내외적 어려움을 잘 처리했으며. 제경공이 공자를 등용하려 할 때는 반대했..

 
 
 
  • ◎ 虞芮之君 相與É..
    박신복   26.06.30

    虞芮之君 相與争田 久而不平 乃相謂日 西伯仁人也 盍往質焉 乃相與朝周 入其境 則耕者讓畔 行者讓路 入其邑 努女異路 斑白不提挈 入其朝 士讓爲大夫 大夫讓爲贈 二國之君 感而相關曰 我等 小人 不可以履君子之庭 乃相讓..

  • ◎ 出門如見大賓 使民如承..
    박신복   26.04.15

    出門如見大賓 使民如承大祭 己所不欲 勿施於人(출문여견대빈 사민여승대제 기소불욕 물시어인)- 소학 敬身(경신) 4. 자신이 싫은 것은 남에게 시키지 마라 ※ 해설 : 문을 나서서 다른 사람을 대할 때는 중요한 ..

  • ◎ 子游爲武城宰 子日 女得..
    박신복   26.07.04

    子游爲武城宰 子日 女得人焉爾乎 曰 有擔臺滅明者 行不由徑 非公事 未嘗至於偃之室也(자유위무성재 자왈 여득인언이호 왈 유담대멸명자 행불유경 비공사 미상지어언지실야)- 소학 稽古(계고) 37. 공사를 분별한..

  • ◎ 孔子曰 非禮勿視 非禮勿..
    박신복   26.04.14

    孔子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(공자왈 비례물시 비례물청 비례물언 비례물동)- 소학 敬身(경신) 3. 예가 아니면 보지 마라 ※ 해설 : 예가 아니면 보지 말며, 예가 아니면 듣지도 말며, 예가 아니..

 
  • ◎ 高柴自見孔子 足不履影..
    박신복   26.07.05

    高柴自見孔子 足不履影 啓蟄不殺 方長不折 衛輒之難 出而門閉 或曰 此有徑 子羔曰 吾聞之 君子不徑 曰 此有竇 子羔曰 吾聞之 君子不竇 有間 使者至 門啓而出(고시자견공자 족불리영  계칩불살 방장불절 위첩지난 ..

  • ◎ 衛靈公 與夫人夜坐 聞車..
    박신복   26.06.21

    衛靈公 與夫人夜坐 聞車聲轔轔 至闆而止 過闕復有聲 公間夫人曰 知此爲誰 夫人曰 此 蘧伯玉也 公曰 何以知之 夫人曰 妾聞 禮 下公門 式路馬 所以廣敬也 夫忠臣與孝子 不爲昭昭信節 不爲冥冥惰行 蘧伯玉 衛之賢大夫也 ..